六月十九日深夜，张亮派遣的信使终于从南浦赶回，带来了振奋人心的好消息：“渊盖苏文伏诛，平壤已降！”

　　李世民非常高兴，立即下令犒赏三军，设立受降的高台。六月二十日，鸭绿江对岸的高丽军营大乱，一群群士兵四散而去，不复有组织。而中军帐内派出一袭人马，渡江而来，来人正是原乌骨城守将高突勃一行，他正是高丽军义州部的将领。他来到唐军军门前，头缚白布，丢盔卸甲，像高延寿一样跪着前行，高呼：“高丽军高突勃率部来降！”

　　唐军回以山呼海啸的口号：“吾皇万岁，大唐必胜！”

　　六月二十一日，李世民命令高丽军义州部还剩下的五万降兵放下武器，然后将自己的本阵六万军队进驻义州。六月二十二日，李治完成了对平壤势力的肃清，派长孙无忌留守，自己和李道宗率领五千骑兵前往高丽军博川部，该处将领得知渊盖苏文被杀，便立刻潜逃而去，只剩下七万多军队，李治解除了他们的武装，令他们各回各家，各找各妈。

　　六月二十三日，李世民车驾经博川与李治回合，前往平壤。自此唐丽战争结束，以高氏高丽的覆灭而告终。比历史上的覆灭高丽要提前了23年。

　　顺便说一句，公元660年，苏定方灭百济，便是一次水陆协同作战，他率军十万，从山东威海成山出发，东南行360公里水路，在白江口，今韩国锦江江口击败百济联军。663年，在百济复国运动中，唐军和新罗联军再次在此击败百济和日本联军，彻底控制了这一地区。当时仅仅百济就有七十六万户。可见更加强大的新罗和高丽的人口，也不会下于此数。以当时唐朝不到四百万户的人口，对抗高丽和百济两国超过一百五十万的人口，实在不是一场轻松的战役。

　　而在白江口之战以前，日本的国号还是倭国，天皇还没有施行律令制。当时的天皇是齐明天皇，是一个两次担任天皇的女人。而飞鸟时代的日本，及其落后原始，甚至连货币推广不开。尤其扯淡的是，竟然还能组织联军来和百济攻击唐朝！

　　解决了高丽以后，朝鲜半岛上的势力仍然还有百济，都城在白江上的熊津，以及新罗，都城在金城。其实虽然新罗与唐朝交好，但并非是仰慕中国，只是为了消灭百济和高丽，统一朝鲜半岛而已。对于少数民族和边境民族的统治，自唐朝以来的羁縻政策，其实是开了很不好的头，日后灭亡中土政权的游牧民族，都是早年羁縻，任其发展的结果。

　　但是此时国事仍然是李世民做主，李治估计他早已厌战，收服高丽侵占的汉四郡之后，这位皇帝的野心得到了极大的满足。因此他并不会趁胜追击，继续统一朝鲜半岛，而且他也知道，山高路远，无法对当地形成有效的统治，多费力气并不值得。

　　李世民来到平壤，先接受了高丽国王高宝藏王的受降，然后处死了渊盖苏文一族。然后检阅了高丽四十二个州，一百个县的土地，一共大概有八十万户居民。李世民在平壤设立了安东都护府，封高宝藏为安东王，当然他只是名义上的国王，实际权力则设立安东都护府来行使，封丘孝忠为安东都督。

　　朝鲜半岛上的局势暂时稳定了，与历史上不同的情况是，百济尚没有被灭，新罗和百济的战争仍然将继续，日本仍然会在将来插上一手——唐朝的策略是：坐山观虎斗，等到你内附！

　　安东都护府则开始逐步的掌握当地的行政权力，促进民族和文化的交流融合。第一，则是修建从营州到平壤的驿道，新设二十个驿站，并且修建南浦和义州港；第二则是设安东军两万人，逐步收回原高丽北部的国内城，扶余城等残余势力，维护边境的稳定。

　　如何收服边境的少数民族呢？我们可以参考一下后世现代政治环境下的多民族国家的情况。南斯拉夫，前苏联和印度就是很好的对比。

　　在这里，笔者引用一下秦晖教授在《多民族国家的多元与认同之道》文中的观点，并试图用这个理论解释一下为什么中国曾经的许多属国，比如东北少数民族，突厥部落，渤海国，占城，西域都护府，吐蕃等国家，虽然被多次征服，但是仍然最后不仅没有融入到汉文明，融入到封建王朝，反而在之后甚至会对中原文明反戈一击呢？

　　此文中提到，南斯拉夫和印度，相似之处，都是联邦制国家，民族，宗教乃至党派的构成都极其复杂，在国际关系上，都是尼赫鲁和铁托都是信奉不结盟主义的。不同的是什么呢？铁托搞得，是列宁式的联邦，他不允许政治上的多样性，反而鼓励民族上的多样性；前南斯拉夫境内，每一个民族每一个信仰，他都鼓励其族群和思想的独立性，甚至专门成立了一个穆斯林族，并且维护他们思想意识形态的独立性。在我看来，这种手段，是一种“统治手段”，他所关心的是中央集权的政治，经济和权力统治，而不是思想认同。日后这八个共和国带着他们各自的思想，信仰分裂为现在四分五裂的斯洛文尼亚和克罗地亚（这二货是真正的一个民族，语言非常一致，打个比方就是简体字繁体字的区别，只是信仰不同），塞尔维亚，波斯黑山，蒙特内格罗和马其顿，科索沃也很快就要独立了。

　　而尼赫鲁搞的则是宪政式的联邦，他允许政治上的多样性，对民族，宗教的多样性谈不上限制，但也绝对不算鼓励。英吉拉甘地解除锡克教护教武装的一幕，仍然历历在目。她后来虽然被锡克教的教徒所刺杀，但是她用生命的代价，坚持保障了印度联邦的稳定，称她为印度国母并不为过。但另一方面，印度和巴基斯坦以及孟加拉国的分裂和战争则表明，尽管实行了宪政民主，在某些方面的多元化和分歧，仍然是不可弥补的。

　　印度的复杂程度比南斯拉夫更严重，因为南斯拉夫好歹都是斯拉夫人，有一个塞尔维亚族作为主体，而印度从及多王朝以来，一千多年都没有本土居民建立的统一王朝。所以，从来有印度教，但是没有印度国之说。而境内的印地语和乌尔都语，其实也是一种语言，只是后者用的是阿拉伯文字标记的。说印地语和乌尔都语的人是可以互相交谈的，巴基斯坦人和印度人其实说的就是一种语言。

　　印度和巴基斯坦的形成，付出了一百多万人的生命的代价。可以说当时印度的民族冲突才是非常严重的，但是后来则越来越淡。如果说印度和巴基斯坦都是出于当时的冷战形势而建立的话，那冷战形势结束之后，为什么南斯拉夫和平结盟但最后分崩离析，而印度血腥建国但最后越来越强呢？

　　以东西孟加拉邦为例，印巴分治的时候，两个国家都有非常强的独立意识，最后东孟加拉独立为现在的孟加拉联邦，而西孟加拉执政党印共马（共马的意思请自行联想脑补）偏偏是一个非常反对民族主义的党，他在今日的印度，除了在三个偏远邦以外的影响都非常小，但是总部仍然不屈不挠的设在德里，而且尽管印共马的选民和党员都是以孟加拉人为主，可历任的总书记从来没有让孟加拉人担任过。他们的理想是将印共马的思想传播到整个印度。

　　按照秦晖教授的观点，印度的经验表明了，国家存在的基础，乃是宪政认同，或者说整个国家体系的认同，尤为重要的是经济系统的认同，并不局限于民族，宗教和左右，也不应该是军事力量维系。

　　比如，朝鲜半岛三国的国策，虽然记载不多，但从四世纪就将佛教定位国教可以推测，此时的三国，很可能也施行了魏晋时的授田制。此时的日本处于飞鸟时代，其中一个重要的进步，就是学习了贞观年的租调庸制度，废除原始氏族时代沿袭而下的田产和农民都属于氏族的古制，将土地改为公田和公产，并且征收实物地租。

　　中晚唐时期，公田和公产制度在唐朝破产，不得已改两税法，征收货币地租。经济基础和土地政策的破产，才是唐朝衰落的真正原因。

　　应该说唐朝对征服土地的政策其实是很合理的，主要就是归于中央政权，对征服民族一视同仁，分化民族聚集，将原统治民族内迁，推广朝廷的土地政策。可以想象，如果没有安东都护府的腐坏，这些原高丽地区也许并不会再次独立出去。长期以来，东亚文化圈的朝贡体系，都建立在中国的优越感，也就是其余朝贡国的自卑感之上的，因此现在韩国人才这么迫切的需要找回自尊。也因此日本才这样迫切的想要脱亚入欧，因为只有这样才能逃开东亚文化圈内对中国的崇拜，利用欧美的光环抬高自己——这个举动在另一个方面说明日本内心是多么的自卑，是多么的不愿面对中国，即使是在科技文化领先如此之多的情况下。

　　话休繁叙。随后的十余天，唐军陆续接管了高丽全境。七月十日，达成了战略目标的唐军班师回朝，此次出征，仅仅用兵十万，用时三个半月，共击溃高丽军队三十万，俘虏二十万，彻底消灭了高丽国的统治，恢复了汉四郡的治所，平壤也因此改名乐浪郡。李世民皇帝的历史自信心和自尊心，因此得到了极大的满足。他对长孙无忌：“你知道为什么我不算最牛逼的人，但是我的成就足以笑傲古代那些牛逼的皇帝吗？”

　　长孙无忌一听就知道李世民又要吹牛逼了，当即表示洗耳恭听。

　　李世民说：“当然是因为我治国有技术，讲方法，重视人才，知人善任，从兼如流等等等……”以现代的观点，他的政治素养是不错的，比如善于作秀，重视人心所向，根据才能委任人才。但他的政治策略虽然在外交上很成功，但对他的子民有多大的帮助吗？晚年他大兴土木，征伐无度，毫无疑问意味着他也变成了一个好大喜功，喜欢给自己贴金的官僚……

　　李治可不敢说什么。他有他的想法，安市辽东一线，是著名的鞍山和本溪等产铁产煤的宝地，在此处建立一个钢铁生产线，就可以几百年内都满足整个东亚的需求了。而且这样带来的收入，可以极大增加政府财政，实现更多的公民福利和基础设施建设。这样带来的认同感，才能真正把中国土地上生活的人们团结在一起。

　　因为没有了敌军威胁，李世民的车驾先行一步，每天赶路四百里，五天内就赶回了幽州的范阳大营。而后续部队十五天后也随后抵达，在范阳大营，李世民主持了盛大的授奖仪式，在李治的建议下，定州制作所制作了三万枚三等军功奖章，授予作战人员，而所有的后勤兵也得到了荣誉证明，这些奖励除了在范阳大营当场颁发以外，还通过后勤车队授予了驻扎在前方的将士。

　　特别是跟随李治出征的三千定州长弓兵，他们的家人纷纷从定州赶来，见证了他们集体授勋的一幕。在李世民亲自谱写的《秦王破阵乐》的伴奏下，将士们用难得一见的国家主义激情，发泄着他们的喜悦。

　　不少人说：“能得到这样的一副荣耀，真的是一辈子都值得了！”

　　因此定州和周围的河北地区，后来成为了鹰派聚集和习武成风的地域。人们对当地豪族的追捧也没有那么强烈了，恰恰相反，一直以文官出名的范阳卢氏和博陵崔氏，后来也转而出了不少武将。

　　八月，李治随李世民的车驾回到了并州，也就是太原府晋阳，这里正是他当太子以前的封地，也是他媳妇王语嫣的娘家所在地。李世民先行回京，而李治则留在太原享受乡下生活。

　　长安和并州是唐朝最先大量生产煤炭的地区，并且能够行销天下。长安是因为大城市，燃料的消耗巨大，而木柴木炭相对来说，是比较昂贵的。并州则是因为煤炭实在是太好挖了。

　　想到这里，后世来的李志顿时咬牙切齿，山西煤老板的大名全球扬名，成为世界各大奢侈品商场争相追捧的大客户。山西省的煤炭多到了什么地步呢？根据现代的储藏量，山西省全省含煤的面积，达到国土面积的40%，118个县，94个有煤，91个县有煤矿。你在山西省，40%的时间都是在煤炭上行走啊亲！

　　不仅如此，山西省阳泉，晋城出产无烟煤，含硫量低，品质十分的优良。储藏量？不用担心，至少在唐朝的标准，是可以至少让全国用到公元2000年的。而历史上以木炭为主要燃料，以木材为主要建材的唐朝，在中唐时期，整个陕西省内就已经没有合抱的大树了！

　　李治呆在并州，下榻于太原府李渊和李世民都住过的老家，这里一直有人在打理，不少都是跟着李渊起兵的老人，因此自然十分亲切，李治也难得的体验了一把乡亲老家的悠然生活。特别是王家的一批小屁孩更是乐得围着太子转悠，不仅有点心糖果吃，还有各种稀奇古怪的故事听。

　　“郎君，今天又要到哪里去？”王语嫣手里拿着一摞厚厚的请柬，“今日又收了二三十家的宴请。”

　　自太子来到并州，拉关系的人就是络绎不绝。李治刚开始还很有兴趣蹭吃蹭喝，后来就烦了，无非就是那一套，美酒山珍，奇珍异宝，然后拼命毛遂自荐。各州刺史和河东道按察使这批官员邀请也就算了，毕竟李治监国期间，曾有不少文书往来，也算私下联谊。但是地方豪族可就不像话了，如果不是王语嫣的娘家王家也算当地豪强，也是给了王家一点面子，没有明目张胆的送美女过来。李治风流好色大名远播，十五岁得子的佳话更是传遍朝野，这让他好一阵子觉得众人看他的眼神，都是怪怪的。

　　李治便问道：“又是谁啊，除了河东土著薛氏，柳氏，裴氏，司马氏，是不是还有河西的独孤氏？”

　　王语嫣一脸无奈：“就是哪些人，郎君也知道的，我们王家在太原就有七八房，那些名字可不是容易弄清楚的。”

　　“算啦不去了，还要劳烦娘子帮我挡一档，今日我要去煤井，上次寻的工人可在了？”

　　李治把手里的糖都散掉，把一众小屁孩打发走。他也曾遍寻有没有叫王勃的，但是王勃大约生于650年，现在父母恐怕还木有结婚呢。

　　“早已在偏房候着了。”

　　“那我先去了，娘子在家莫要无聊，若觉得闷便叫姐妹来玩无妨。”

　　自从李治来了，王语嫣的一众儿时姐妹都不敢来，一来敬畏李治的威名，二来和太子殿下当朋友，实在是有点太尊贵，压力太大了。李治不愿扫她们的兴，因此也不再勉强。

　　王语嫣倒是很想解释太子已经变了一个样，不仅举止十分有礼体贴，对女人方面也矜持了许多，不再是那种见色起义狂放不羁的作风了。

　　李治召了小厮把那工人叫来。此人来时，竟是一个短衣老头，头发发白，约莫四五十岁。李治作揖问道：“老丈，我本是叫个工人，怎么劳烦你来了？”

　　老丈回礼道：“回大人，某是城外小店村的里正，姓白名山根，因为山民粗劣无知，怕坏了大人的事情，因此我便自己来了。”

　　“无妨无妨，我此次来只是看看石炭井，我们边走边说。”

　　山西多煤，各地打井时，都时有出产。白老头提到小店村处石炭井的由来。小店村离城外不过四五里地，本来也没有石炭井，自从旧井淤塞，村里合资新打井时，便出了不少上好的石炭。小店村便将这口煤井做了自己村属的产业，出煤都是卖给买不起木炭的穷人，除了支付人工，所得费用便由打井出资份额给村民分红。

　　唐代有钱人都用木炭做饭，有所特产之地，比如蜀中，更有竹炭。而用石炭木柴的，多是穷人。但是石炭也有优劣，譬如晋城出产的兰花碳，便是上好的石炭，烧起来烟气小，十分耐久。小店村产的虽算不上顶级，但也算上好的石炭。自前年开采，已经挖出了几万斤，碳脉挖开了十余丈。

　　李治知道，上好的煤炭就埋藏在太原府周围广袤的地下，后世勘探表明，整个太原城四周，从文水到阳泉，一百五十公里长的地段，地下都是埋着上好的无烟煤。

　　可是如果没有好的技术，这些煤，你采的出来吗？

　　煤矿主要是古代富含动植物有机体的沉积层，经历很长时间的高压脱水碳化形成的。因此，它有一个特征，就是大部分煤矿矿带，都是扁平，在地质剖面上带状分布。因此，挖煤不是笔直往下挖，而是沿着这个煤矿带子水平开挖的。

　　小店村打井时，是从上而下挖，因此他们往地下挖十米的时候，才挖到了煤，然后挖到十二米的时候，就没有煤了——也就是说，这个煤层的厚度大概是两米。太厚的煤层，没法一次开采，须得先采一部分，等到回填土将剩下的煤层压紧实了，再继续开采。

　　在煤层的工作面，中国古代常用的方法是掏槽法。就是先用鹤嘴锄在煤层下掏空，然后用锤子凿子在煤层上部敲凿，使它自然崩塌，然后用工具把这些煤炭通过竖井再运送上去。

　　白老头带李治来到了煤井处，这本是用作水井的一处地段，位于村中聚集处。自从开采了煤炭，就近两所房子便被当作煤炭售卖的公房，院子也用作储藏开采好的煤炭。煤井的井口已经被加宽，直径一丈多（3米），井口有两个大轱辘，井口堆着篾条框，牛皮囊，还有一个木风车接着几节大毛竹，往井下鼓风。井口只有三五人在鼓风，许久也没有煤炭通过轱辘提上来。

　　“大人，此时秋收刚过，许多村民农活还没有做完，因此人手不够。往日农闲时，井口少说也有十一二人，分别鼓风，提煤，提水。”

　　李治来到井口，探头往下看时，只觉得黑乎乎，不知道几许深。

　　白老头马上也解说道：“起初打井，打下五六丈也不见有水。到七八丈时，翻上来许多黑土。打井的鲁师傅便说，此口井是不成的了。不过看情形是个上好的碳脉。我等寻思便不再往下打，水井便寻别处，此处得来石炭，一年也能卖的几十贯钱。”

　　“石炭和木炭价格几何？”李治问。

　　“太原城中，下等炭价一文一斤，而我等卖石炭，五文一斤，虽然难燃，易生碳毒，但可比下等木炭耐烧，穷苦百姓，多买石炭。”

　　“那产炭本钱几何？”

　　“炭井开工需要少则五人，多则七人，每天少不得二十文钱。除去饭食花销，每十斤石炭只要一文的本钱。”说道此处，老头稍有羞涩，“获利不算多少，但我村每年三斋两社，所花销也能补贴补贴。此井出炭三年，有十万斤石炭，所得十余贯，算不得大钱。”

　　又打听了小店村的一些情况，李治决定从这个煤矿开始，实施燃料改造计划。

　　“白老丈，我正有一个想法，便和你做一个生意，如何？”

　　“大人请讲。”老头非常紧张，毕竟王家的人叫他来时，只说他是朝廷官身，却不知他是太子。难得太子不会鸟他家的小煤矿，你想想，唐朝贵族一顿饭就要十万钱，哪里会有心思管他家三年才能赚到一万钱的小煤矿呢！

　　“小店村可都是良民？”李治首先提了一个很重要的问题。那就是煤矿的所有权问题。

　　在唐朝，不是所有人都有身份的。比如一户人家，除了户主，长子是确定名字的以外，家中的妇女是没有名字的，不过好歹还能有个身份：良民。

　　这户人家里，还可能有：奴，婢，部曲和客女。

　　唐会要记载，奴婢和牛马牲畜一样，是户主的私有财产，是没有人生自由和拥有私有财产的权利的，可以买卖。而部曲和客女，则地位稍微高一点，不可以任意买卖，但可以转让，只是收取吃饭衣服的花费。唐律疏议提到：奴婢不可以娶良民。这就是他们人身权利的很清楚的体现。

　　这里说道买卖和转让的区别了，那就是买卖可以买到哪里买到哪里，买主把你用来干啥，你没有选择权。而转让呢，还是可以有点选择权的。事实上部曲和客女，有点像佃农的关系，他们没有户籍，没有独立性，必须依附户主，耕作户主的土地。但是他们也不用交租交税。很多就是通过奴婢放良而来。部曲的妻女，就称为客女。

　　并州并不是唐统一战争的重灾区，此地的封建大户的发展仍然是根深蒂固的。事实上，很多农民，都是依附地主大族而存在的部曲奴婢，他们耕种大地主家的私田封田，成为地主的私产。如果这些人不是自由人，而是当地豪族，比如王家的私产，那么李治找他们合作，那就是找错人了，应该找他们的主人。

　　所幸的是，白老头回答：“我们小店村的人，年轻时曾经跟随先皇四方征讨，返乡后因为军功，因此得了这一片土地，也都是良民之身。”

　　“很好。那么我各人出资二十贯，你们小店村社出资煤矿土地和原有工具，我们双方成立一个商铺，专门经营挖煤以及销售事宜，你看如何？”

　　老头吓的一哆嗦：“大人，你看着不像是需要贪图我们这点小利的人……若只是合股，大人何须出资？若有了大人的名义，这笔生意倒是能好做许多，便不用出资了。”

　　“我知道你的意思。但是除了现有的工具，我还有别的要求，因此出这二十贯，乃是另买商铺，购置工具，雇佣人头的费用。不知老丈手下可有会算术的人才？”

　　白老头很高兴：“多谢大人看得起我们小店村。我原来于军中，却也是个小头目，司粮草供给，算术自然是没有问题。村里众人，也各有所能。太原府内市场一间店铺倒是最贵，恐怕得要十贯，而盘下一个店铺只卖石炭，恐怕是有点亏啊！”

　　李治不熟悉市场，白老头可是门清，一番盘算下来，可真是让人头大。

　　白老头看见李治眉头紧锁的样子，又说道：“大人开商铺，只卖石炭吗？”

　　“不是，我要还要卖专门烧石炭的炉子，这样也好用些。”

　　“村里多用土灶，要炉子何用？”白老头着实不解。

　　李治想想，便耐心和他解释起来：“你看家中土灶，只有用时才生活吧。一日只得两次，得生火两次，而其余的时间是不是没有火？……

　　……

　　第二天，白老头家中。

　　“大人！你这个炉子烧火真是方便多了！”白老头一家人都围着这个小巧的陶土路子，笑得合不拢嘴。

　　考虑到唐朝铁贵，煤球炉全部使用陶土和硬木制成，而且在上下都开有活门，方便不使用铁钳子添煤球或者取煤球，也不用在换煤球时把锅移开，只需要烧火棍拨进拨出就可以。煤球不是圆形，而是方形，这样上下层煤球的气孔就可以自动对准。炉子上下三层煤球，下层的风门比较大，而气孔的调节就稍微麻烦一点，但下层风门可以用烧火棍把烧完的煤球直接拨出，

　　煤球则是用粘土和煤炭混合而成，这样的煤球烧完，再也不会产生很多的煤灰了，即使煤球碎掉，这样的煤渣清扫起来，也干净了许多。总的说来，这样的煤球炉，制作简易，提高了燃料的效率，减少了使用的劳动。

　　“是吧，倘若更多人家里用上这样的炉子，我们的煤，可不就是好卖多了？”李治说道。

　　“大人，岂止是好卖多了。这连木炭炉都赶不上啊！”

　　烧过木炭的人都知道，炭烧完的白灰，容易随着热气飘起来，换炭的时候更是不堪，哪里比得上烧完粉尘极小的煤球。

　　“正是这样，今后但凡卖家上门买煤，我们就奉送炉子一个，制模一个。反正都是陶土硬木所做……”

　　“大人，这个真的不用，卖家不是蠢人，只要现场看到，掏几百文买下来，一点问题都没有的。”

　　“既然如此，那么这一块你就全权操作了。我然后要说的，确实那采煤的技术。”

　　李治说着，带来了厚厚的一摞纸。

　　“我看你们只是简单沿着井底煤层挖掘，这一片近处的采空以后，须得开采更长更深的巷道，我画与你图纸，告诉你如何避免塌方，毒气和水害。碳脉比不得铁矿铜矿，地底情况确实复杂的多。”

　　“大人你是如何得知的，莫不是令尊原是大匠？”白老头震惊之余，又对李治的出身产生了极大的兴趣。

　　“大匠？”李治在心里哈哈大笑，不知道李世民得知有人以为他是矿工头子是什么心情。

　　唐初矿井，想来还没有宋代发达，一来主要燃料仍然是木炭，黄土高坡上原本葱郁的植物，也就是唐代时被砍伐殆尽的，以至于宋代石炭开始取代木炭的地位。

　　二来，唐代煤炭的使用仅限于长安晋山两地，而这两个地方挖煤……还用不着那么复杂的技术。

　　换言之，要想提高煤炭产量，煤矿的采煤技术和设备，就必须狠狠的提高一截。

　　小店煤矿的储量尚未探明，但是已经开采的不过是竖井南部很小一部分的煤层。

　　李志的要求不高，只要通过一点点促进，是唐代煤矿的开采水平达到宋朝，最好能达到明朝的水平，就可以使产量上一个台阶，并且在全国进行推广。改变唐朝只有铜矿铁矿石用煤炭当燃料的落后局面。在宋朝，煤矿的竖井的深度最多能达到两百米，可以说是非常深了，煤炭资源的探矿，开采能力，都得到了极大的提高。

　　地底下的工作环境是非常恶劣的，据宋代煤井遗址考证，巷道上宽不过一米，下宽不过一米四，高不过一米五，稍微正常的身高，都直不起腰来。小店煤矿进行一次扩建以后，竖井的墙壁使用砖石水泥进行了加固，李治在并州西面山脚下新设了一个工坊，借并州铸钱监的人力物力，烧造水泥，铁器，支援小店村煤矿的技术改造。扩建以后，竖井的直径扩大到六米，新建了运载的升降梯，一次可以供五人上下。

　　为此，李志专门让人用小高炉开了一次炉，出了一炉熟铁水，浇铸了一批滑轮组，提高了升降梯的运输效率，淘汰了木制轱辘。

　　中国古代的升降装置，就是常见的旧式水井上的轱辘，三只脚或者四只脚，只有一个杠杆比。而李志在井口新设了一个支架，使用滑轮组配合手摇轱辘进行升降。一次足以升降一吨重的物体。

　　此外专门制作了一批竹篾头盔，称其安全帽。帽子前方可以放一截烛火，当作照明用。这一批工具一出现，就得到了矿工们的喜爱。往日矿井巷道低矮，磕破头者大有人在，采用安全帽以后就再也不会满头是包的滚回家了。

　　下井的工人，都是小店村里的家生奴，李志叮嘱要善待这些人，并且鼓励白老头多买点奴仆来下井干活。毕竟对于有身份的良民而言，下井还是很可怕的事情，各种鬼怪，黄泉的传说，都告诉人地下不是好地方——是死人才呆的地方。

　　在改善运输环境以后，李志下了一次井，实际勘察了井下工作面的情况。这一口煤井下的煤层埋藏浅，煤层厚，上下皆是页岩，顶板坚固，开采条件十分简单。宋代的时候，人们已经知道煤炭多伴随页岩而生，并且称煤层为碳脉，露头的煤层成为碳苗。而最迟明代的时候，人们已经知道风化作用会损害煤的价值，会主动避开已经被风化作用侵蚀的煤层，转为开采更深处的煤层。

　　河南鹤壁市曾发现过北宋晚期的采煤遗址，这里的竖井深度达46米，巷道长度超过了五百米。但是顶板并没有采取支撑。巷道挖在很厚的自然煤层中，在巷道的交叉口，有很多放置灯盏的壁砻。

　　参考现代矿井的通风和运输布置，李治通过勘测，发现小店村煤矿的煤层面积相当大，南北基本呈水平分布，东南方向东边以5度的角度下沉。因此他在原来井口东方八百米的距离，再往下打两个井口，一个作为主井，一个作为副井。两个井同时掘进，达到上层煤层的下部，大概是地下十五米的深度，然后在水平联通，这样，一口井进风，另一口井出风，就能在井下形成良好的通风。时至今日，矿井开掘的基本原则，都是同时掘进，尽快打通风路为第一目标。

　　在入口的主井和副井下面，开挖一个稍微大一点的空间，用来储存挖出来的煤炭和煤层的渗水。在主副井口有升降梯，鼓风机，排水渠道。

　　掘进到主井下的储藏区以后，然后在东西方向向原来的井口方向，开掘两道平行的，沿煤层倾斜方向走向的巷道，其中一条巷道中铺设两排铁轨，可以通过四轮小车，用以运输采下的煤炭。这两条巷道每开凿一段，便左右联通，用以形成循环的风路，确保井下通风。

　　这两条巷道直接通到最开始的井口。这个井口在第一阶段的开采中还可以用作运煤上下的通道，当采掘工作逐渐沿着煤层往东推进以后，就改用新开的井口运输。而原有的井口仅仅用于排出乏风。

　　然后从东西方向的主巷道为基线，将这八百米的距离分成每二百六十米左右长的三段，在起点和第一分段点开凿两条南北向的巷道。在这两条巷道之间，就是沿着煤层走向的采掘工作面，工人们在这个工作面架好防护支架，然后用传统的掏槽法，把煤炭运到巷道的小车上，然后用绞盘牵引，将它拖到井下储藏间。煤炭在这里卸车，然后通过升降梯升上地面。

　　因为自然的走向和倾斜，煤层中的瓦斯会沿着风路最快的排出，而渗水则会沿着地形，往下流到标高最低的主井井口的储水池，然后通过大牛皮水囊排出地面。

　　在这个结构的设计下，这一片煤田，大小约零点八平方公里的厚两米的煤层，以煤炭密度1.8，开采率80%计算，总共有230万吨（38.4亿斤）的可开采量。用现在的煤价680元一吨，这可是15亿6千万人民币啊！难怪煤老板都这么有钱。现在的小煤矿大约就是30万吨左右的年生产能力，就这样也足以让小店村煤矿开采个七八年了。

　　元代中国的煤炭产量已经不算低，据记载，元代，蒙古贵族在大都（今北京）大兴土木修筑新城和宫苑寺庙，大量使用煤炭、焦炭熔铜铸器。例如，皇庆二年（1313），为万寿山铸造一根铜幡杆，长100尺，大头径9寸，小头径5寸，在所用物料中，仅赤铜即达1.9万斤，焦炭0.5万斤，水和炭（即煤）2202万斤，白木炭8.613万斤；延祐四年（1317），为普庆寺铸造两尊弥勒铜佛，用料中有黄铜1万斤，赤铜900斤，金268两，银28两，白木炭2.778万斤，水和炭0.1584万斤……其耗费之大、用煤之多，可见一斑。

　　清朝时期的北京城，主要燃料便是煤炭，而清朝时期的小煤窑，产量大的，也就约莫每天四五千斤，按这个产能，小店村煤矿可以开采2630年，也就是可以开采到公元3675年……可见中国的采煤技术，直到清代仍然是十分落后的，甚至在洋务运动的末期，1897年左右开启的煤矿，都因为没有引入机械设备，而使用全人工开采，远远落后同期西方的水平。没有先进的生产技术，国家如何能够富强呢？

　　当然，小店村煤矿只是广大山西矿区的九牛一毛，而合理规划的生产方式也足以让产量远远大于一天四五千斤的水平。在第一阶段两个工作面同时开挖，只要每日开挖二十厘米，采下的煤也高达187吨（日产三十万斤，是清朝小煤窑产能的60倍）。此外，这样的井下工作环境通风好，安全性高，瓦斯事故和渗水事故的安全性好。可以更好的保障工人的安全。别人不理解为什么太子殿下要为了一群奴仆工人挖煤的安全着想，可是李志来自新社会，深深的理解没有人性的生产方式是人类文明史上的罪恶。中国是世界产煤第一大国，而中国的煤则被称为血煤。说实话，谁愿意把自己的致富建立在平民的血泪之上呢？直到现在，中国人民都没有找回自己在劳动之中的尊严，李志有机会回到了光荣的盛唐时代，又怎么忍心为了自己的宏图伟业，驱使自己的子民，在毫无保障的条件下，钻进狭窄潮湿，危机四伏的矿井巷道，用生命和献血为代价，换来一筐筐的煤炭呢？

　　从技术上讲，实行这样的采煤技术，是完全可行的。使用水泥预制件技术，在各大主要巷道和采煤工作面上，都采用了顶板加固和支护。而工人的饮食和休息，都得到了保证。小店村煤矿的工人每天工作十个小时，中间有两次休息，提供蒸饼（就是馒头）和饮水。重体力劳动的地点，比如井口排水，井口煤炭的提升，都使用滑轮组，利用牛马等畜力来减轻人的负担。劳动中还提供头盔，手套和口罩的保护。每个月和官员一样享有3天的休息时间。

　　以现在的标准来看，自然是过于幸苦。而对当时的人来说，已经是很大的进步了。在小店村煤矿的标准下，从此中国的煤矿纷纷采取了这样的技术标准，不仅保障了工人的安全，也使煤炭的开采能力得到了极大的提高。

　　如果你在唐代大呼保护森林，不知道有没有人会附和？据史料记载，至少在晚唐，人们已经意识到大肆砍伐森林带来的恶劣影响了。到了宋代，黄土高原的荒漠化就使黄河的泥沙急剧恶化，以至于黄河泛滥成灾，直接搞死了北宋经济。不知道把中国北方汉族的生存和保护森林联系在一起，有没有让诸位觉得匪夷所思。但唐代之后，汉族在北方确实是越来越混不下去了，以至于从来没成为过强势民族。

　　按照北京大学历史系邢丽咏的论文对明清时期北京地区居民生活用燃料的估算，明朝天启中，北京城生活着80万人（与唐代长安城的居民保守数目相仿），所需要的燃料数量，折算成40万吨，折算成煤炭，则只需要5万吨（因为煤炭的热量八倍于薪柴）。用小店村一处煤矿的储藏量，足以供给长安城46年的燃料消耗，可以每年拯救50万方的木材。中国现在人工林每公顷的木材容积不过30多方，算下来，也就是每年可以拯救16233公顷的森林。

　　事实上，只要合理的管理森林，使森林不致于过度砍伐，人也不一定一直都依赖煤炭。但现在唐初的情形，如果能在森林还没有被过度砍伐的时候，提高煤矿开采能力而保护森林，这买卖必须是值得一干的。这也是李志为什么要去花费这么大精力，钻地下挖这些不值钱的煤炭的最真正的原因。

　　小店村煤矿的主巷道建设的土方数大概只在8千方左右，李志利用地方上的劳役，找来两百人在四个掘进面同时开工，不到半个月就完成了主要巷道的建设。加上预制件支护和井下铁轨的建设，总投资没有超过一百贯。在中国古代，因为运输成本的限制，“百里不贩樵”，意思是燃料这种不值钱的东西，超过一百里就没有贩卖的必要了。因此小店村煤矿如果要收回投资，在毛利率50%的水平下，每年要卖出40贯，也就是20万斤（120吨）的煤炭。按照明朝北京城的消费水平，这相当于1920人每年消耗的燃料。以小店村附近的人口数量，如果没有人竞争，当然是没有问题。可见只要生产率能够提上来，在煤价很低的时候，开煤窑也是能赚钱的。

　　李志开煤窑不是为了赚钱，但他需要把煤窑推广开去，因此经过一番核算，确保了这样的煤窑能够获利以后，他就能放心的把煤窑推广开来，而不担心亏本推广，或者因为利润原因，让这项技术不能够顺利推广开去。

　　经过这样的一副改造，小店村的煤矿技术同中国各代相比，可以达到民国先进水平，甚至在新中国成立以后，也足以成为一个平均水平之上的煤矿。这不是说李志带来的技术过于逆天，而只是说明，中国的技术实在是太落后了，直叫人闻者伤心，见者流泪。

　　经过一个月的奋斗，完成了煤矿项目的李志终于可以把事情甩手扔给白老头，回娘家和小王姑娘温存一番。因为长期在煤矿奋战，这一个月，李治就没有几天不是黑着脸回来的。因此这天家里人看到李治终于白白净净的回家了，都觉得非常高兴。

　　小王姑娘连忙道：“郎君，在那煤矿上可算忙完了？前几日看你狼狈不堪，都不忍让来客见你。”

　　来客却是李道宗的手下，薛万备的侄子薛义森。李治却在军中曾有谋面。此行薛义森带来了三百多俘虏而回的高丽百姓，作为李治的战利品。

　　“王叔怎地如此客气，孤又不用这些奴仆。”李治固然是要推辞一番。

　　薛义森和薛家的人都是老实的军汉，却毫不犹豫的接到：“殿下真会开玩笑，少不得要赏赐手下，不说真的要收为奴仆，也能卖得几贯钱的。”

　　李治看薛义森老实，也只得称是收下，也不绕弯子，直接问江南王还有话带到否。

　　薛义森也痛快：“当然有，王爷当时是这么说的。”他清了清嗓子，学着李道宗的声音：“义森，你此去顺路去问问太子殿下，最近突厥那帮狗崽子不老实，恐怕有仗打，有没有兴趣来干一票。”

　　李世民曾和李靖讨论过，此时能打的将领，李世绩和李道宗是最稳健的，不是大胜也不会大败，而薛万彻则是过于勇猛，不是大胜就是大败。可见李道宗的带兵实力是获得公认的。此番突厥战场，李道宗有心邀太子一起出兵，自然是看得起李治的指挥能力。而他身份特殊，别的将领，还真不敢开口相邀。

　　李治心里一动，历史上突厥确实有所异动。在出征高丽之前，李世民只带上左领军将军何力出征，便让右领军将军执事思力驻守夏州，防备突厥。何力要不是薛万彻的弟弟薛万备去救，还差点挂在高丽人手上。李靖虽然觉得薛万彻家的人过于勇猛，不算靠谱的将领，但也不得不承认，有些时候还真是只有他们能够顶上。

　　李治问道：“难道薛延拓部有消息了？”

　　“最新消息，薛延拓部真珠可汗过世了！”

　　漠北一千里外，薛延拓牙帐。

　　真珠可汗的长子叫做曳莽，他不是正妻所生，是庶出的长子，真珠可汗命令他统领东部突厥的势力，他的嫡长子拔灼则统领西突厥。

　　曳莽带着他的部曲，在牙帐内完成祭奠父亲的仪式。他的弟弟拨灼则在一旁冷冷的看着他。曳莽不敢看他，完成仪式，便匆匆的走出帐外。

　　“拨灼不会放过我的。他一定会找机会杀死我。”曳莽是一个典型的莽夫，虽然他是哥哥，从来都没有在弟弟身上占到过便宜。他脑海里浮现的，都是拨灼那阴沉的眼神。父汗尚在的时候，他就多次同拨灼起冲突，有时候能够打败他的部队，抢夺他的部曲，但更多的时候，是自己受到挫折。他已经丧失了勇气，只想尽快逃离这里。逃得越远越好。

　　曳莽连晚饭都没有吃，召集心腹带着小股人马匆匆的离开了牙帐，逃往东方。

　　可是他前脚刚走，后脚拨灼就骑上了战马。

　　“曳莽啊曳莽，连羊圈里的羊，都能嗅到你的恐惧。草原上不需要怯懦的头领，当你不敢面对我的时候，你已经是个死人了。”

　　拨灼心里充满了杀戮的快意。

　　“父汗已死，再也没有能够阻止我杀死你了。把东部的部曲交给你，是父汗最大的错误。而我，就要立刻改正它！”

　　“我的勇士们，追上那个懦夫的队伍，全部杀光！杀！”

　　草原上的规则，从来都是那么简单，血腥。突厥战士们没有问为什么，也没有任何犹豫，嗷嗷怪叫着就翻身上马，不论生死，他们都确信自己的全部，都属于长生天至高神。而掠夺与杀戮，便是长生天赐予他们用以生存的合法的工具。

　　夜色深沉，远方的草原，只传来狼嚎，马嘶，隐约还有兵刃碰撞和惨叫声。

　　真珠可汗的葬礼尚未结束，拨灼便宣布：“草原上所有薛延拓的部众们，从今日起，我便是薛延拓唯一的可汗，是这片草原上唯一的主，是你们唯一合法的头人！那个叫做突利失的伪可汗曳莽，已经追随父汗而去了！从今日起，你们要记住我的名号是：颉利俱利薛沙多弥！！”