唐代的土地本来是不允许买卖的。唐六典记载，丁男授田一百亩，其中永业田二十亩，地少的乡减半。道士僧人授田三十亩，女冠尼姑授田二十亩。其中永业田农民具有产权，而剩下的只有使用权而没有产权。

　　永徽年间，李治曾下诏禁止土地买卖，但是根本没有作用。可见在此之前，土地买卖就已经很普遍了。

　　很显然，土地的买卖是不可避免的，官府要做的，只是要规范土地买卖，并且制止可能出现的土地耕种不力产生的问题。因此，他所幸从当地村民手中买来这些灌溉不便的田地——而且，这些田地，本来便是前朝带来，不属于本朝新分的田地。本朝新开以来，村民并不缺田，因此这些田地便以低价售出。

　　根据节水灌溉每天每一方水可以灌溉三亩地的技术标准，这六千亩地需要的水量是每天两千方。根据实地测量，这些地头，离唐河水面，低的也有六米，高的竟然有十几米。对于最先进的灌溉工具也停留在翻车的唐代居民，这些田地只能荒置，用作牧场或者种树。

　　李治很清楚，唐初的授田制是无法长久的。唐初居民仅有三百二十万户，比隋朝的近九百万户的水平低了不止一分两分。因此这样宽松的制度才能得以推行。等到唐代中后期，剩余的土地不在能够实行授田制，而王公贵族的土地兼并也把以前的土地收为私有，因此大批的农民失业，陷入贫困破产阶段。

　　加上边军自重，藩镇割据，唐代的灭亡也是不可避免的。

　　与其说每一个封建王朝，是因为几个煞笔皇帝带向灭亡，不如说这是封建制度和落后的土地政策带来的，不可避免的农民破产带来的。

　　在西方，破产的农民因为工业革命，海外殖民和世界大战而得以有转移矛盾和宣泄的途径，因此传统政权得以幸存。而在中国，则是付出了一代又一代内战，动乱和陷于外族侵略的悲惨历史。

　　但从另一方面讲，如果科学技术能够足够快速的发展，那么这一批农民，就能够成为工业革命最好的劳动力来源。

　　李治根据制作难度，首先设计的是一款最小流量的水锤泵，它的重量，铁制部件仅有45公斤重，加上混凝土管道和蓄水池，全重也不到400公斤。在落差3米，流量每秒5升的情况下，能把约10%的水量泵到24米的高处。每天的水量最多可到35方。

　　也就是只要有100套，即可满足这六千亩地的灌溉要求。

　　成批量制作100套，可以把制作成本和安装成本，都降低到一个合理的水平。

　　李治不缺会算学的人才。有唐一代，战事频繁，兵马和粮秣的计算，都有大批的后勤官吏负责。做这样的成本核算，根本不在话下。

　　定州制作所的农业机械分部，与司农寺合作承担这个项目的实施，立约规定，定州制作所负责器械制作，而计划销售，运输，安装和维护培训，均由司农寺负责。

　　制作预期的一百台水锤泵，需要产铁十万斤左右。因此，在小高炉试制水锤泵成功以后，还需要新制一个高产量的冲天炉，以求在三个月内制作出一百台水锤泵，并在明年开春以前安装完毕。

　　李志亲临现场，指挥了第一台和第二台水锤泵的铸造过程。基于设备限制，第一台和第二台水锤泵使用小高炉的一批次铸造。

　　从小高炉出来的生铁水直接流到火焰反射的保温坩埚内，不停的搅拌，吹入空气，加入石灰石，草木灰以去除杂质。这样出来的铁水不能叫钢，但是因为碳含量降低，力学性能有所提高。刨去矿渣以后，将铁水倒入干燥加热过的模具内，泵体的主管道，容器上盖，容器下盖，主泵体，和阀门，分成四个部分，都使用沙模铸造。铸造成型以后，去除毛刺直接安装成型。

　　泵体的动力水管直径只需要5公分，扬水管的直径只需要做到1.5公分，因此难度相对来说，相当简单。而所需要的球阀，螺栓等，则寻老练的铁匠锻打成型，以待安装。

　　第一批实验用泵体安装在定州制作所的大楼附近。水泥立窑成功以来，第一个代表性的建筑，便是砖混混凝土墙壁的定州制作所大楼。东西长一百米，南北宽二十米，建筑高达5层，相隔很远都能看见。虽然楼内主体安装尚未完工，但楼顶已预制了一个储水箱，作为自来水蓄水池，第一台实验泵体为之供水。李志在唐河高处引水修建一个深5米的蓄水池，然后池中引出水管，与水平9度角度，导向水锤泵进口，出口则通过地埋混凝土水管，导向唐河下游，引水和排水通路总共约三公里。李志征用府兵三百人，一天就完成了建筑工作。完成的水锤泵性能为，落差6米，流量5升每秒，扬程高18米，经测试日提水量为30方。

　　另一台则安装在节水灌溉示范田地头成为第一台演示用的自动提水泵。泵体近距离水体，直接从唐河中引水，利用当地的自然高差，落差为4米，扬程为24米。经测试日扬水量为16方。

　　虽然李志没有宣传，但自动扬水的水泵的消息，早已流传在唐河沿岸。等到竣工测试的一天，定州制作所周围自发涌来了无数的农民，士子，工匠，道士，甚至名妓，倘若赶集庙会一样热闹，李志也并未加以驱赶。等到工程齐备，水锤泵安装完毕以后，李志一声令下：打开阀门！

　　只见上游蓄水池的人看到旗子号令以后，转动阀门把手，安装在底下的水锤泵处传来了砰，砰砰，有节奏的水流捶打的声音，水流间断的从泵出水口涌出来。不到一分钟，高处扬水池的人便欢呼起来：“出水了！出水了！”

　　李志让人带着摆钟计时，群众也便远远看着，惊奇不已。经过测试水量以后，李志满意的说：“幸苦大家了！你们可以放百姓进来，近距离看看我们的成果。”

　　得到号令以后，群众纷纷涌到近前，离着十几步，看着李志，水泵，以及那个神奇的摆钟。这是马辉后期制作的小型摆钟。自从李志的定州制作所开展以来，流言四起，有说李志是神仙的，有说这些是妖鬼的，也有说李志会使妖法的。今日见了真人，实物，只觉得虽然不可思议，但仍然有迹可寻。

　　百姓有议论道：“你看那摆钟，可不是有个摆吗，摆起来和我家风铃一样的，并非有妖鬼作祟！”

　　“太子殿下看上去可真是和善又俊俏！”

　　有胆大的便呼到：“太子殿下，我家地里取水也不便，可否出钱买的此泵？价钱几何？”

　　也有说：“殿下，此摆钟能否出售？”还有问这个，问那个的。

　　李志便大声回到：“诸位乡里，孤便是太子。此泵乃神仙所授，孤第一次试制，某非常乐意，与众乡里共同见证，我们唐人的智慧，可以借助天地之道，可胜鬼神。不过，除切工人材料成本，要用此泵者，需供奉这位赐泵的神仙！”

　　“殿下，我等能得此泵的好处，自然是要供奉神仙的。且不知道要如何供奉？”

　　“每个月都有法事，前来即可。此外，你们的孩子，年满八岁，需要进学，十二岁结业。读书识字，能写会算，才能受到神仙的恩德。进学期间，学校供午餐。”

　　“此泵约莫多少钱？”

　　“此为最小型的泵，几年后，将售五百文一台！但是，如果你们供奉神仙加入水教，则会免费使用！”

　　五百文，五百文是什么概念呢，相当于中产阶级，一个月的收入，也就是差不多两万元。

　　但是对农民而言，这个投资，确实绝对值得的。于是群众纷纷哗然。消息传开，富户急急去寻购原来灌溉不便的土地，可哪知户主则早已涨了价格。而先前卖地的人，也不觉又丝毫怨言。

　　用他们的话讲，就是此田卖于太子，自己也沾了太子的仙气。日后大唐百姓谈起名动河北的节水示范田，那可原来是我家的地！

　　周边的居民，当即便被云中岳收下，当作第一批传教士。善水教教规，只拜老子，教训有十条：第一，遵纪守法，不可行凶作恶。第二，尊师重道，不可轻慢文化知识。第三，劳动光荣，勤俭为本，不许骄奢淫逸。第四，人人平等，男女平等，男女都必须接受教育。第五，反对祭祀，不可崇拜偶像，老子为唯一全知全能的祖师，此外的佛祖，鬼神都为老子的敌人，不能相信。第六，简化礼仪，积极入世，以垦荒，济贫为功德。第七，善水教的教众，男子人人短发，有统一的衣服。尚黑色。第八，教徒每个月必须参与一次教坛的法会。教徒入教时受洗，教徒的子女也必须受洗。教徒的子女八岁时，需要到教坛进学，教坛供给午饭。子女十五岁时，学习合格，可行成人礼独立。第九，教徒年老，生病时，可以到教坛的修道院内，接受食物，治疗。但他们的子女因此要付出一定的财帛。第十，教众要听从分坛教长的差遣，进行农耕，水利，医疗，护理等义务劳动，接受总坛的教义。

　　入教的教众，首先要熟背教义，然后在教长的带领下，宣誓：“吾向祖宗，祖师，以吾的灵魂血肉立下誓言，得到祖师的福祉，供奉祖师，听从教长，兄弟友爱，勤勉劳动。遵守以下教义，直至终生！”

　　然后教长以银勺盛水，洒在教徒的头顶肩膀和胸脯，以示他得到了祖师的赐福。

　　定州制作所的工匠，也大多加入了此教。善水教总坛因此在唐河边建立。第一任教宗是云中岳，从加入教众之中，任命了九名德高望重的长者为长老。教宗任期五年，由长老从分坛教长中，有功德者中，直接选取，由太子任命。长老由自己指定的人继承，不可为亲属，不可为年少无威望者。

　　因为是白手起家，起初，教坛尚缺少人才。后来，有更多教徒加入，有读书识字者开始为学校授课。善水教总坛之外，唐河县立起三个分坛，受洗教众四千三百余人。此外，外地教众，因本地尚无教坛，特地从远处赶来，挤在教坛听教义者，不可胜数。

　　每分教坛为露天剧场结构，可容人至五千。法会的主要内容，便是讲授宗教故事。善水教的故事为，创世圣人为老子，老子创天地法则。而开天辟地者为盘古，造人这为女娲，均为老子之法力化身，继承着老子的命令。三清则为掌管时间过去现在未来之神，是老子让监督人类所作所为。此外并无更多之神。道家称，人有魂魄，信封老子并为善者，魂魄将得到法力度化，重归天地。而不信者，将迷于土下黄泉，永受折磨。因此教长得以法力度化这些冤魂。

　　没有土地的善水教徒，教长组织垦荒，并将土地授予教徒，按照产量收取粮食为地租。地租的多少，须总坛制定。多余的粮食售到官办粮仓，得钱补贴学校，教师和医师义工的口粮。

　　善水教待人宽厚，提供经济和信仰上的双重支撑。从此每天都有大量的教众从远处赶来，跪求入教。李志便将那些穷困无地的，给建住房，安置为明年春天耕种这六千亩节水示范田的劳力。

　　善水教的建筑，都是定州制作所工匠，按照李志的设计图纸，规范施工。比如标准的四口人住式院子，取四合院两层半造型。按现代建筑设计，分起居室，厨房，书房和卧室。厨房，和卧室有使用炉膛，烟道综合利用热能。预留了给排水管道安装空间。屋左带有遮盖的化粪池，沼气池。屋顶有蓄水池。造价约一千文。房契属于善水教总坛，给予教众居住权。

　　分坛也会组织教众一起劳动，一起就食。分坛的建筑为医院，学校，食堂和礼拜堂一体的大型综合建筑，以定州制作所为蓝本，为三层，两栋式结构，都具备自来水，下水管道，污水处理和垃圾焚烧。使用中央燃煤锅炉供暖，以及实行综合热能利用。食堂只需要四名妇女，就可以煮制供五百人的食物。除此之外，整个分坛建筑，仅需要五人就可以完全功能的运营。

　　这样的建筑，也成为日后善水教发展的标准模式，远远超出了佛寺，道观的设计思想，并且因为一神论，从佛教和传统道观处，得来了更多的信徒。因为信善水教，不仅不会像佛教那样，必须出钱供养佛像，反而提供土地种植，医疗，教育以及养老，哪怕不去传教，无数的人也转投了善水教。

　　眼下，定州境内一片崭新气象。男子都剃了短发，穿着李志亲自设计的，以后世马里奥水管工的背带裤工装为蓝本设计的制服。因此善水教又被称为蓝衣教。女子则用蓝布包头。

　　李志并特此上书李世民，文中说：“现在天下承平，神赐我大唐子民自动提水机械，如果大力推广，则会功德无量。因此特别请求在各州设立官职，司农令官职阶同七品，授予当地善水教教长，以求组织民众，合理灌溉。”

　　李世民欣然应允。其原因有二，第一，李唐自称老子后代，因此对道教极其宽容，大加扶持。第二，新的灌溉技术会增加大片土地，相比之下，为此在名义上册封各州一个不发俸禄的司农令，实在是不值一提。

　　虽然日常事务，都是云中岳和善水教长老的班底在处置，李志依然很忙。他和王语嫣一起，编篡了善水教蒙学的教材，以求来年春和春耕一起，尽快让善水教徒的孩子们成长起来。

　　在古代中国，读书人为何收到众多礼遇，其实是因为教育，并不是人人皆有的权力。因此，普及教育，才是一个文明开化和发展的标志。不论这个文明有多么强盛的军事，多么辽阔的疆域，只要它的子民愚昧，精神空虚，就改变不了这个文明的落后的事实。魏征多次让李世民文教治国。可惜，天下骄傲的读书人，不肯将文教的门槛降低，以至于百姓愚昧。

　　善水教的经济收入，除了出售信徒供奉，灌溉器具，出售粮食之外，将来还会组织各种商业渠道。但是在此时，确是主要靠太子东宫的财力支撑的。李志砍掉了太子东宫大批毫无意义的奢侈品消费，取消了新建的住宅园林项目。并且将库内余钱全部拿出来运营。日后摆钟，千里镜的销售，也是成为太子东宫补贴善水教的财政来源。

　　所幸的是，善水教发展起来以后，将不再缺少人力。义工制度，将节省大量的人力成本。通过合理安排好劳动力，善水教的主要支出将仅限于新建教坛，开垦荒地和购买安装水锤泵。这一些花费，定州制作所将予以赊账或是减免。

　　总的说来，宗教的传播，投资还是很低的。使用李志这一套投资方式的，是宗教史上，绝无仅有的大投资了。善水教的教义，虽然朴素，但是能得到最大的认同。因为道教本来就是土生宗教，而道教基础上的善水教，通过革新的宗教形式，能够大大增强教众的凝聚力，聚沙成塔，同心协力，实现一加一大于二的效应。

　　从世界文化史上看，中世纪出现的伊斯兰教和锡克教都是新生的宗教，拥有合理的宗教组织，成为了后来居上的优秀的宗教。而中国的佛教和道教，则竟然连装神弄鬼的部落时代的女巫和萨满都没有竞争过，实在是可悲，可叹，可惜！

　　“知道了，你这样呼喝，成何体统！”他放下手中的茶盏，整了整衣冠，努力让自己看起来更正式一些。

　　他出来一看来人，不禁双腿一软，几欲下跪。

　　“草民参加太。。。太子殿下。”

　　“不必拘礼，来坐着说话吧。”李志拱拱手，也回了一礼。自顾自的坐在椅子上，说：“你就是印书社的东家吧，你会做雕版吗？”

　　虽然现存最早的雕版印刷作品是九世纪的金刚经，但是实际上隋代礼佛时，已经开始雕版印刷佛经了。隋末战乱以来，不少工匠流散各地，而杜子建正是其中一户。只不过他不仅是工匠，更是京兆杜陵杜氏的旁支。

　　“回太子，草民家的书坊，倒是有会雕版的工匠。现在部分书目，正式前朝以来一直雕版印制出售的。”

　　“既然如此，孤有一笔生意啊。需要你提供负责印书的人。你不用做雕版，雕版由我的人来做。不知道你怎么收费？”

　　“殿下，印书的主要成本便是雕版。若不用雕版，仅用纸，墨，则费用一般不会超过10文每四十页。”

　　“既然如此，孤和你立下契约，以10文40页的成本来印书。我方提供印版。此外，这项便宜印版的技术可传授与你，但，每一本书须向我方支付红利。”

　　杜子建哪里管的那么多，只知道为皇家服务，荣耀之至。而大笔的生意，更是让他能够大赚一笔。

　　李志却是带了东西过来，早在定州制作所，他便令人做好了五千常用字的泥活字。相应的铁范，松脂，平板，更是一应俱全。每个字皆有七八个备用，常用的有二十多字。在杜子建家作坊的配合下，一次排字，能做好二十页，只是一个下午，便印出了一万页。杜子建看到这泥活字排版，震惊不已，不停的跪下叩首。

　　“殿下赐我这等技术，草民真是无以为报，无以为报啊！”

　　安抚了激动不已的杜子建，李志便从杜子建手下作坊内打劫了七八名学徒工，在定州制作所内新开印书坊。第一批印刷任务，便是李志和王语嫣编修的善水教蒙学教材，常用字字典，以及第一期《善水通讯》。

　　同时，对泥活字的改进也在进行中。首先，泥活字是很粗糙的活字印刷技术。铜活字的制作已经在进行当中了。第二，对油墨的改革迫在眉睫。中国传统的墨水，都是水性墨水，在自动印刷的产业中，附着力十分不利。因此李志命人用煤焦油成分和碳黑试制印刷用凸版油墨，要求是流动性好，相对很稀，对金属的附着力良好等特点。

　　蒙学教材名为善水启蒙，分为一二三四册。循序渐进的教授了四千和常用字，简单算术，基本世界观，宣扬礼貌待人，尊师爱友，宣传亲近自然，尊重自然，研究自然中，神灵制定的种种规则。普及医疗常识生理知识，鼓励动手实验，赞美勤劳俭朴和劳动光荣的美德。完全没有被孔孟之说的道德因素所影响。其实道德不是由长者来训导儿童的戒尺。道德本来只是用来自己舒服自己的力量。善水教的儿童，从小就知道对自己的要求和对别人的要求应当是不一样的，尊重他人的行为，接受不同的行为成为了重要的思想基础。

　　字典是一本简单的，按照部首排列，标记了注音符号和简单含义的字典。收录5千多常用字，不过一百页厚，但是这一本字典以及承载的教育普及的意义，成为中华文明史上重要的一笔。

　　字典和蒙学教材一共印刷了一万套，每套成本50文，一共是五百贯钱。李志决定免费发放给蒙学的孩童。

　　编篡教材和字典花费了李志和王语嫣很长的时间，他们从早忙到晚，也是将将在年底之前完成了这些工作。而善水通讯，作为善水教的官方传媒，则是每个月发一期，每期制四个版面。主要内容是善水教发展情况，总坛法令，各地气候，新闻，朝廷公文的内容摘抄（邸报的摘录），农业小知识，劝人向善的类似于《青年文摘》式的鸡汤文，以及类似于《故事会》的平民文学。善水教法事的主要内容便是宣读文章，发放善水通讯的印刷本。

　　善水通讯的印刷量随着铜活字和油墨的改进，提高到了每期三万份，成本按三分一文计算，也达到了十贯钱。教徒免费取阅。外地销售则是每份5文，即便如此，也是每期售罄。

　　于此同时，马辉的摆钟，则在长安和洛阳投入了销售，富裕的官员士绅，纷纷争先购入，每个月生产量控制在十台，单台售价都超过了四十贯。因此，李志的财政状况非但没有恶化，反而更好了。

　　而随着新式冲天炉在唐县的投产，一百台水锤泵的任务也提前完成，总坛位置下的六千亩土地，已经都经过水泥密封式蓄水池和毛竹管道，建立了节水灌溉系统。而新加入的约四百户，两千口教众，将耕种这六千亩土地。由于推行精耕细作，人均耕种面积低于当地平均水平，仅为15亩。

　　李志希望他们能运用蒙学启蒙上的农学知识，将产量提高到2石每亩，赶上江南的水平，实现大丰收。这样，这四百户和两千人，有三分之一是儿童，他们将来都是善水教无比珍贵的火种。善水教的教长，首要能力，就是组织和运营能力，能让教民的互助合作，达到更好的效果。在教会内部，允许有私有财产，产量也分到个人，但是提倡生产工具共同使用，共同劳动，共同耕作。当某家人的劳力要服兵役时，不服役的家庭会发扬精神，主动替他做农活，保障农业生产的正常进行。

　　等到年底的时候，李志看着一车车教材和报纸被打包运走，心中浮起无尽的喜悦。年关将近，过年以后，就是贞观十九年春，李世民此刻现在正在洛阳，组织军粮的转运。三月，大军就将沿驿道北上，经过定州，范阳，幽州，沿辽东道向辽阳，安市方面进军。

　　为了让土制手榴弹能够在战场上得到充分的发挥，不训练是不行的。因此，李志在冬日农闲时，组织了定州的三个军府以及东宫卫率，组织了土制手榴弹的训练。有八百名身强体壮，善于投掷的士兵，组成了一只临时的掷弹兵。而除了手榴弹以外，爆破炸药包针对城墙的爆破作业也经过了四五次模拟训练。

　　李志自己的刀法，也已经略有小成。和卫士的对练，也已经到了互有攻守的程度。基本上，一般的小必杀技，也奈何不了李志了。

　　他自己虽然没有学会必杀，但是他的组合技确实凶悍异常。因为在练刀初期，他总是可以无所顾忌的攻击，因此他养成了注重攻击的斗剑风格。而并非是说，他的防守技术就是输于攻击，而是说，他的战斗风格中，有“优先和强化攻击”的策略。

　　他的防守反击，更是犀利无比。在军中，能够和他对攻而讨到便宜的人，可以说少之又少。

　　比如，上一场斗剑，便是他和尉迟夺之间的战斗。因为尉迟夺的武力值实在是很高，因此他也只是锻炼技术，而非求胜。

　　两人穿好护具，很熟络的就开始互攻。尉迟夺的力量占有了绝对上风，但是李志的速度和反应在近战中也能找到自己的优势。面对尉迟夺这样强大的敌人，李志在接近战斗距离时，必须非常迅速的改变位置。

　　要知道有一次被尉迟夺的重刀劈中，他整个人都被劈飞出去。木刀也是断成两截。那样的力量，可不是闹着玩的！

　　因此，一旦接近以后，要么迅速脱离，要么进一步贴近。李志最常用的是粘字诀。贴近以后，刀身紧追着尉迟夺的刀身而去，不给他发力的空间，打乱他的节奏。

　　可是尉迟夺哪是那么好相与的。他力大无比，单手就能抡圆马槊，因此他单手持刀就可以把李志贴上来的刀磕的双臂发麻……于是李志又只能躲开他的刀路。简直就是狼狈不堪。

　　但他也不是没有还手之力，他在躲闪之际，赌博式的盲刺，偶尔也能命中，只是多半力道不足，对尉迟这畜生一样的体格可以忽略罢了。

　　在这种巨大的压力之下，李志的刀势得到了极大的锤炼。哪怕是极糟的劣势之下，他也能稳定心态，调整动作，伺机反击。

　　因为他就要开赴辽东战场了！这样总算有了自保的能力！

　　客观上讲，全民皆兵会极大的提高常备兵力，但是也因为无法职业化，战斗力不能提高。而且也削弱了农忙时水利工程的修建劳力。

　　唐初有三百二十万户，约两千多万人，而有634军府，每府平均一千人，也就是六十万，应该说还是很合理的。

　　而且唐朝养马极多，最多达70万，因此唐朝面对游牧民族的骑兵，丝毫不会担忧。哪里会像后来宋朝对骑兵的疲软和惧怕呢！

　　按照现代社会的组织形式来看，两千万的人口，只有六十万的军队，是很少的。而明朝约有两亿人，军事上竟然连一万的骑兵都无法对付。弱到了这样的地步，不得不让人感叹，封建社会的组织，也会破烂到这等地步。

　　所以，冷兵器时代的战争，是非常业余的！冷兵器战争时代战场上的伤亡率，在原始战争状态，大概20%。这是与武器的造价和性能有关的。就算像日本刀这样的好刀，杀上几十个人，肯定是要卷刃的。

　　而弓箭呢？唐军主要是轻骑兵，标准武备只是一壶箭，三十只而已。

　　玩过射箭的人都知道，二十米外，也就是不到二十步外的人，就已经小的不太好命中了。何况唐弓一般射程，大概也就两百步（三百米）。三百米外的人，给你一个乌齐冲锋枪，一梭子扫光了，也不知道能不能命中一两发，命中了，也不知道有多少杀伤力。

　　因此，以首级当军功是很合理的，你身为一个小兵或者伙长，杀的一个人，就已经算中了大彩。什么？以一敌百，你在做梦吧。你知道杀了两三个人，挂几个人头在腰上，那是什么感觉吗？！

　　又及，好的弓，和刀，可都不是便宜货。唐时尚武，为了一口宝刀，大有人倾家荡产。

　　那么以唐朝时代的物价，倾家荡产是什么概念呢？中唐有一个商人，以五千文，也就是五贯钱作为本钱，就可以做香脂水粉生意，生活无忧。商人不算有钱吧，买刀的都是有钱的大款才对吧？

　　因此，一包宝刀几十贯，上百贯，一点也不奇怪。

　　中唐时期的腐败宰相，一碗汤恐怕就要花费万钱。真的，唐朝贵族，有钱的很！但这钱可能花在军队上吗？因此军队上那个破烂刀，那个命中率的弓箭，能杀多少人呢。主要也就是列列队，队形坚持到战斗结束的，一般都是赢的。输的不是人死光了，而是溃散无法指挥，被追杀或者战俘了。算上追杀，也死不了多少人，主要是战后杀俘。

　　唐朝时代的军队，除了关内十二军，禁军，后期的边军是职业军人以外，其外的无不要么是府军（相当于民兵），或者是募军（比民兵是强那么一点）。训练，配合等军事素质，是可想而知的。

　　李世民和李靖对话录《唐李对问》就记载了当时的战术思想，能看出，李世民是临场指挥的大师，而李靖有更系统，经过了辩证的军事思想。作为当时代战斗力最高的将领，他们代表的是当时最高的战术水平。

　　在讨论战术的时候，也就无非是讨论正奇之道。有一段是这么说的。

　　“太宗曰：「蕃兵唯勁馬奔衝，此奇兵歟？漢兵唯強弩犄角，此正兵歟？」

　　靖曰：「案《孫子》云：『善用兵者，求之於勢，不貴於人，故能擇人而任勢。』夫所謂擇人者，各隨蕃漢所長而戰也。蕃長於馬，馬利乎速鬬；漢長於弩，弩利乎緩戰。此自然各任其勢也，然非奇正所分。臣前曾部蕃漢必變號易服者，奇正相生之法也。馬亦有正，弩亦有奇，何常之有哉？」

　　太宗曰：「卿更細言其術。」

　　靖曰：「先形之，使敵從之，是其術也。」

　　太宗曰：「朕悟之矣。《孫子》曰：『形兵之極，至於無形。』又曰：『因形以措勝於眾，眾不能知。』其此之謂乎！」

　　靖再拜曰：「深乎！陛下聖慮，已思過半矣。」

　　”此文除了末尾是纯粹马屁以外，说明了当时战术的缺乏，和对兵源的限制。同时也说明了李世民其实并不够明白汉族传统兵法经典的意思，也侧面佐证他的战术多是战场直觉，并不擅长局势分析。

　　李靖的意思是说，善于领兵的人，是利用军势，而不是利用士兵的优势来调度，因此能够选择合适的兵种而来打造自己的军势。选择合适兵种的意思就是按照兵源的优势来战斗，所以吐蕃肯定是用骑兵，发挥冲锋的优势，汉族肯定是利用弓弩，擅长慢速的战斗。所以我以前统领吐蕃和汉族兵时必须改变旗号和衣装，以便让他们互为弥补。骑兵也有正奇，弩兵也有正齐。

　　李世民不太清楚，李靖就进一步说：先制作一个表面的局势，让敌人按照这个局势来布兵，这就是其中的策略。

　　而此书的另外部分呢，则说明当时军队的布阵。因为指挥调度的原因，前后左右军不能离总指挥特别远。这也制约了大型会战的发生。因为，太多人聚集在一起，必须排成很长的队列，无法光靠旗子，鼓声来指挥复杂的战术机动。因此，李世民屡次在唐朝统一战争中使用的战术，都是这样的：劣势步兵在前，拖住对方主力，自己率几千骑兵在敌阵薄弱处冲杀一阵，不用杀多少人，只要冲散阵型，就没有不大胜的。

　　按照李靖的体系，李世民的步兵，别人以为是正兵，其实是奇兵，因为他的作用其实是让对手露出破绽。而自己的骑兵，其实是正兵，因为他就是靠这个来决定胜败的。

　　古代的侦查效率低下，指挥笨拙，因此才会给李世民留下这样的机会。如果他遇到的是训练有素的比如马其顿，罗马时代的方阵军团，恐怕是讨不了好！

　　他们对波斯帝国的胜利，充分说明了步兵是可以有效战胜骑兵的。而岳飞的步兵也是把金兀术的重装骑兵杀的找不着北。

　　所谓时事造英雄，正是因为此。

　　而这一次为了准备都高丽的战争，李志要对当时传统的战阵做出改革！

　　李靖发明的六花战阵，是一种外方内圆，可以以五种变化，方，圆，曲，直，锐的战阵。它和古代的九宫格阵不同，是从诸葛亮的八卦阵修改而来。

　　比如，有一块一千二百步乘以一千二百步的阵地，李靖会将它分成四百步（600米）乘四百步的小方阵，分为东西两厢，其中六块是列兵的，剩下的三块是空地，留作战斗或者是调度。

　　每一阵分五千人，其中一个为营，剩下的五个，可以各自做五种阵型的变化，总共二十五种变化。

　　其实，根本没有必要做这么多变化。临场的指挥，都是前军为正，以枪盾兵结成防御，多为方圆阵。用处就是“陷”，就是指能够控制住冲击的兵力，能够利用兵种的特性，将敌人的冲击力控制住，让阵地胶着。曹操的兵书，《新书》，将骑兵分为战骑，陷骑，游骑，作为了三种骑兵的作用，分别为正面战斗，预备队和突击队。

　　正面御敌的，当然以枪盾兵为佳。很简单，防御高，能抗骑兵的冲击。而预备队，则用刀盾手，或者太刀手都可以，攻击力足够高，DPS钢钢的。

　　突击队，在唐朝必须是弓骑兵，没有之一。。。

　　考虑到指挥习惯和军官的素质，阵法并没有很大的改变的余地。

　　不过，配合，是可以用战术推演的。比如战场地形，敌军装备和军力配备，突击队可以和本阵不放在一起，本阵指挥官和突击队的指挥官约定信号出击，如此等等。而阵型也可以在抵达交战场地之前，分别布置好。狙击战，遭遇战，包围战等不同的战术目标，也会影响行军布阵的选择。

　　李志的终极目标，是使用罗马枪盾兵作为正兵，列队正面战线。第二条战线可以使用板甲的双手剑士，类似于陌刀，斩杀起来人马俱碎，推进和DPS效果无敌，适合硬仗。即便没有板甲，双手剑的战力，是大于当时的唐直太刀的。也可以使用掷弹兵，维京刀盾兵。主要视乎对方的火力配备如何。

　　第三条战线则没有比骑兵更好的选择。武器会选择蒙古弯刀的改型，斯拉夫马刀加上骑弓。

　　说到斯拉夫马刀和骑弓，现在俄罗斯和东欧各地，还有着蒙古时代的战争艺术的保留。单手马刀的决斗，可以耍的华丽无比。而时至今日当地还有反曲弓的速射比赛，一次从箭筒拿一只甚至两只箭，射速可以到每2秒一发。非常有趣，只是不知道他们管这招叫什么。

　　其中，长弓应该类似于英格兰长弓，用木材制成，简单便宜，练习用弓也多用这种弓，主要它的拉力大，便宜。弓长约有2米，拉力最大80公斤，不是常人能够拉开的，一般的拉力则在35公斤左右。角弓则是木材，兽角和鱼胶做成的复合反曲弓。弓身较短，适合马上使用。李世民有一名为巨阙天弓也长2米，根据他的臂力，记载有“箭穿七札,弓贯六钧”，一钧是30斤，一唐斤越660g，也就是说他的弓力高达120公斤.这在历史记载中还并不算最大的。可见中国北方的民族真的是多骁勇强壮之辈，是当时地球上最强大的人类。不过我汉人不用心虚，岳飞能拉满192公斤的弓，已经属于藐视人类了！

　　当然，最大的拉力和战斗用的拉力还是不一样的。因为战斗的时候更追求准确和持久力。

　　英格兰的长弓平均拉力35公斤，抛射射程380米，而明清的角弓平均拉力要到40+公斤，射程要达到500米左右。这是使用50g到80g的“兵箭”的数据。解放以后，射箭比赛改用重20g的轻箭，有人能射到一公里以上。（无语吧）

　　注：考虑到资料来源多寡，本书大致使用英格兰长弓的数据和杀伤力，毕竟它对中国士兵来说，是一种轻松又有足够杀伤力的软弓！

　　李志的禁军都是骑兵，身着重甲，不属于轻骑，但也可以在箭雨如飞的战场上突击。骑兵的武器也是长枪，角弓和横刀。横刀是直刀，不利劈砍，因此以后会换成马刀。

　　在六花阵的基础上，李志将骑兵编为一阵，前军为三阵队的枪盾兵。他们的武器还有横刀和长弓，备箭三十。身着重甲，主要任务是狙击阵地，保护身后的弓箭手。弓箭手阵是专门的弓箭手阵地，武器只有长弓和横刀，穿轻甲，备箭四筒，一百二十只。

　　熟练的长弓手一分钟能射出6到20只箭，这样的储备其实已经足够解决一场遭遇战了。

　　按照蒙古轻骑兵的战术，骑兵的战法是冲锋，先平射，然后马刀砍人。对于不结阵的敌阵，排成箭头阵，直接冲杀过去就可以。对于结阵的敌阵，可以用轮转阵进攻，集中攻击一点以求突破。

　　枪盾兵的战法则主要是防御骑兵突击，盾牌和长枪可以有效的防御和反击对方重装步兵和骑兵的攻击，保持阵型。

　　弓兵的战法则是输出最大的伤害。弓箭是冷兵器时代效率最高的武器，没有之一，他也是唯一在战场上也能保持训练水平的兵种。在很长一段时间内，他的威力都超过了早期火枪。

　　李志对兵种的安排，在阵地防御战上的安排思路，是来源于英法百年战争中经典战役，阿金库而之战。

　　此役，英军五千名长弓手在900装甲步兵的掩护下，射出了五十万到八十万支箭，顶住了敌人重骑兵的十六次冲锋，屠杀了法国约两万骑兵和重步兵的组合。

　　当然，照搬这样的战役是愚蠢的。李志的战术思想是：弓箭手阵地以V字形排开，带来一个互不影响的火力覆盖范围。阵地之前，构筑木桩，鹿角的工事。步兵间杂予以支援。

　　骑兵和枪盾步兵的存在，都是为了保障长弓手阵地的有效活力输出。

　　当然，这种阵地只适用于防守。李志的进攻阵型则是采用唐朝军队最经典的前后夹击型。中唐时期，陌刀对为前锋突击，骑兵为后军侧翼绕后从背后突击，在战场中部给予敌人最大程度的绞杀。

　　可见中唐虽然人人备弓，但没有集中使用弓的战术思想。

　　为了改变依赖马的战斗，李志一定要把长弓的用法带给中华的步兵，让他们不再惧怕北方的战马。

　　长弓手的进攻则由枪盾步兵支撑的，地面推进战术。枪盾兵一阵排成圆弧状列在前线，往前推进，背后跟随着长弓手的移动射击阵地追击并提供火力打击。

　　对攻的阵型则是这样的，分为左中右三军，中军前进，左右两军稍微后退，制造出一个三角狙击阵地，用绝对的火力将进入阵地的敌军彻底绞杀。骑兵则在后军处回旋冲击，提供骑弓的抛射支援。或者将三军的箭雨转火覆盖敌人的弓箭手阵地，自己则从侧翼朝进入阵地中的敌人的背后冲锋。

　　李志并不是彻底要抛弃传统军阵中方圆直锐等等的变化，而是引入阵地的概念，合理分配打击的火力，把战斗从原始白刃格斗或者拼枪中解放出来，进入到最大效率歼灭杀伤敌有生力量的阶段。

　　说到骑兵用的弓和英格兰长弓，还真是有很大的不同。角弓是反曲弓，弓臂变型很大，拉力大，一般用扳指使用汉式开弓法——西方称蒙古法，就是大拇指拨弓弦，这样开弓拉力大，但如果箭在弓左侧（以左手持弓者而言），大拇指的开弓方向会使弓弦横向摆动，而带来瞄准的误差。因此此法开弓，最好是使用弓右箭。这样没法直接瞄准，因此只能有经验的射手才能使用。清朝乾隆皇帝射猫图中记载了他的持弓射箭的手法，就是标准的扳指加弓右箭法。蒙古人的骑弓都是用这个开弓法。

　　而胡法也称地中海式，英格兰长弓就是这样的开弓法。就是用中指和食指甚至无名指勾放弓弦，因此它的弓弦是朝左放的，可以在弓左箭时保证精度。它的手法控制箭尾相对更容易。

　　不论哪种手法，都可以在手上加更多的花样，比如速射，一手双箭等。

　　长弓造价低廉，后勤制造容易，在两百米外就足以穿透皮革甲和衬垫甲。训练容易，只要有强大的群众基础，长弓手还可以拥有十分优异的战损比。

　　当时英格兰很多农民不再种地，就是因为长弓手不仅安全，有高薪水，还能拿到战利品的三分之一。英格兰也在中古时代以孱弱的国力，依靠长弓手成为了欧洲大陆上无法忽视的力量。

　　李志因此计划在全国六百多军府中，绝大多数南方和华北非战区的军府里推广长弓手的培训。而在善水教内部，则让所有男孩在蒙学中，即可练习儿童长弓，在16岁时即可拥有一只属于自己的真正的长弓。

　　长弓手需要大量的训练，但这对强大的唐代来说，根本不是什么问题。

　　而白刃战的战斗，死伤率极高，非专业剑士不可。李志打算的培养方向是板甲双手剑士和墙盾手，大量使用职业军人。

　　因此在定州，他仿照阿金库尔战役的英军配备，让东宫卫率出五百重骑，府兵征召了定州四个军府的青壮，组成三千五百人的长弓手军队。而他们都是具有射箭基础的。

　　长弓手的训练内容，就是精准平射和控制距离的抛射，以及响应各种射击命令的口令。经过一个冬天的突击训练，长弓手队基本能做到了两百步（300米）内精确度为十步的抛射，以及一百步（150米）内人形靶，和三十步（45米）内的精确打击。

　　此外，简单射击阵地的构建，基本工事也进行了培训。

　　然后重步兵和长弓手步兵也进行了不同阵地上的配合演练。当三千五百名长弓手同时以最大射速射击时，那铺天盖地，遮天蔽日的箭雨，伴随着尖锐的呼啸声，让所有人都觉得窒息。而三角狙击阵地配置时，中间被集火的地域，更是连蚂蚁都活不下来，整个土地都被箭犁了一遍！