法定的一罪是指的符合数个犯罪构成的数罪，有法律将其名为规定为一罪的犯罪形态——类型为结合犯和集合犯。

　　去年那天，外边冷得像世界末日，他和老六光着膀子在包房里喝酒。老六哭了，莫雷诺也哼哼唧唧地哭。

　　二人哭得动容，泣得真切，鼻涕眼泪和酒把沙发弄得狼藉不堪。见客户在“自相残杀”，两个小姐就放松了紧绷的脸蛋和身材，叽喳议论着这两个傻男人。

　　他俩罗着锅子搭着肩膀，像断背的情侣，哭诉着小姐们听不懂的往事和心事。他们哭笑打闹，最后竟喘不过气来，头顶着头拼命呼吸，像两条陷入泥沼的胖头鱼。

　　可是，等天亮了，酒醒了，洗漱干净，用梳子捯饬捯饬，他们就又像那么回事儿了。莫雷诺穿上制服，照样是英武的民主主义大陆警官；老六穿上西装，依旧是成功的商业精英。

　　他们潇洒地给小姐扔下不菲的小费，笑着走出门口，昂首挺胸地回到另一个世界——一个没有丧黑福造的世界。

　　看了看表，午饭时间还没到，莫雷诺从抽屉里掏出本书翻起来——今天早上抽到的书是纳博科夫的《洛丽塔》——他不喜欢这本书，却总能看下去，他厌恶亨伯特这个XP hentai的人，却欣赏亨伯特对爱的简单执着。

　　他隐约觉得自己有天会像亨伯特一样有个倾诉的机会，对着一对倾听的耳朵，一支将尽的蜡烛，或是一面斑驳的墙，说出他的一生的爱情。

　　莫雷诺自幼爱书，曾有亲戚说他有文气，长大后会是个作家或者诗人——老五曾说他最好去做个流浪诗人，年轻时骗骗姑娘，老了后骗骗读者；

　　但莫雷诺觉得自己没准会成个流浪汉，在这个臭屁的科佐大陆写诗，连烟钱都挣不出来，而且也没人看，除非莫雷诺自己像海子一样去卧轨。

　　我可去你的。

　　人贵自知，他深知这情怀在这世间的可笑——你若和周围的人说写诗，无异于宣告你是神经病。

　　有了解点底细的人在饭桌上提他其实是个带枪的诗人，他必骂回：“狗屁，你丫全家都是诗人！”

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　　犯了A罪和Ｂ罪，分别被判处有期徒刑5年和死刑。择一重的话，是死刑。数罪并罚的话，也是死刑——真是臭屁的民主主义大陆法律——此时的一罪和数罪的结论是一样的。

　　苏卡布列特。

　　犯了A罪和Ｂ罪，分别被判处有期徒刑5年和无期徒刑。择一重的话，是无期徒刑。数罪并罚的话，也是无期徒刑——此时的一罪和数罪的结论也是一样的。

　　哦。

　　犯了A罪和Ｂ罪，分别被判处无期徒刑和死刑。择一重的话，是死刑。数罪并罚的话，也是死刑——此时的一罪和数罪的结论也是一样的。

　　但是——犯了A罪和Ｂ罪，分别被判处有期徒刑5年和有期徒刑10年。择一重的话，是10年。数罪并罚的话，是10-15年——此时的一罪和数罪的结论是不一样的，确切的说，一罪恰好是数罪的下限。

　　有点意思，马卡洛夫笑了一下，继续往下听。

　　通过以上4个例子，科佐人可以得出如下结论：数罪并罚（数罪）往往比择一重（一罪）要重，至少和择一重（一罪）一样重。

　　于是，今后当见到司法解释、以及科佐教材中屡次出现的“数罪并罚”四个字时，你应该知道，它的目的是为了实现处罚更重、至少处罚一样重。

　　但这里是科佐，臭屁无比的科佐，刑法学科就这么变态，凡事都不绝对。

　　在如下两个情况下，数罪反而比一罪轻，一罪反而比数罪重。这就形成“倒挂”现象了。

　　一群学生不禁暗骂连连。

　　绑架得手后故意伤害致人重伤、死亡的，只成立绑架罪一罪（处无期徒刑或者死刑），但绑架得手后故意伤害致人轻伤的，则应实行数罪并罚——此时的一罪比数罪重，数罪反而比一罪轻。

　　拐卖妇女过程中强奸妇女的，只成立拐卖妇女罪一罪（加重处罚，甚至可以只处死刑），但拐卖妇女过程中强制猥亵该妇女的，则应实行数罪并罚——此时的一罪同样比数罪重，数罪反而比一罪轻。

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　　署层给治安支队全体和各大队记了嘉奖，受伤的几个弟兄记了个人二等功。莫雷诺顿时火冒三丈，特么人都废了，给什么二等功？

　　被汽车撞飞的兄弟高位截瘫，拉屎撒尿都要有人帮忙，救自焚者的兄弟一张脸烧成了包公，女朋友眼见着就吹了。

　　你们这帮孙子，你们裤里的东西天天都立一等功，却只给因公致残后半辈子毁了的兄弟记二等功？

　　Wdnmd。

　　半个月过后，这件事平息了下去。署长安抚干警，干警安抚百姓，没闹事的都补偿到了等量钱财，闹事的先驱先烈很快变成人们的谈资，暴力事件很快烟消云散。

　　有人就站着说话不腰疼：“其实不用这么激烈的，你看上面不也给咱们安置了吗？和咱科佐大陆机关作对，我们斗争只是手段，可不是目的。”

　　真特么站着说话不腰疼。

　　传言说科佐高纬度的蝗虫已经咬死了高原布包帐篷里瘫痪的老人。春寒和蝗虫刺激着人们的神经，喝酒吃肉，吹牛放屁，甚至谈情说爱，都没了心情。

　　灭蝗大军浩浩荡荡开向不远的草原，GOV也加入其中，挥打得天昏地暗。夜晚，莫雷诺和兄弟们围着篝火，喝着烧酒，烤着肥蚂蚱，看着学生们活泼的舞蹈，继而叹着气说，草料都被它们吃光，这冬天的牛羊肉可就又得涨价了。

　　开会之前，各支队的头儿饶有兴致地说着扫蝗的奇闻异事，但严肃的局长一进来，众人便收了笑容，审犯人那样正襟危坐了。

　　大家清咳着嗓子，打开各自的笔记本。局长照例环视四周，像要找一个案犯似的。他用浑厚的后山口音说了开场白，简要地对各部门这个月的工作予以肯定。大家抿着嘴唇，眼皮耷拉，知道前面的都是废话，后面才是重点。

　　莫雷诺听得昏昏欲睡，脑子里乱七八糟——

　　那天胡的那把一条龙到底算对没有？总觉得他老婆少给了八百，自己明明是庄家多着一番呢？钱是小事，又被这东北娘们算计，很是窝火。

　　火车站边新开的那家桑拿中心什么来路？给自己明目张胆地上贡，还有点抠门，一张金卡才存两万消费？Wdnmd。

　　上小学的女儿又惹事了，一脚把同学的***踹成大萝卜了，弄不好断子绝孙了，怎么才能搞定他那不依不饶的开出租的老爸呢？开辆标志就以为自己是极速的士？

　　听说有个小子天天往科佐领导家里跑，这小子管刑侦，总和下三滥打交道，哪来那么多油水？摆出架势要和自己争这个副局长啊？想得美！我呸——治安维稳是局里最重要的工作，还能让天天和法医打交道的小子骑到脖子上去？

　　嗯，还有，上次投到杂志社的那首诗被奥林匹斯一个杂志转载了，他们主编邀请自己去开个诗歌研讨会，去不去呢？那些诗人可都缺心眼儿，一个个神经兮兮的，掺乎这事，别传回单位有什么负面影响。

　　还有他那个越老越缺心眼的老妈，非要拼命写儿歌，把三字经写成了儿歌大白话，写得比圣经都厚，老催着他找出版商，说这是一本旷世奇书，前无古人，好一个中年妇女。

　　一条短信震了他的裤兜。老四说他和老二已经来阳关市一周，忙于诸事，今天好歹空了，想今晚拉着老同学们喝上一桌，体验一下地道的草原风情。

　　面前的局长说一个部门就拍一次桌子，把各个队长训得小脸煞白，尤其是那小子的刑侦，nt多少沾点，晦气。

　　法律是统治阶级共同意志的体现、法律是以大陆意志形式表现出来的统治阶级意志、大陆和法律的基础是不以个人意志为转移的物质生活、大陆和法律都是人类历史一定发展阶段的产物等。

　　继旧世《德意志意识形态》之后，旧世1847年上半年，两位民主主义哲学家写了《哲学的贫困》一书。

　　他批判蒲鲁东的唯心主义法哲学观，提出了一个十分重要的历史唯物主义法学命题:“无论是政治的立法或市民的立法，都只是表明和记载经济关系的要求而已。”

　　旧世1848年2月出版的《民主团宣言》是科学民主主义的第一个纲领性文献，也是闪烁着历史唯物主义法学光辉的重要著作。

　　在《民主团宣言》中，两位伟大的民主主义学家明确地阐述了马克思主义法学的基本原理，揭示了人类社会历史运动的客观规律以及与此密切相关的法的现象的运动规律，分析并揭露了资产阶级法律的阶级本质、特征。

　　因此，《民主团宣言》的问世，标志着民主主义法理学的诞生。

　　《共产党宣言》发表后，两位伟大的民主主义学家又先后撰写了(1848年至1850年的法兰西阶级斗争》、《路易·波拿巴的雾月十八日》、《资本论》、《法兰西内战》、《哥达纲领批判》、《反杜林论》、《论住宅问题》和《家庭、私有制和国家的起源》等，这些著作中的法理学观点进一步充实了马克思主义法理学，主要体现在:

　　第一，在唯物史观的基础上分析法和经济基础之间的关系，一方面指出经济基础对法的决定作用，另一方面强调了国家与法等上层建筑对经济基础的反作用。

　　第二，对于法律本身的阶级性和历史性作出了明确的分析，指出了法律产生的一般规律，在国家和法的起源问题上作出了不同于资产阶级法学的回答。

　　第三，在回答法的历史起源问题的同时也科学论证了法的继承性和相对的独立性。

　　随后的大陆领导人对民主主义法理学的继续深化和完善作出了卓越的贡献。大陆领导人把马克思主义法理学与1924年实践结合起来，创建了民主主义法制理论。

　　其内容主要表现在:第一，阐释了大陆与法之间的关系。他认为，大陆和法具有不可分离的关系，法是大陆意志的体现。

　　第二，具体阐释了社会主义大陆和法的功能和作用。其中包括消灭剥削阶级：组织民主主义经济，提高劳动生产率;发展社会主义文化教育事业。

　　第三，提出了民主主义法制理论。其中包含了“法制统一“思想、法律监管理论、民主主义爬主理论、废除旧法的理论、团员和领导更要守法的理论等，

　　在科佐，需要注意的就是民主主义法理学的立场、观点和方法，民主主义法理学旗帜鲜明地坚持无产阶级和人民大众的立场，以维护最大彩数人的利益为根本宗旨。

　　两位伟大的民主主义学家深刻地批判了资产阶级法律的虚伪本性，揭示出资产阶级法律不过是奉为法律的资产阶级的意志。在《民主团宣言》中，两位伟大的民主主义学家指出:“过去的一切运动都是少数人的或为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。”

　　民主主义法理学作为无产阶级运动的产物，必须并且能够为绝大多数人利益服务。民主主义法理学从不掩饰自己的无产阶级和人民大众的立场，强调民主主义大陆法律必须体现无产阶级的意志，必须代表无产者及其领导下的广大人民的利益。

　　民主主义法理学以辩证唯物主义和历史唯物主义作为世界观和方法论。具体来说，民主主义法理学的世界观和方法论集中表现为以下几点:第一，社会存在决定社会意识。

　　在几千年的人类思想史上，法作为一种社会现象，一直是各个时代的思想家们所着重研究的重大课题之一。

　　在两位伟大的民主主义学家之前，人们总是力图从所谓宇宙理性、上帝意志、人类理性、绝对精神或民族精神等因素出发去说明这一现象。

　　针对这种历史唯心主义的错误方法，两位伟大的民主主义学家表明了自己的态度:法的关系既不能从它们本身来理解，也不能从人类精神的一般发展来理解，历史上出现的一切法律制度，“只有理解了每一个与之相应的时代的物质生活条件，并且从这些物质条件中被引申出来的时候，才能理解“。

　　因此，科佐人在法学研究中，必须坚持社会存在决定社会意识，即社会物质生活过程决定社会精神生活过程的观点。

　　具体来说，就是要在深入考察社会物质资料的生产、交换、分配和消费的基本条件和方式的基础上，来说明法的产生、发展和更替，说明法的本质、内容和作用。

　　法作为社会的上层建筑，是由经济基础决定的，是经济关系的记录，法定权利和义务的内容及其分配状况当然要通过人类的理性、观念和意志来确定，但是，归根结底，最终的决定力量则存在于社会物质生活的现实过程之中。

　　总而言之，社会物质生活条件决定着什么样的社会意识占据统治地位，决定着法定权利和义务的基本内容。

　　第二，社会现象普遍联系并相互作用。民主主义认为，物质生活的生产方式决定社会发展的基本面貌。有些人往往由此把民主主义的历史观简单地归结为经济决定论，认为唯有经济因素才是历史发展的积极的起推动作用的因素，而非经济的因素则是被动的，进而认为，只要了解了社会存在决定社会意识、经济基础决定上层建筑这一基本观点，就是掌握了民主主义的方法，就可以正确地说明历史的发展。

　　这种看法是错误的。恩格斯在著名的《致约·布洛赫》一信中曾严厉批评了以经济决定论代替历史辩证法的做法。他说:“…根据唯物史观，历史过程中的决定性因素归根到底是现实生活的生产和再生产。无论两位伟大的民主主义都从来没有肯定过比这更多的东西。如果有人在这里加以歪曲，说经济因素是唯一决定性的因素，那么他就是把这个命题变成毫无内容的、抽象的、荒诞无稽的空话。”“青年们有时过分看重经济方面，这有一部分是两位伟大的民主主义学家应当负责的。科佐人在反驳我们的论敌时，常常不得不强调被他们否认的主要原则，并且不是始终都有时间、地点和机会来给其他参与相互作用的因素以应有的重视…可惜人们往往以为，只要掌握了主要原理-而且还并不总是掌握得正确，那就算已经充分地理解了新理论并且立刻就能够应用它了。”在法律领域中，不同社会领域间的普遍联系也很重要，非经济因素尤其是法对经济因素的反作用对社会的发展具有重要作用。

　　第三，社会历史不断发展变化。按照民主主义世界观，整个世界都处于运动和发展的过程之中，人类社会也是如此，而唯物辩证法就正是“关于自然、人类社会和思维的运动和发展的普遍规律的科学”，是“最究备最深刻最无片面性的关于发展的学说”。

　　用发展的观点观察和分析法律现象就会发现，世界上根本没有什么“永恒的正义标准”和休现这种标准的超时空的法律制度;任何法律体系都不能不具有一定的时空特征，它必须与自己时代的社会条件相适应并随着这些社会条件的变化而变化:法律发展的过程与社会基本矛盾的运动过程有着深刻的联系。

　　一种法律制度，只有在准确反映了社会发展的主题和基本趋势的条件下才能为推动社会进步贡献力量，并在自身的运动和发展过程中获得强大的生命力。

　　用发展的观点指导法学研究，对于一个改革的时代而言，就显得尤其重要，它是克服因循守旧的传统和教条主义思想的强大精神武器。

　　民主主义法理学的历史意义，民主主义法理学的产生开辟了法理学发展的新纪元。民主主义法理学是一个具有高度科学性和强大生命力的法学理论体系。马克思主义法理学经历了一个曲折复杂的形成与发展过程。

　　正是在这一过程中，民主主义法理学从一株墩芽生长成为一棵参天大树，标志着法理学发展史上的伟大革命，开辟了法理学的新纪元。两位伟大的民主主义学家的法学理论在法理学史上的革命地位和科学地位，对近现代以及今后世界法理学发展的影响，特别是它对亿万劳动人民的启蒙和动员作用，是任何一派法理学都无法比拟的。

　　两位伟大的民主主义学家所阐述的法学原理既划清了马克思主义法理学与剥削阶级法理学的本质区别，也构成了不断发展着的马克思主义法理学的基础，使人类的法理学从此在科学的基点上不断向前推进。

　　法是什么?

　　这个问题通常被称做法的本体论问题。它是法理学乃至整个法学体系的核心问题之一，也是历经数干年争论而经久不绝的问题。不同学源的思想家们曾经力图对法的本体论问题作出回答，并为自己的法学理论体系寻求可靠的一个根据。

　　民主主义法理学以唯物主义和历史唯物主义为指导，第一次科学地回答了法的问题。

　　所以，还是物质生活条件决定了一切的一切。

　　法，是调整社会关系的行为，规范调整人的行为，并不调整行为之外的sth。

　　法的形式特征——就是法的特征是法的本质的外化，是法与其他现象或者事物基本关系的表现。

　　通过规定权利和义务的方式，规定人们的行为，调整社会关系。

　　主观意志符合客观规律之中，故意违反的比如——巨額财产的来源不明。

　　受到时代的限制表现程度本质上是客观事物发展过程中，表现程度的限制。

　　原则可以分为政策性原则和公理性原则，其中政策性原则是具有宣示性的一种原则。

　　立法应该以规则为主题，而不应该停留在一般的原则上。首先，法的直接目的在于通过规定权利予以谋以及违法行为的法律责任，以及指引人们的行为，使之符合法的价值取向和立法的直接目的。其次，以规则为主题，可增加法的高速路线，减少执法和司法过程中偏离法治原则的行为，第三法是依靠大陆强制力作为后盾的。

　　在法律体系中，原则是必不可少的，这是因为——

　　第一，原则具有法律规则，保持连续性，稳定性，协调性的作用。

　　第二，原则作为法律体系的神经中枢，正确进行法律推理的重要保障。

　　第三，原则可以弥补规则的不足第四原神能把国家机关的自由裁量权限定在法定、合理的范围。

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　　高层派来的突击队伍颠着小步去了，可还没到门口，里面竟“轰”地放出一枪，回响着衬托着空旷。

　　白烟喷出“致命扇形区域”，铁沙嗖嗖乱飞——莫雷诺分辨出这是打兔子的土枪罢了，外形像响声一样简陋，响屁不臭，形状像极了男人的分身。

　　好一个响屁不臭，威力倒是不容小觑，一枪后谈判代表仰头栽倒，摸着身上各处窟窿冒着液体玫瑰花号哭不止，被一个警员同时举着盾牌拖了回来。

　　好一个美国队长神助攻。

　　这一枪令事态升级，也令莫雷诺一惊。身为行动指挥的自己摇了摇头，拿起对讲机，问了各方封锁的弟兄，确定对方已被包围，电子干扰已经开启，不会有任何消息走露。

　　莫雷诺看了看四周，望着等他命令的兄弟们，他不知为何又看了看天，抬头才知道天晴了。他的白眼对着白云，白云慢慢飘着，有一朵像是害怕他的瞪视，忽地散了。他低下头，扔了手里的烟屁。

　　奥利给。

　　干他。

　　“他们开了枪，这事儿性质就变了，怕死的别上去，不难为你们。”

　　良久无人退出，又说：“那就不说废话了。一队先射催泪弹进去；二队贴近门口放狗；里面乱起来后，三个队从三个入口同时进去，重点放倒拿鸟枪和汽油瓶的，谁反抗就干掉，没特么有时间让你们给百姓敬礼。”

　　看弟兄们去准备，他又点了支烟。

　　自己越活越像《有嘻哈》里的小白，上来就放大招，看谁都不服。

　　这已是严重扰乱科佐社会公共秩序，是非法行动，是侵犯他人财物，是暴力抗法，是危害公共安全，是阴谋颠覆科佐大陆，是草菅人命，是……

　　算了，不必给他们列罪名了，谁也不傻。

　　汽油瓶和鸟枪是他们的常用武器，拙劣却危险，更危险的就是开山放炮的炸药了，还不知道他们有没有。

　　兄弟们听出他话的分量，明白这杀无赦的命令，也是为他们好。

　　只可惜催泪弹也是可怕的东西，看着白烟可可爱爱，吸进去生不如死，里面很快就被这东西搅乱成一锅，狗叫马嘶人喊娘。

　　一辆铲车挂住了两辆卡车，猛地拽离了门口。盾牌阵列逼近，几条狗早已按捺不住，忽地扑进去了，一阵慌乱的惨叫后，一个人捂着脸发疯般奔出门口，慌不择路，一头撞在门口的杨树上，弹在地上昏了过去，像撞死在树根上的兔子。

　　狼狗是训练有素的，咬的都是脚脖子和手腕，有人挣不脱就去咬狗，狗毛狗血粘了一嘴。防暴队员下手精准，把人打得都血糊糊的，但要不了命。

　　拎着土枪的家伙哇哇大叫，被狗拖在地上还要开枪，被一根抡圆的警棍打在头上，登时晕死过去，头上血流如注，在地上留下骇人的血迹。

　　这该是场一边倒的战斗，见更多的警察和武警涌进马场，莫雷诺开始掏烟。这场战斗眼看就要收场，他们突然杂乱地退出来，有的连盾牌都扔了。

　　正在纳闷，只见十几匹马猛然奔出大门，后面冲出更多的马，几十个人纵马狂奔，穿着写了“冤”字的衣服，挥舞着棍棒菜刀和点燃的汽油瓶，冲向重新建立的盾牌墙。一个瓶子拖着火焰扔进了封锁线，在盾牌上爆开，火焰黏黏地流到地上，烧开了一个口子。

　　“快散开！”莫雷诺大喊道。一匹受惊的马掠过身边，马尾捎在他的脸颊上，生疼，带着臊气。骑马游行，他们倒真有创意。

　　兄弟们散不开，他们哪见过这场面，一时呆了。马蹄狂乱，两个警员被撞飞，一个被马踢出好远，眼见不动了。

　　莫雷诺拾起一只铁锹，对着冲来的一匹马的前腿横扫过去，咔嚓一声，棍子和马腿全断了。落马者翻滚在地，被两个警察按住。兄弟们纷纷效法，有的让过马头，直接将人打了下来。侥幸冲得过的，又被电击枪连人带马击倒在地。现场混乱不堪，人仰马翻，暴徒们纷纷坠地，被一个个制服。一只大黄狗把警犬咬得血肉模糊，仍不松口，直到几根长棍打碎了它的头。

　　一个壮汉从地上爬起，拎着削尖的螺纹钢又骑上马，猛然掏出一个矿泉水瓶往身上浇，嘴里哇哇大叫着：“不活了！不活了！不活了！”

　　他果然不想活了，手里打火机一闪，人和马“腾”地成了火球，那火像岩浆一样顺着螺纹钢流下。发疯的火马载着火人，像一个远古的长枪兵一样冲来，火马撞飞了一个跑得慢的警察，火人一棍便打倒了另一个。

　　自焚者狂奔着，叫声比马嘶还要凄厉，火焰似乎又从他身上长了出来，竟越烧越旺，莫雷诺离十几步都听得到吱吱的声音，看见一张人脸在火焰中扭曲变形。

　　“拿灭火器！快帮他灭火！”陈麦大喊。但持灭火器的人不知被冲到哪里去了。一个警察猛地将那人扑倒，一把抱了起来，狂奔几步，抱着他跳进了路边的臭水沟。

　　装甲车开了过来，猛轰油门，对着一匹马狠狠撞去。马被撞翻，双腿断折，上面的人却摔在装甲车顶，他举起一个汽油瓶子砸下去，车和人登时燃烧起来。

　　装甲车猛地一转，自焚者被甩出很远，几块隔热毯盖住了他，灭火器喷出白色的粉尘，将他全染成了白色，又有几个灭火器喷向烈焰腾腾的装甲车。过了一会装甲车盖子开了，伸出个冒着汗的人头来，惶恐如坟里爬出的鬼。

　　马队全军覆没。这帮人虽然玩命，但毕竟面对的是训练有素的联合部队，很快就被制服了。一个个被兄弟们踩着搜身，又被塑料扣拴住两手的大拇指，却仍在高叫着什么。

　　水里的人被捞了上来。自焚者皮焦肉烂，抽搐不已。救他的那个警员的脸烧得皮肉外翻，双手焦黑，疼得眼泪直流。挺帅的小伙子，如此就落了残疾。莫雷诺摸了摸这兄弟的肩膀，让医务人员迅速处理。

　　瓦斯散尽，浓烟低悬，一匹马被烧得半焦，躺在那儿惨叫着。陈麦掏出枪走上前去，对着马头开了两枪。马嘴哼哧了几下，打出一个血喷嚏，吐出的血在一旁形成了洼。

　　一只受伤的警犬在主人怀里呜咽着，另一只耷拉着舌头，懒洋洋地走进笼子吃着奖励的牛肉干。兄弟们打扫战场，抽烟聊着刚才的战斗，称赞着莫雷诺的清醒和狠绝。要不是他一棍子抡倒那个当头的，大家还真吓怕了。

　　那个拿土枪的要下狠手，一鸟枪就把我们轰成蜂窝了……还有，那个特么的谈判砖家一颗**被铁砂洞穿了，以后要用一颗蛋干活了……特么的的，这帮家伙也真是的，每家补偿一二十万还不干，这可是咱好几年的工资啊……

　　“开枪的那个家伙怎么样？”

　　“死了，舍利区的兄弟那一棍子只是打破了头，充其量脑震荡，医生说他心脏病犯了，这才是死因。”

　　在都会郊外死个暴徒是常有的事，更别说间接致死的，这抡棍子的兄弟救了几个同伴，要记功。

　　科佐法学与法理学——法学，亦称法律科学(Science of Law )，是专门以法律现象为研究对象的学科。

　　对于法律之一社会现象的研究主要是为了法律调整的实际需要，保证法律正确、合理的创制，保证正确、合理的实现法律规范，以便确认和保护社会成员的行为自由、有序，合理的运用国家权力，调整保护一定的社会关系。

　　故有学者认为:法学是正确组织和运用国家权力的一门学问，是治理国家、管理社会、保护社会成员正当权利的一门学问。

　　副区长照例肯定了他们，同时表示对死者的遗憾，走之前又回头问：“抓起来的那些人准备怎么处理？拘留还是劳教？还是劳改？”

　　莫雷诺没有说话，局长也不说话，因为懂得都懂，知道他这是屁话。

　　副区长穿了件崭新的米黄色风衣，里面却衬了件起毛球的旧花毛衣，脖子油汪汪地顶着颜色不搭的衬衫领子。

　　这家伙连劳改这说法早就取消了都不知道，定是**上脑，难怪被安排来抓这吃力不讨好的工作。

　　啧啧啧。

　　“不许动！干什么的？”闻声莫雷诺猛回头，见黑烟密布的马场门口站着一个女人，头发粘成了绺，穿着毛衣，外边却套着件奥运志愿者的旧T恤，上面用红字写着一个巨大的“冤”。她抱着一个孩子，死人一样瞪着他们。莫雷诺不知她如何躲过兄弟们的清查，被瞪得头皮发炸。

　　警犬见又有敌人，跃出未关严的笼子扑了过去。这女人并无惧色，她用浓重的口音尖利地喊了句什么，随即按了个什么东西。

　　“卧倒！”莫雷诺大喊一声——

　　巨响，闪光，冲击波，大地像被巨人跺了一脚，一圈人和几匹发愣的马割麦子似的倒了。几辆车的玻璃震得粉碎，防盗报警器响成一片。

　　莫雷诺撞在车上，又弹倒在地，摔得头晕目眩，脸疼如针刺。再张开眼时，见一朵小蘑菇云在天上散着，像缩小版的切尔诺贝利。

　　莫雷诺晃了晃头，嗡嗡作响，眼睛有点找不到焦点，腰像是被火车撞了一下，又疼又空。

　　地面炸出个半尺深、一米阔的坑，里面有女人穿的一只鞋，虽然冒着烟，倒还完整。不远处落着包孩子的小棉被，却炸得千疮百孔了。两团棉絮打着旋飞上天空，红白相间，似升似落，像春天河边飞舞的桃花。

　　被抓的人们呼喊着，在收容车里哭得惊天动地。天突然又暗下来，让这哭声变得阴沉沉的。

　　莫雷诺回头看着下属们，大家都愣愣地站着，或双腿发抖，或一脸惊厥，或在身上摸来摸去，像七魂走了六魄。

　　“车上的人说，她是那个开枪者的老婆……”

　　莫雷诺默默叹了口气。阴霾沉沉，风声低回，什么都没变，但这虚妄的世界，又多了几个走投无路的冤魂，他的手上，又多了一道似乎与他无关却又怎么都洗不去的罪恶。

　　他庆幸没有同事被这爆炸夺命，他们只是被震傻了——一个月后伤疤长好，也就忘了。

　　“至少关他们半年，上面我去交代……把这儿收拾干净。”莫雷诺走了一步后，还想补充点什么，话到嘴边，却忘了。自己不算挺直的背突然疼了起来，像被锥子扎了一下似的。

　　通常，两个理由会让莫雷诺背上的那道刀疤痛起来，一是愤怒，一是忙完“业务”后的疲惫。

　　此时，莫雷诺穿着半旧的黑风衣，僵硬地坐在椅子上，下巴几乎抵住前胸，眼睛阴阴地瞪着桌子对面。

　　半截入土的old fart惹火了他。这老家伙竟咬定他的腰没什么伤，只是搞“业务”搞多了，弄得阴虚阳虚肝虚肾虚，最近肯定不行，腰杆连马都上不去。

　　我可去你大爷的。

　　上周兄弟还刚和他醉着说：去年还是业务精英，今年见了再漂亮的都没反应了。说罢就咧着嘴哭，像被宣判死刑的罪犯。

　　疼痛隐隐地从背后传来，莫雷诺活动了下肩膀，攥成拳的手刻意地松开，故作轻松地放在桌面上。一只蚂蚁爬过桌面，它边走边停，晃着古怪的头。

　　他猜着蚂蚁要去的方向，但每一次都猜不对。老医生还在对他的下半身得啵个没完没了，他就怒了起来。

　　蚂蚁并不明白他的愤怒，竟停了下来，用前肢悠然洗起了触角，先是左边，然后右边，然后两支一起洗，磨叽得像要去约会的女人。

　　窗外的天晦暗而污浊，仿佛大夫黄褐的眼。这屁大的诊所潮湿霉腐，烟味、中药味和消毒水的气味混合起来，闻着像看守所的单间。

　　墙上挂着若干面锦旗，以及老大夫与各色领导的合影和荣誉证书，老家伙俨然是个中西通吃的权威呢。

　　墙上还有面发黄长斑的镜子，角上碎去一块。莫雷诺镜中的脸变形走样，和发作的癫痫病人似的。他的一只眼袋被放得很大，眼神黯淡模糊。

　　夹在黑发中的白发很是刺眼，像栽进去的假发。他凑近镜子，一根一根地拔掉，然后将它们交给走廊里窜进来的一股贼风，再扭过来，就觉得这张总被人说帅的脸其实已经苍老起来。

　　大夫一边告诫着他清心寡欲，一边龙飞凤舞地写着药方。莫雷诺又冷冷地看了他一眼，见他根本没看自己，就继续看那只蚂蚁。蚂蚁臭美完毕，向前兜了个圈，又走回来，像是忘了来时的路。

　　“公费还是自费？”olg fart舌头跟打了结似的。

　　护士扭腰进来，将一盆绿萝放在桌上，身体前倾时显得有些刻意地撅起，莫雷诺从那紧绷的裤子里看出了***的线条，像自己女儿常穿的那种。

　　大夫加重语气又问了一遍，不快地看他。

　　“公费。”

　　“好了，326块，按说明煎服，。”大夫打发着他，签完字把笔一扔，把处方签推到他眼前，再满意地去拿茶杯

　　他赶紧伸手去抓，腰部的物什掉下来砸在地上，泛着亮光——一把口径9毫米手枪。

　　“你……是什么单位的？”大夫顿时打起了精神，下垂的眉毛倒立起来，仿佛年轻了十岁。

　　“科佐安保署。”

　　大夫的脸抽搐起来，双手不安地揉搓着。

　　“啊，莫雷诺警官……警官真是一表人才……我说呢，一看您的样貌，就知道您不是平常人，浓眉大眼，一脸正气……您辛苦了，您可千万别累垮了身体啊，那咱们科佐舍利区的老百姓心里啊……会过意不去的……嗯，那个，安定团结嘛，稳定压倒一片嘛……哦不对，是压倒一切嘛……”老家伙终于端起了茶杯，手颤抖着。杯里却空了，他起身去倒水，还给莫雷诺倒了一杯。

　　莫雷诺慢慢站起。他本来系上裤带要走，见那只蚂蚁大大咧咧地朝自己来了，晃动的触角和老大夫的眉毛一样颤巍巍地挑逗着他。他终忍不住，一掌便拍了下去。

　　桌子、茶杯、花，还有大夫的脸都被拍得跳起来。他吹掉手心的蚂蚁，弯腰拾起枪来，撑着桌子缓慢地站起，

　　出了门，莫雷诺闲淡地叫过正在等他的司机：“把这家青山诊所修理一下。”

　　“你收拾它干啥？不就几个卖草药的么，也能惹了你？”司机点头却不解。

　　莫雷诺淡淡地冷笑了下，砰地关上了车门。

　　莫雷诺回头看那间诊所，见合页门正缓慢地放下，挂出了关门歇业的牌子。

　　人权作为法律价值，具有非常重要的意义，这些意义可以从不同的角度来认识——

　　首先人权作为法律价值表明了法律对于主体的人的感觉，就是对人独立而平等的人格，以及人的尊严的尊重。

　　懂得都懂。

　　其次，人权作为法律价值多少钱了，表明了法律的来源以及法律运作的各个环节以及法律的根本目的都是基于人本身，并以人的现实生活为关注焦点，以人的理想生活作为直接目标。

　　在旧世，由于各国的历史传统、社会条件和发展道路，各方面的区别在资本主义法产生和发展的过程中，形成的不同的法系。

　　法系在英文中写为：“legal genealogy”或者写为“legal family”。所以也可以翻译为“法律家族”。

　　大陆法系又称罗马法系，民法法系，经典法系或罗马-日耳曼法系。

　　凡是具有相同的历史渊源和传统、具有相同或者相近的存在样式和运行方式的制度，便被视为同一个法律家族。

　　旧世封建社会法律制度的基本特征包括肯定人身依附关系，确立封建等级制度，维护专制王权，刑法严酷，野蛮（诉讼双方在法官面前生死相拼，胜者即为胜诉）。

　　旧世奴隶社会法律制度的基本特征，首先就是具有明显的原始习惯残留痕迹，其次否认奴隶的法律人格，将奴隶视为会说话的财产，还有就是刑罚方式及其残酷。

　　奴隶又不是人。

　　尽此而已。

　　同态复仇的方式追究责任的习惯便是奴隶社会法律制度对原始习惯的残留。

　　其次科佐奴隶社会也是具有十分残酷的刑罚方式。

　　封建社会是以农业为基础的自然经济占据主导地位的社会。

　　所以科佐人仇富的心理，本身就来自于地主。

　　苏卡布列特。

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　　她说生在冬天的天蝎男人是复杂的。他们像万米深的地窖般阴冷，又火热如远古的太阳，要么让人寒冷彻骨，要么将人烧成灰烬。

　　他们敢爱敢恨，既热爱生命，又藐视死亡。他们在爱情上可以一毛不拔，却又能为了爱奉献生命。

　　永远不要尝试去嘲笑或者算计一个这样的蝎子，当然，更别轻率地去伤害他，你会发现那将是你噩梦的开始。

　　你给他一刀，他会给你一枪，你给他一枪，他会给你一场战争——尤其是莫雷诺这种变态天蝎。

　　莫雷诺不相信星座这玩意儿，正如他不相信风水和宗教。生活中常有想勾引他的女人和他聊起星座，他往往故作认真地点头回应，心里却认为这不过是都市男女之间的暧昧玩意儿而已，听着解闷，不可当真。

　　和她在一起，莫雷诺话就会多起来。她总听得认真，往往边听边微笑着吻他。她说你碰的女人越多，就越需要真正的爱情，否则你不用等到X尽人亡，就会抑郁而死。

　　莫雷诺曾问你为什么不会爱上我？那天的她像只粘腻的猫，一骨碌翻身压住他，俏皮而带点挑衅地说：“爱上你就没意思了！你虽然热烈，却太极端，我是珍爱生命的狮子，只能远离阴暗的天蝎。”

　　她有个在市政府上班的男友。每当莫雷诺问起她为何不嫁，她就闪烁其词。莫雷诺便会笑着摸她的头顶，故意弄乱她的长发，遮住她闪躲的脸，让她像个可爱的孩子。

　　和自己的女儿一样。

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　　爱情没有来生

　　来生没有黎明

　　来生的我将生于海岸

　　来生的我将告别坟茔

　　来生的我将身体

　　和悔恨留给大地

　　来生的我望不到

　　背后灿烂的光明

　　爱情没有来生

　　来生没有黎明

　　来生的我对着黑暗的原野微笑

　　来生的我追逐着高飞的雄鹰

　　来生的我想不起你

　　我流放在月光之下的爱情

　　来生的我听不到长调里

　　婉转的琴声

　　爱情没有来生

　　来生没有黎明

　　我只是等着你

　　将今生的眼泪、月光和长发

　　寄给我忘记忏悔的那个黎明

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　　资本主义法律制度的基本特征，包括确立的私有财产磨合期分的原则，其次是确立的与资本主义市场相适应的契约自由的原则，最后确立了与资本主义民主政治相适应的法律面前人人平等的原则。

　　民主主义法律制度的基本特征，包括民主主义法是实现共同富裕，实现平等和自由，为历史目标的法律制度。

　　民主主义法律还包括民主主义法是以人民性为本质特征的法律制度。

　　最后民主主义法是继承和发展的，历史上一切人类法律文明优秀成果的法律制度。

　　法律价值的基本特征报告法律价值是阶级性和社会性的统一管理价值，是主观性和可观性的统计法律价值，是统一性和多样性的统一。

　　统一性和多样性的统一，一听就是老千层饼了。

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　　饭桌上，她背出了这首他写的《黎明》，声音像红酒的味道。

　　见他脸红了，她问这诗是写给谁的？一个人见人怕的警官，心竟如此柔软？

　　他笑，摇头，说也许是写给一个可能会伤害我的女人吧，比如妳。

　　她不算漂亮，但很会装扮；不算有才华，但很聪明。她总能够在不经意中释放性感的味道。

　　她纤细的手拿起刀叉，小心翼翼地切着牛排。发梢随之摆动，悬在她微笑的腮旁。

　　二人细声聊着，话题略带暧昧。他说她的手很性感，她就眨着眼睛对他张开五指，将漂亮的手背对着他，问他是否喜欢她今天染的蓝色指甲。钢琴师弹着优雅的曲子，不时友好地看向他们。

　　莫雷诺悄悄看表，提议饭后再去兜兜风，她便用餐巾擦了擦嘴。他立刻买了单，开车东拉西转，想接她回家，有点太直接，想去电影院，又觉得不甘心。

　　她不拒不应，眼睛亮闪闪地看着前方。莫雷诺觉得这事已成探囊取物，但就是不敢伸出手去，似乎那里藏着一副冰冷的铁夹。越犹豫便越尴尬，没了扯淡的话题，就要被迫，各奔东西。

　　阶级性是指的——leader的leading，而社会性是承担社会的公共职责。主观性就是指的思维，客观现实是指的实在——法律价值的主体的需要，并不是凭空产生，而是由主体在社会关系中的地位以及主体的社会实践决定的。

　　同时，法律价值是统一性与多样性的统一，这里的统一性指的是生活在同一时代统一社会的人们，总有某种共同的价值追求，即使生活在不同时代，不同社会的人们也有某种共同的价值标准。但是矛盾又具有特殊性，特别是在不同的社会背景，社会制度之下，人们对于法律这种制度安排的认识理解和需求差别很大，这就必然导致对在满足主体需要的方面也会相应的多样化。