民主主义，普利夏之体系的特征，首先民主主义法律价值体系，关注人民利益与个人利益的统一性。
人类社会的存在和发展，在事实和逻辑上，始终以一定的秩序作为前提和基础，而作为基本的社会规范系统的法律本身就是保障社会秩序所不可缺乏的，对于实现稳定的社会秩序又具有重要意义。
去他的所字结构，在下科佐文没学好。
秩序是指的一定时间和空间范围内事物之间事物内部要素之间相对稳定的结构状态。
秩序可以分为自然秩序和社会秩序，虽然这些主要针对的是自然事物，是一种依照社会和自然规律而形成的一种状态，可观性是其基本的特征。
老科佐人了。
第一性法律关系（主法律关系）和第二性法律关系（从法律关系）。
按照相关的法律关系作用和地位的不同，可以分为第一性法律关系（主法律关系）和第二性法律关系(从法律关系)。
第一性法律关系（主法律关系），是人们之间依法建立的不依赖其他法律关系而独立存在的或在多向法律关系中居于支配地位的法律关系。
第二性的法律关系是指产生的、居于从属地位的法律关系，就是第二性法律关系或从法律关系。
一切相关的法律关系均有主次之分，例如，在调整性和保护性法律关系中，调整性法律关系是第一性法律关系（主法律关系)，保护性法律关系是第二性法律关系（从法律关系）；
在实体和程序法律关系中，实体法律关系是第一性法律关系（主法律关系），程序法律关系是第二性法律关系（从法律关系），等等。
他们的区别在于能否独立存在
(1)主民事法律关系，指在两项民事法律关系中，无须依赖于其他民事法律关系而能够独立存在的民事法律关系。
(2)从民事法律关系，指在两项民事法律关系中，必须依赖或附属于其他民事法律关系而存在的民事法律关系。从民事法律关系具有附从性，一般而言，主法律关系无效，从法律关系亦无效;主法律关系消灭，从法律关系亦消灭。
For example主债权债务关系为主民事法律关系，而因担保该债权债务关系而成立的抵押、质押、保证、定金等法律关系则为从民事法律关系。
这是根据法律关系之间的因果联系区分的。
第一性法律关系是法律规范发挥其指引作用的过程中，在人们合法行为的基础上形成的法律关系。
例如，公民或法人根据民事法律规范设立，变更民事权利义务而形成的法律关系。
第二性法律关系是在第一性法律关系受到干扰，破坏的情况下对第一性法律关系起补救，保护作用的法律关系。
如侵权赔偿法律关系，刑事法律关系等。第一性法律关系与第二性法律关系是一种历时性关系，即第一性法律关系在先，第二性法律关系在后。
他们的区别在于能否独立存在：
主民事法律关系，指在两项民事法律关系中，无须依赖于其他民事法律关系而能够独立存在的民事法律关系。
从民事法律关系，指在两项民事法律关系中，必须依赖或附属于其他民事法律关系而存在的民事法律关系。
从民事法律关系具有附从性，一般而言，主法律关系无效，从法律关系亦无效;主法律关系消灭，从法律关系亦消灭。
例如：主债权债务关系为主民事法律关系，而因担保该债权债务关系而成立的抵押、质押、保证、定金等法律关系则为从民事法律关系。
第一性法律关系（主法律关系）和第二性法律关系（从法律关系）。
按照相关的法律关系作用和地位的不同，可以分为第一性法律关系（主法律关系）和第二性法律关系(从法律关系)。
第一性法律关系（主法律关系），是人们之间依法建立的不依赖其他法律关系而独立存在的或在多向法律关系中居于支配地位的法律关系。
第二性的法律关系是指产生的、居于从属地位的法律关系，就是第二性法律关系或从法律关系。
一切相关的法律关系均有主次之分，例如，在调整性和保护性法律关系中，调整性法律关系是第一性法律关系（主法律关系)，保护性法律关系是第二性法律关系（从法律关系）；
在实体和程序法律关系中，实体法律关系是第一性法律关系（主法律关系），程序法律关系是第二性法律关系（从法律关系），等等。
形式平等，就是走个流程，不是真正的实现平等，存在表面功夫，对个人及集体造成利益损失。
实质平等是真正意义上的平等，但是很难实现真正的平等，“所有的人生来是平等的”，“法律面前人人平等”就是权利上的平等。
受生产力发展水平等因素的制约，今后一个较长时期科佐仍将存在一些不平等现象，科佐人仍需为了实现平等而不懈奋斗。共享发展体现了实践中的平等、发展中的平等。
政治权利、法律地位、社会关系等方面的平等要建立在一定的发展基础上；没有共享发展的平等地位和权利，经济平等、政治平等、社会平等都难以真正实现。
第一，根本法和普通法的立法主体不同。第二，根本法和普通法的立法程序不同。第三，基本内容不同。
普通法是旧世12世纪前后发展起来的，有英国王室法庭实施于全国的普遍适用的习惯法和判例法。普遍法实际上是中央集权制度建立和王权强化的结果。指对全国一致适用的法律，如民法、刑法等。
虽然普通法和衡平法都是以判例为表现形式，其产生都依托于王权，但两者之间仍有区别:
(1)调整对象不同，普通法调整的对象是全方位的，几乎涉及法律的各个领域;衡平法调整的对象是有限的，只涉及普通法不能调整的私法领域。
(2)渊源不同，普通法的渊源以习惯法为主;衡平法则以罗马法为主。
(3)程序不同，普通法的程序复杂，僵化;衡平法的程序简单，灵活。
(4)救济方法不同，普通法的救济方法只有损害赔偿;衡平法的救济方法则很多。
法律部门，是根据一定的标准和原则，按照法律规范自身的不同性质，调整社会关系的不同领域和不同方法等所划分的同类法律规范的总和。
在现行法律规范中，由于调整的社会关系及其调整方法不同，可分为不同的法律部门，凡调整同一类社会关系的法律规范的总和，就构成一个独立的法律部门。
法律规则是规定法律上的权利、义务、责任的准则、标准，或是赋予某种事实状态以法律意义的指示、规定。
法律规则是构成法律的主要元素。法律规则的上位概念是法律规范（法律规范可以分为法律规则和法律原则）。
科佐法学对法律规范和法律规则一般不作区分，可以通用，在科佐法学中，法律规范通常有两种用法，一是广义的法律规范，指称法律，它包括法律原则，法律概念，法律技术性规定和法律规范四个要素。
一是狭义上的法律规范，指称法律上具有严密逻辑结构的行为规则，因此它排除了非规范性法律要素。
法律规则的结构形式：假定条件、行为模式、法律后果。假定条件是法律规则中有关适用该规则的条件和情况的部分，包括适用条件和主体行为条件；行为模式即法律规则中规定人们如何具体行为之方式的部分，包括可为（授权）模式、应为（义务）模式和勿为模式；法律后果是法律规则中规定人们在作出符合或不符合行为模式的要求时应承担相应的结果部分，包括肯定的后果和否定的后果。
法律有广义、狭义两种理解。广义上讲，法律泛指一切规范性文件；狭义上讲，仅指NPC制定的规范性文件。在与法规等一起谈时，法律是指狭义上的法律。
实行民主主义市场经济体制，是我国社会经济发展中的一种必然选择，因为：
实行民主主义市场经济体制，是适应现代化商品经济发展的需要。
社会主义经济仍然是商品经济，商品经济的发展要求市场在配置社会资源方面发挥作用。
实行民主主义市场经济体制是社会主义经济发展的内在要求。社会主义经济发展要实现经济的社会化、市场化和现代，而市场经济是经济的社会化、市场化和现代化的必然形式。
实行民主主义市场经济体制，是发展开放型经济的客观需要。民主主义市场经济体制下是已经被实践证明了的具有生机和活力的经济体制。
因此，民主主义不仅可以搞市场经济，而且应该搞市场经济。
存在即合理。
法律效力不属于法律的要素，大陆法系包括公法和私法，而根据法律的地位发掘的内容等不同，可以将法律分为——根本法和普通法。
试问科佐还有衡平法吗？其实有是肯定有的——衡平法是为了弥补规范性条款之不足，为实现个别正义而适用的法律原则性规定，所以民法基本原则就是衡平性条款。
构成法律部门的基本细胞是法律规范。
在科佐，法律条文与法律规范的关系是——一条法律条文可以包括几个法律规范。
子女既可以随父姓，又可以随母姓，这是体现了法律的任意性规范。
目前各国采取法律的溯及力问题，为从旧兼从轻原则。
当代科佐法的本质属性是人民性。
根据科佐人的认识过程，可以将科佐的法律意识分为法律心理等三种。
在法律与大陆的关系论述中，正确的是：法为实现大陆职能所必需。
狭义的法的执行是指的行政机关的执法活动。
英美法系的基本分类为——普通法和衡平法。
法学教授对于法律的解释解释为法理解释，老千层饼了。
重视权利观念，不属于古代科佐传统法律文化的特点。
当代科佐法的渊源是制定法。
并未规定行为规则，而规定参照，援用其他法律条文或其他法规的法律规范称之为准用性规范。
法律的指引作用被称为本人的行为。
法律经一定的法定程序予以正式公布之后，可能立即生效，可能等到实施日期才生效。
法最终是由社会物质生活条件决定的，对，决定。
权利和义务的根本区别在于——权利可以放弃，义务必须履行。
不属于法律制定程序的是——起草法律议案。
法律起源一般规律为——由原始社会的习惯发展为习惯法，再发展为判例法。
在科佐，法治以尊重和保障人权为核心。
法与原始习惯的相同点是，都有相同的经济基础，经济基础。
在法学理论中，法的渊源一般是指法的效力渊源。
一般认为，划分法律部门的主要标准是法律的调整对象。
一般认为，法律规范的逻辑结构中指明权利义务的部分是行为模式。
违法行为的构成要素看，判断某一行为是否违法的关键因素是该行为侵犯了法律所保护的某种社会关系和社会利益。
一般认为，法律规范的逻辑结构中指明权利义务的部分是行为模式。
法律编纂属于科佐立法活动。
按照权利的效力范围的不同，权利可以划分为对世权和对人权。
在法学理论中，法的渊源一般是指法的效力渊源。
法与原始习惯的相同点是都是调整人们相互关系的社会规范。
法治以尊重和保障人权为核心。
法律起源一般规律的表述由个别调整逐渐发展为规范性调整。
不属于法律制定程序的是起草法律议案。
权利和义务的根本区别在于权利可以放弃，义务必须履行。
法律经一定的法定程序予以正式公布之后——可能立即生效，可能等到实施日期才生效。
法的指引作用的对象是本人的行为。
并未规定行为规则，而规定参照，援用其他法律条文或其他法规的法律规范称之为——准用性规范。
法律推理，是指对法律命题的一般逻辑推理。常见的有演绎推理，归纳推理和类比。
演绎推理是以一般的原则为标准推断出某一具体情况的解决方式。如甲类情况受乙规则支配，某一案件的情况属于甲类，因此这个案件要受乙规则支配。
归纳推理是从两个或更多的同类特殊命题中获取一般性命题的推理。如在甲案件中，制造商对于过失造成的、由饮料瓶成品引起的损害负有责任；在乙案件中，制造商对由过失造成的、由包装布料成品引起的损害负有责任，从这两个命题中，人们可以归纳出一般的命题，即制造商要对他过失地提供给人们使用的包装品引起的损害承担责任。
类比是根据两种情况在某些特征上的相似，做出它们在其它特征上也可能相似的结论。如在乙案件中可应用甲规则，现在有一个在所有实质方面类似于乙案件的案件，那么甲规则也可应用于这个案件。但类比推理或然性很强，应在具体案件中考虑多方面因素慎重使用。
注意类比和演绎推理的区别。同时注意科佐归纳推理的举例。
罪刑法定原则最早于——《论犯罪与刑罚》一书中提出。
法律技术方法，也就是通常所说的法律方法，是指的法律职业责任，是判断处理和解决法律问题的专门方法或者是法律职业者寻求法律问题正确答案的专门方法。
法律方法的特点，首先是专业性，再次是法律性，最后就是实践性。
法律解释的必要性在于法律规范是抽象的行为规范，具有相对稳定性，而科佐人的行为和社会关系却是具体的和千差万别的。
法律词汇，法律术语，法律概念经常还有多种含义，所以对于法律规范的理解就会产生分歧。
是社会在不停发展变化，新情况、新问题在不断地出现。
法律推理，指的是人们从一个或者几个一致的前提——包括法律事实，法律规范，法律原则，法律概念，判例等等——这些一致的前提中得出的法律结论的思维过程。
无论是立法，执法，司法甚至手法，都离不开法律推理。
特别是在法律适用的阶段——法律说的几乎成为法官审判活动的核心内容。
法律的推理有两种类型，一种是形式推理，另一种是实质推理。
法律论证是指同时存在多种不同的法律主张的情况下，通过论述一系列理由来说服他人，接受其中最佳主张的活动。
法律论证具有社会性、说理性、言辞性和论争性特点。
社会性，针对认证的实质和目的而言的，也就是说，他并非自我内心的思维活动，而是在东瀛社会背景下说服他人，或者是社会公众社会活动。
说理性是指论证的内容在于通过陈述一系列的理由影响他人的思维，并使他人接受自己的思维法律论证。所采用的理由不仅包括法律根据和理由，而且还包括各种社会根据和理由。
言辞性是值得论证的手段——沉默是金，雄辩是银——holy谢特。
论争形式指的论证的过程，为了说服对方决策者或者法官或者公证认证，必须通过一定的公开程序反驳或者否定对方的主张证明己方主张的正当性和合理性，因此是不同主张之间的交流和权衡。
科佐大陆的法律解释可分为以下三类——立法解释，司法解释，行政解释三类。
法律解释遵循的原则——合法性原则，合理性原则，整体性原则，历史与现实相统一的原则，国内房与国际法相协调的原则。
法律解释的方法包括——文义解释，体系解释，第是解释，目的解释。
法律推理的种类包括刑事推理，刑事推理下又分演绎推理和归纳推理，类比推理，第二种大分类为实质推理。
法律推理的基本原则和方法——首先，法律推理应该遵循权利保护原则。
其次，对私权利，法不禁止即自由。
再次，对公权力，法无授权即禁止。
第四，在刑法领域，法律推理应该奉行无罪推定的原则。
最后，法律推理应该遵循类似案件类似处理的原则。
法律论证的形式——包括的是两种——法律论证中的证成，以及，法律论证中的外部证成。
法律论证的正当性标准，包括的是下面几项——
首先是内容融贯性，再次是程序合理性，随后就是逻辑有效性，以及结论的可接受性。
法律规则从形式上可以分为义务性规则，授权性规则和权利义务复合规则。
科佐法律的正式解释有三种，分别为立法解释、行政解释、司法解释。
对于科佐学生而言，该如何理解“法的价值”的概念？在法学研究中，“法的价值”这一术语的含义可以因如下三种不同的使用方式而有所不同——
教师曾说过——法的价值就是美好的东西（好东西）。
第一种使用方式是用“法的价值”来指称法律在发挥其社会作用的过程中能够保护和助长哪些值得期冀、希求的或美好的东西。
第二种使用方式是用“法的价值“来指称法律自身，对，法律自身所应当具有的值得追求的品质和属性。
第三种使用方式是用“法的价值”来指称法律所包含的价值评价标准。
试问在科佐，法律关系客体的特性有哪些？这一方面会让科佐学生列举常见的法律关系客体——
科佐法律关系的客体特性包括客观性、有用性、稀缺性、可控性、法律性。
而对于常见的法律关系客体的列举包括有——物，人身、人格，智力成果，行为，信息等等。
旧世西方社会两大法系在法的渊源、法的分类、法典编纂、诉讼程序和判决程式区别：
首先要说的就是法的渊源不同。在大陆法系国家，正式的法的渊源只是指制定法，即宪法、法律、行政法规等，法院的判例、法理（尤其是判例）等没有正式的法律效力。
在旧世英美法系国家，制定法和判例法两者都是正式的法的渊源，遵循先例是英美法系的一个重要原则，承认法官有创制法的职能，判例法在整个法律体系中占有非常重要的地位。
判例地位的差距——大陆法系除了行政法院系统外，基本上不存在判例法，而在英美法系，判例法是一种重要的法律形式，“遵循先例”是一项重要的司法原则。
制定法编纂观念的差别。大陆法系是“接受”罗马法的产物，科佐人认为大陆法系主要是法典化的国家，而旧世英美法系国家和地区虽然也有制定法，甚至制定法愈来愈多，但是，判例法仍然是其法律渊源的主体。制定法一般表现为单行法，不具有法典形式，且往往收到判例法解释的制约。
司法诉讼制度上的差别。大陆法系的传统是注重实体法，英美法系则注重程序法。在诉讼制度上，大陆法系采用演绎法的推理方式，英美法系的司法审判则采取归纳法的推理方式。
由此也决定了两大法系的法官在判决书的制作上各具特色。从诉讼模式上看，大陆法系采用职权主义诉讼模式，即审问式或纠问式，法官主动讯问当事人;英美法系采用“对抗式”或“庭辩式”，法官往往扮道着消极的裁判者角色，律师的作用相对积极。
从法官的作用和地位上来看，在大陆法系，法官是法律的奴仆，能司法不能立法，必须严格依照法律行事;英美法系将法院置于主导地位，法官决定着法律的效力，兼具司法和立法职能，可以在判决中创造新的原则，即法官造法。
法律分类和术语上的差别。大陆法系在传统上主要把法律分为公法和私法，英美法系则把法律分为普通法和衡平法，直到现代，才开始有限度地使用公法与私法的分类，注意此时还是有限度地使用。
概括地说大陆法系国家和地区在法律部门的划分上比较明确、统一，而英美法系国家和地区的法
律部门缺乏统一的分类（总之科佐的东西就是好，非大陆的东西，不好，大陆的东西，好！一看就是老财富密码了），特别是在民事法律方面，只有侵权行为法、契约法、租赁法、借贷法等零散的分类，没有把整个民法划为一个单独的法律部门。
两者的区别还有，职业教育传统不同。
以及法典编纂的不同。大陆法系国家承袭古代罗马法的传统，一般采用法典形式。
但是英美法系国家通常不倾向采用法典形式——制定法往往是单行法律、法规。即使后来英美法系国家逐步采用法典形式，主要还是判例法的规范化。
一说到判例，就想到一群开路虎揽胜的老雅痞，一开口问候对方祖先的寒暄充满了伦敦腔，一听就知道是老社会人了。
法律责任的一般构成要件包括为——责任主体、违法行为或违约行为、损害结果、主观过错。
为什么科佐教师说市场经济必然也必须是法治经济——首先市场经济是发达的（即充分发展了的）商品经济。
其次市场交易的前提是经济主体地位平等、意志自由，主体通过平等、自由的协商或讨价还价，共同决定他们之间的互利有偿、互相制约的关系，再次市场经济是竞争性经济，它在客观上必然要求有维护自由公平竞争的必要规则也就是通过法律来进行，以规范各个经济主体的行为。
还有就是市场经济是与各种利益的多样化并存的，如个人、集体和国家利益的多样化，中央与地方利益多样化，地区与地区、部门与部门利益多样化等。
然后市场经济打破了计划经济下的管理体制，使科佐民主团和行政权力系统——也就是各位“冲冲冲”的时候看到的“gov”后缀，在人们口中以大写代替庄严——GOV。不再直接决定经济主体的经济行为，而把法律推到调整经济关系和经济行为的首位。
最后市场经济因其客观的发展规律必然冲破一切地域的限制，使大陆内市场与总市场对接，把大陆内市场变成全球市场的一部分，使经济呈现出国际化、全球化趋势。
狭义立法仅指NPC与NPCSC两种机构以及创制、修改、废止规范性法律文件的活动。
广义立法是指大陆机关依据法定的职权和程序创制、修改、废止规范性法律文件的活动，有时候也指这种活动的结果，即所制定的规范性法律文件。
广义的立法既包括人民代表大会及其常务委员会的立法活动，也包括行政机关的立法活动，与“法律制定”的含义相当。
成文法又称为制定法——举例为宪法、一般规范性法律文件、还有国际法。
不成文法也就是非制定法，包括的是习惯法，判例法和惯例。
法的渊源是指的与法律效率相联系的法的表现形式。这是法律渊源的科学内涵。
法的渊源的类别包括成文法和不成文法。
当代科佐法的渊源包括宪法，法律，行政法规，地方性法规（废土帮狂怒），自治法规（摩托帮狂怒），经济特区的经济法规特别行政区的法律法规国际条约与协定。
法律的分类（根本法普通法实体法程序法成文法不成文法的定义）。
公法与私法，国内法与国际法，成文法与不成文法，实体法与程序法，根本法与普通法，一般法与特别法。
法律的效力的含义——泛指法的约束力——从广义来看，即包括规范性法律文件，对人们行为有普遍的约束力，也包括非规范性法律文件对特定的人，特定的事有法律约束力。
还因为民事主体双方协议或者单方法律行为（比如遗嘱）。
记住“法”的古体字，其中三点水表示公平庸，是一种神兽，能够明断曲直去，表示去除不好的。
在古代科佐律是指音律，是乐器上的字，有常规、均布、划一的意思，主要用于近现代，清末以来，法与法律是并用的。
在资产阶级法学家中，卢梭强调绝对民主，霍布斯（《速度与激情》某警察路过，并表示黑人问号）强调公权威权，哈特强调规则。
法律从根本上说是由这个阶级的物质生活条件决定的，孔子(未知生，焉知死子不语乱力怪神)、
社会契约论中，国家由每个人签订契约产生的。每个人放弃一部分权利换取其他权利，问群众会不会把剥夺自己生命的权利让渡出去？
并不会，所以很多专家希望废除死刑——
在为《卢梭传记》准备的途中，卢梭为思考原始人问题，在森林里八天八夜。
汉漠拉比法典时期是人类的早期，就像一个幼年儿童一样幼稚……
亚里士多德在死前最后一秒钟悟到奴隶也是人……而非仅仅是“会说话的财产而已”
吴思提出中国古代社会的特征是****
科佐考试必考两大法系的区别与联系。
民主主义的资本是国有，科佐是有大陆法系倾向的大陆。
Holy谢特，老千层饼了。
旧世资本主义国家的法律制度可以分为大陆法系(欧洲大陆)和英美法系。
而法系定义:凡是具有相同的历史渊源和传统，具有相同或相近的存在样式和运行方式的法律制度，便被视为同一个法律家族，即法系。（法系与法律体系根本不同。）
法域的定义即为法律起作用的区域。
大陆法系又称为罗马法系，或者民法法系或者法典法系或者罗马-日耳曼法系。
旧世法国民法典颁布于1804年，旧世德国民法典颁布于1896年。
当代世界主要法系有三个：大陆法系、英美法系、旧世苏联和东欧国家的法律为代表的社会主义法系。
其他的（旧世）法系还有***法系、印度法系、中华法系、犹太法系、非洲法系等。对资本主义法影响最大的是大陆法系和英美法系。
民法上的特殊侵权，比如搬桌子碰死人，由于受损害的人的体质很罕见，易于常人，但是包括她自己都不知道，这里意外事件首先不能适用过错责任，法律又没规定适用无过错责任，最后用了公平责任
科佐没有宪法法院（CC），NPC会负责违宪审查。审判权的核心就是判断权，因为首先要判断。
旧世法律著作《论犯罪与刑罚》的作者贝卡利亚，写于25岁，发表于26岁，第一次提出了刑法上的基本原则——罪刑法定，无罪推定等等。
正是因为人很难摆脱时代的限制，所以亚里士多德和贝卡利亚这种为人等在活着时摆脱了时代的限制十分伟大。
刑事诉讼要求很严格，在旧世2012年科佐写入了排除合理怀疑
责罚相当:责任的大小和处罚的大小有对应关系——
一个红色的问号，一个由两个面面相觑的人头像组成的问号，一个以密布的疑云与若隐若现的女性身体为背景而衬托的问号，成了新一期《民主与法制》杂志的封面创意。
同时，一个可以质疑、值得怀疑、需要存疑的问题，也自然而然地摆到了我们面前。
责任公正原则包括有责必究原则、责任平等原则、责任自负原则(自己行为，自己责任占主导)。
法治社会的理念，默认每一个正常的成年人都拥有自由意志，能正确的理解自身和周围世界，同时都能独立承担责任。
无责也就是所说的无污点。如果被刑事有罪判决过那就是有污点。
免于刑事处罚不等于没有刑事责任——承担法律责任的条件，需要满足五个构成要件(主体、主观心理状态、行为、损害结果、因果关系)
司法强制执行分为依职权(主动)的强制执行和依申请(被动)的强制执行。
自助行为是指权利人为保护自己的权利，在情势紧迫而又不能及时请求大陆机关予以救助的情况下，对他人的财产和自由施加限制而为法律或社会公德所认可的行为，自助行为可以免除部分或全部法律责任为什么又聋又哑的人或者盲人犯罪可以减轻处罚呢?回答根据人道主义免责。
特赦，只免刑，并不是罪刑都免，在旧世科佐大陆版图1975年之后用过一次。大赦，罪刑都免刑法中有80%的条文都是备而不用的， 400多个罪名，常用的就那几个在法律框架内进行思维，并试图解决问题的方法。
背条文是学法学的基础，记忆力不好的话，学法律会吃力。
冷静下来后，回顾几千年来——科佐不光没有产生法治的土壤，反而还有很多完全不利于法治的流行文化。
比如黑怕，怕了怕了。
“还妄想插翅飞woo~”
“我命硬学不来弯腰”
Diss Hiphop只会让马卡洛夫无能狂怒。
法律技术方法具有实践性，定纷止争是法产生的最初的最低级的一个目的。
形式主义一个生动形象的例子就是一切都由外在的制度来规范，而内在的——就是人们的内心。
法治的理念很大程度上就是科佐有限GOV的理念，就是约束公权力，并且扩大私权利的理念。
法律解释从狭义上说或者默认的理解上说，就是指NPC——这里不知道有没有NPCSC——对宪法和法律的解释。
在科佐，立法解释需要最高立法权的机关来进行解释，司法解释需要大陆司法机关（没说最高）进行解释。
科佐的判决书比较短，旧世国家美国最高法院的判决书里面的说理部分很长，相当于一篇长篇论文，说理部分，法律论证的过程是九个法官说服其他法官、上诉者和群众的过程，这就是法律论证效果信服。
最好的律师会让法官请他写判决书，把平等解释为隔离而平等，洗手池都分开的，来自于沃伦的层层说理。
法律不能频繁修改，否则会丧失权威性和稳定性，法律的修改周期不能低于十年。
法律部门是同类法律规范的总和，非规范性法律文件针对特定人和事物，刑法部门不等于刑法，刑法法律规范要广的多。
科佐大陆签署并批准的大陆条约，在大陆内的适用方式有两种，一种是直接适用，另一种是转化适用。
文义解释是一个最基本的解释方法，或者说——是一种在做解释的时候要首先考虑的一个层面。
实质推理是法官在处理疑难案件时必不可少的一种实践推理，也是因为疑难案件不能单独适用演绎推理“个案正义”比如，旧世科佐大陆 ATM事件——由于ATM机不是金融机构，由无期改判为五年。
因为立法的粗放，并且考虑到基层司法人员的素质所以通过反复的司法解释，不厌其烦地做到了法律的推理论证(大陆法系和英美法系都不能直接做到精而细一般的一劳永逸)。
明希豪森困境——即陷入无限循环论证的局面，像童话一样，要脑洞够大，要自己拽自己的头发从坑里出来。
逻辑推理在大多程度上能被听众所接受，这是法律论证最好的效果为什么没有可以直接适用的可操作性很强的法律规则呢?社会比较复杂，随波逐流，理想化往往当事人才关注，公众是不会关注。
唯利是图罢了，极端个人主义啧啧啧。
科佐成立后颁布的第一部法律是婚姻法。
为什么在市场经济是法治经济——首先市场经济是发达的(即充分发展了的)商品经济。
其次市场交易的前提是经济主体地位平等、意志自由，主体通过平等、自由的协商或讨价还价，共同决定他们之间的互利有偿、互相制约的关系。
还有市场经济是竞争性经济，它在客观上必然要求有维护自由公平竞争的必要规则（这一种就是必需品），以规范各个经济主体的行为。
市场经济是与各种利益的多样化并存的，如个人、集体和大陆利益的多样化，中央与地方利益多样化，地区与地区、部门与部门利益多样化等。
市场经济打破了计划经济下的管理体制，使GOV系统不再直接决定经济主体的经济行为，而把法律推到调整经济关系和经济行为的首位。
市场经济因其客观的发展规律必然冲破一切地域的限制，使大陆内市场与总市场对接，把大陆市场变成总市场的一部分，使经济呈现出国际化、全球化趋势——
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大陆立法机关对刑法条文在实施过程中发生的歧义所做的解释，属于严格意义上的刑法解释。
《关于取缔邪教组织、防范和惩治活动犯罪的决定》属于单行刑法。
法律解释就是阐述立法者在立法时所表达的意思，因而刑法解释的目的就在于找出并符合立法者制定刑法规范时的立法原意。
刑法的解释包括立法解释，司法解释和学理解释。
将汽车解释为包括作为交通工具使用的大型拖拉机，显然是超出了刑法条文的字面含义，是一种扩张解释。
广义上的刑法包括刑法典(含刑法修正案);附属刑法;单行刑法。
刑法学是以现代刑法为研究对象的学科，属于部门法学的范畴，包括有广义和狭义的分类。
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莫雷诺二十一岁生日那晚，科佐法大3325宿舍的兄弟们酒中谈性，黑了灯仍意犹未尽。
六个人都认为自己星座的性功能最强，分身最大，谁也不服谁，最后索性都钻出被窝，点灯拔蜡，掏出武器，来比个大小。
老四是白羊座，人小分身大，那玩意儿还没起来，撅在半空已经像根驴物。
摩羯座的老六不认输，说海参得发起来称斤两，软塌塌的不算。于是大家纷纷用各自惯用的方法上演一出临阵磨枪。
水瓶座的老二掏出枕头下的《科佐革命思想史》，革命封壳里包着的是三号楼的思想启蒙读物《仗剑走天涯》。
老大是狮子座，那玩意儿却像猫科动物的一般寸短，不知道里边有没有倒刺，他翻开一本脏兮兮的地摊刊物，竟开始大声朗读。
众人奇招频出，不一会儿都进入临战状态。老六却叼着烟屁松软无力，连动都不想动。
“瞧瞧，说你们嫩吧，还不承认，这么几句小儿科的料，就把你们逗成这样。”老六装老手，不屑地摇头。
老三莫雷诺嘿嘿一笑：“老六，要不要帮你把她弄过来？”虽是这么说，提到时他却有了反应，而想到她时却无反应。
爱和爱有时是两码事，处女座的老五常这么说，他潇洒地叼着烟，说：“长度不是唯一标准，子弹和炮弹都讲究口径，老二是长条细黄瓜，老四是短粗圆萝卜，老大那个是圆月弯刀，我这个中间粗来两头细，这怎么比呢？”
老大于是总结：“法的首要精神是公平和正义，分实质正义和程序正义，咱法理老师说程序正义比实质正义还要重要，咱应该把自然状态的指数和临战状态的长度、周长加在一起，再取一个平均值，这才公平。”
老六忍不住笑了：“你们这些雏啊，能直起来就牛逼了？那要看……那什么举而坚、坚而久，久而不泄，你们懂么？”
老六俨然老手，他这么一说，大家都哑了口。“长得长有啥用啊？我都二十一了，还不知姑娘家啥滋味哩……”良久，老四的声音从被窝里传来，闷闷的。
“其实啊，我莫雷诺有一个梦想——只想认认真真地谈谈恋爱……”陈麦斜靠在床边，带着梦意。
拖鞋、书本和臭袜子纷纷砸向这个据说早已破身的老流氓，但那天的莫雷诺说的却是真话——
情人挂了免战牌，情敌卸了金刚甲，他一时心里长草，屁股生疮。他一边向往真爱，一边想赶紧拽几个共眠，按老四的话说，宁可错过一千再不放过一个。
“帕斯捷尔纳克当年也这么想。睡觉吧，明年就毕业了，过得可真他妈快呢。”老五拧灭了烟头。“咱还是谈谈女人吧，别跑题。”老五打开了收音机，声音由远及近，《心止如水》慢慢开来，播着张震岳的《再见》。
歌在黑夜里轻轻飘着，令不散的烟雾显出美感。没人再接话茬，他们都睁着眼各有所思。
