秦代建立之初，秦始皇就登封泰山。秦二世也随之登封过。西汉武帝刘彻前后封了七次。汉代最后一次登封是安帝延光3年124年。其实当时的道教思想并不是很完备，加上秦始皇更多的是以从西方来的征服者的姿态来到泰山的，恐怕也只是仪式上高于政治意义。汉代的皇帝，特别是刘彻，大概也是把登封泰山作为一个合格皇帝的征服标志。
汉代以降，中华分裂动荡了三百多年，人们十分怀念当初王朝的威严和荣誉，因此才把登封泰山当作国家统一，寻根问祖的象征。不巧的是，隋代的国教是佛教，文帝杨坚于开皇15年去泰山并不是“封禅”，而是开坛来祭奠。因此唐代第一次重新用土生土长的宗教道教来进行“封”与“禅”正规的仪式，也算是终于把这个传统给续上了。
唐代之后再次进入混乱状态，直到宋代才恢复了封禅。此外，宋朝一确立，皇帝就跑到孔庙参拜了孔子，加上他立下不杀言官的训诫，造就了中国政治史上吏治最“民主”的时代。也得以让王安石的具有革命意义的“变法”得以推行。虽然失败了吧，但也是给后世以有益的启发。
到这里读者们也许会问，为什么不是北岳恒山，也不是大夏族和秦始皇眼皮底下的西岳华山，也不是南岳恒山，也不是中岳嵩山，各地这么多名山大川，却偏偏是东岳泰山呢？
从古人类古老的迁徙轨迹来看，他们是从中亚往东方迁徙的。据人类学的说法，古代人类追逐太阳，认为太阳代表着火种，是人类精神的象征。因此现代人走出非洲之后，是从中东地区往东方迁徙的。人类基因组测序也表明，最古老的人种留在非洲，以及太平洋群岛的地区。现代基因测序的成果显示，在迁移路线上，已经灭亡的古代人类尼安德特人在现代欧亚大陆人体内留下了2.5%的基因残留；而在非洲人体内却完全没有这种基因特征。另外，另一种古人类，发现与俄罗斯境内丹尼索瓦洞穴的丹尼索瓦人的基因，在现代巴布亚和新几内亚的一个独特的特别又丑又黑的族群体内，留下了5%的基因残余。这充分说明，他们是较早一批走出非洲的现代智人，他们没和尼安德特人搞一起，而是遇到了丹尼索瓦人，然后继续往东。随后走出非洲的智人则是和尼安德特人搞在了一起，追随他们的脚步继续往东。因此，东方对于欧亚大陆上，至少是对东亚的人来说，是祖先追求的方向，有着特别的含义。
随后，在漫长的历史中，无数的种群和部落都灭绝了，在新石器时期晚期，在中华大地上，剩下了三个主要类型的文明。第一种是仰韶文化，他们的遗址最早在7000年前，属于农牧文化，收割粟米，有许多的牲畜，有人殉的习俗，因此也有了很多牲畜的肩胛骨用来占卜，也因此诞生了“甲骨文”。这个类型的文明，是建立和联络中华文明的主要力量，黄帝一般认为是属于这个系统，他们后续发展为4500－3500前的齐家文化。
第二个文明是长江流域的文明，在长江中下游发现，他们的特点是种植水稻，收割时不使用刀，而是把稻谷整个拔出来（汗一个）然后脱粒。他们的房屋和仰韶文化的半地穴不同，使用的是木材。长江中游屈家岭文化的城头山遗址（6000年前），下游河姆渡（7000年前）和良渚文化（5000年前）的遗迹，也说明他们有修筑大型城池的习惯，并且用二鸟朝阳的图腾，并没有出现龙或者大蛇作为图腾。
值得一提的是，遗迹发掘显示太湖边良渚文化（5000年前）曾经被毁灭过，征服者摧毁了城市，带走了很多人口，此地后来的文化就从城邦退化，再一次变成分散的小遗迹。值得玩味的是，在这个毁灭的同一时期，该地湖熟文化的很多特征在北方出现，比如大量的玉质礼器和农具。良渚文化的古城面积足足有290平方公里大小，相当于一个颐和园，它位于杭州市余杭区良渚镇。
第三个文明就是山东的龙山文明，准确的说就是泰山脚下的大汶口文化（6000－4800年前），龙山文化（4500－4000年前），岳石文化（3900—3600年前）。这一只并不是仰韶文明的华夏族，而是东夷族。他们有非常奇特的屈肢葬，青春期拔牙，人工枕骨变形等奇特的风俗，与其他地区很不一样。这也是后来中国东部，南部地区的拔牙习惯的发源地。有很多证据显示，他们的图腾也不是龙，也是鸟。他们的特产是质地最好的黑陶。
关于黑陶的技术资料不少，简单的说，它是一种使用细腻的河泥的，陶器的终极阶段。在黄帝的传说中，他生于4700年前，如果这个时间是准确的，他还没有打败蚩尤，因此中原还没有从良渚文化（也许就是蚩尤？）哪里得到水井和黑陶的技术。
可以想象，当黄帝从甘肃天水的姬水带领他的族人和依附他的部落，一步一步的征服东方的时候，他带着征服者和掠夺者的态度，树立自己的标志，杀死本地的萨满和智者，留下自己族人的传说和图腾，并且再也没有回到那遥远的西北高原。
因此，中国东方和南方民族的的祖先被遗忘了，只有吃米，种稻，青春期拔门牙旁的牙齿这些不需要文字和知识记载的习俗沿袭了下来。而中原的皇帝，也把这种封禅作为了征服东南方土地的独特的，重要的标志。
同样，也无怪乎战国时期，只有齐国的学术和技术是最发达的。第一本工程技术书《考工记》，正是齐国所作。开创百家争鸣时代的稷下学宫也是齐国人创办，帮助秦朝统一六国的总工程师墨家的墨子，也是鲁国人。传说中的鲁班，也是鲁国人……
因为他娘的当时最有文化的人，本来就是黄帝从良渚古城哪里抢过来，安置在泰山脚下的啊！不过，齐国也继承了那些“被征服者”的传统，那就是打仗不行。
这也从另外一个角度揭示了古代中国一只长期被忽视的政治力量。得不到齐地广大科技工作者和思想家的支持，这个朝廷恐怕也办不下去。不说远的，唐代时名满天下，势压皇室的河东士族，你能说和齐和赵的传承没有关系吗？他们本来就是春秋战国时的大族，更远的看，是黄帝时代有名的大姓，更往古了看，那就是部落中的王族。他们的子弟，生下来绝不会是富二代，官二代暴发户那样的不肖子孙，而是带着家族荣誉感和使命感，经过严格的筛选和淘汰才选出来的“时代精英”。这样的传承，才是河东“五姓七家”千年不倒的真正原因所在。至于孔子……
虽然是现在最牛逼的古老家族，可在唐代，他们也就是一个“历史上”有名的家族，远远达不到后世吹捧的高度。并且从此因为要搞孔教，彻底的失去了造福中华的功能。注：本书对孔教并无成见，在发展中，也并不会给儒家穿小鞋。但是本书在后面的发展中，会逐步用现代的政治技术来阐述，为毛孔教是不利于社会发展的。
此刻，在大唐的朝堂上，提前实现了随后三百年的思想界的任务。与此同时，另一批更加激进的变革，正在悄悄的发展着。
在烛火的照明下，曹三带着两个书童，雇佣了一个脚夫，把他们的行装挑上了船。因为上下旅客竟有好几百人，不少乘客也趁机下船看看沿途的情形。不少商贩也赶着这情形在晚上继续开业。
直到午夜时分，他们才都在客房中安顿下。林方舟扶着舷窗感叹：“我在泉州见过最大的船也不过如此，此番上来，更觉得这般情景十分惊人。”
郑元畅也说：“常言道水不载万，这个船定然是过了万担了，不然怎能装下这么多人！”
第二日清晨，陕州号拉响汽笛，在晨光中徐徐驶入黄河，继续向三门峡方向开去。乘客们纷纷找到能看到船外风景的地方，观赏大船在黄河大峡谷中行驶的壮美景象。当然，有一些房间在客船中下部的旅客就没有这个运气，他们想挤在甲板上观看，可是船上的兵丁却很不客气的把他们赶了回去。
如此两日便到了三门峡，他们又在此换船下了船，折腾了半宿，换到了上游的同州号。第三日便到了潼关，第四日就驶入了渭水。林方舟在船上见得风景变换，从黄河大峡谷出来，到了关中平原，不禁的大为兴奋，连声惊叹这样的速度真是太快了。
行得半日，便已能远远望见雄伟的长安城墙和太极宫的高楼了。
“看，哪里是西京！西京到了！”有人大声欢呼。
“西京！西京真的到了！”更多的人附合着。所有的人都觉得自己赚了。这样不费力气，三天半从洛口到达西京，比走崤山道真是方便太多了！
所有的人都十分高兴，把先前对火船的疑问都抛到了脑后。甚至忘了夸一下火船的神奇。总之有些超出人类理解的事物，反而是让人忽略了。就好像现代人人人都对量子力学十分神往，浑不知已经几乎人人都在用上量子力学巨磁阻效应的硬盘一样。他们用量子力学记录着日本动作片，却不知道其中是为什么。
虽然火船开通不过几个月，然而所有乘坐过它的人，沿河见过它的人，都已经习以为常，反而不觉得火船有多么重要，激动人心，划时代之类的。就好像他们已经适应了黄河本身，不在乎它从哪里来，要到哪里去。
曹三雇了俩大车进城。他们从码头下来，从东门进了长安城。进了门口，郑元畅问：“方舟兄，你可有去处？我们托人从官府拿到了文书，可以在河东道进奏院住下，不方便带上你。”
所谓的进奏院，便是唐代的地方机构的“驻京办”。这个东西嘛，也是历史源远流长，现代的作家甚至还特地写了一本书名叫“驻京办主任”来反映这个的系统的效率。至于它的现代化程度怎么样，本书就不予以评论了。
进奏院虽然也是政府机构，但若是有空闲，托人写一个条子照顾一下也并无不可。郑张二名富二代自然是托关系，拿到了介绍信。然后拿着介绍信去给进奏院的管事，塞点银子就可以住在条件最好，离皇城最近的地方了。
“无妨，我可以自去寻泉州会馆。”林方舟知道自己一路来已经蹭够了，要是还不走那就不好意思了。脸皮一般厚可以混得开，脸皮过于厚那就真的是搬起石头砸自己的脚了。
“林兄要是寻不着泉州会馆，我们齐州会馆却在延兴门南的升道坊，林兄可报上我家兄弟名号，必然会给你几分方便！”郑家大郎当然是十分豪爽和周道，面子里子都是无可挑剔。后世的山东人也是这样，待人接物实在之余，有一种深沉的霸气，让人佩服的无话可说。不愧是把女儿都准确的嫁给了三国豪杰的，具有独特眼光的地区。
林方舟十分感激：“这一路来，二位的恩情，我方舟必然不敢忘。”又问：“不知二位小哥，将要去何处？”
“我们会去县学就读，以后再看看有没有更好的求学机会。林兄日后在长安文坛大放异彩，可不要忘了我们二位！”
“这还用说！那就先祝二位学业有成了。我们就此别过！珍重珍重！”
他们道别过了，见林方舟一个人，衣衫破旧，背着小小的行囊，就像一根风中的芦苇飘然远去，郑大郎不禁十分感叹：“林方舟真非常人，换我断然不会从泉州就这样混到西京来！”
曹三见多识广，也赞同道：“林公子这人一旦风云际会，必然也是人中之龙！我们今日真是也结下一份善缘。”
花开两朵，各表一枝。且说林方舟去了东市一打听，并没有人知晓哪里有“泉州会馆”，他只得去投店住宿。想到东市到升道坊虽然不是很远，走来也要好几里地。走到一半，忽然看见一处坊门人声鼎沸，似乎有什么盛会。他挤过去一打听，竟然是宣平坊的山水观开班授课，征收学员。
林方舟一听乐了：“这个山水观也十分有趣，竟然这般收弟子，寻常人家，哪里就能随随便便入教的。”
旁人解释道：“这可不是入教修行。山水观说了，善水教的神学院招收弟子，不收学费，包吃住，有津贴。要求识文断字，有慧根。修行合格者可以入教作为道士继续修行。不合格也颁发证书，来去自由。”
林方舟道：“来去自由，那可不是人人都要来偷师了？”
那人道：“那也得你有机会进的去才成。我虽然识文断字，可是道长说我骨沉肉臭，是个凡尘的头目，却不得仙门。我看你这位兄台长得仙风道骨的，恐怕有几分希望。”
谁知道林方舟心里却想的是：既然包吃住，何不就在此混上一些时日？熬到科举开进士科的时候，再去试试运气不迟啊。想到这里，他便点头道：“承兄台吉言，某这就去试试。”
他费劲挤到前台，有知客小道童拿了一个《论语》，指了其中一段话，问：“既然识字，读上一段罢？”
这页上好大一段，他一眼看到其中一段，确是《论语·子罕第九》，便大声念到：子曰：“吾未见好德如好色者也。”
旁人一通笑：“好色好，好色好！当个道士多采补采补！”
童子见他识得字，便给他发了一个编号的木牌，上面是九十八号。道：“进去有食物饮水，等得有人叫号你便去里面和道长面试吧。”
林方舟拿了号牌，听得有吃的，便兴冲冲的挤到里面，看见已经有一群人正襟危坐，严肃的等待院内叫号。他也不管别的，看到桌上有一屉蒸饼和茶水，便径直去拿了吃喝，先填饱肚子再说。
旁边有人低声嘲笑道：“真是有辱斯文！”
“这位竟然好吃更甚于好色啊！”
林方舟毫不在乎，摇头晃脑的说：“你们真可笑，子曰，食色，性也。你们不见本性，如何修道？”
“修道乃逆天而为，你不禁性，如何得道？”有人反驳。
林方舟一边咽下满嘴的蒸饼，一边答：“你要是能得道，何须如此。你不能得到，就是违背人性，丧尽天良也是无用！”
他们话不投机，便不再争执。过了一段时间，不断的有人被叫进去，更多的是垂头丧气的出来。
这是正常的，自古中国的都城里，都充满了各色怀才不遇的闲汉，现在叫做“北漂”，当朝宰相马周不也是只身入西京，给人当门客的“京漂”？
现在林方舟，不就是一个打着考研名号骗吃骗喝的“京漂”嘛！
进去一瞧，他不禁乐了，原来竟然是一个邋遢猥琐的老道，果然这才是真正修道之人嘛。于是他便恭敬行礼道：“小子见过道长。”
那道长很是高兴，笑眯眯的问：“你为什么要学道？”
林方舟想了想：“第一嘛，有饭吃。第二嘛，既然道术是真的，那么人总是向往更好的事。”
道长又问：“你若不学不成道，你要学什么？”
林方舟想也不想：“那自然是读书科考了！谋得官身自然是发达，就算不成，也能有一身文化，做个先生，混口饭吃。”
道长又问：“你想得道成仙吗？”
林方舟答道：“成仙那具体是做什么，我得知道了才能考虑。”
道长又问：“你若能学道有成，或者科举有成，你想做什么大事？”
林方舟却一时无话，犹豫道：“大事？科举有成，自然是要造福一方百姓，或者干点好事青史留名。学道有成，那就不知道了！小子却是对学道一无所知啊！”
“不可能不可能，道教是国教，你怎么能一无所知呢？”道长摇头，明显不信。
“我家在泉州，离中原可远了。再说前朝下旨每县都要修造寺庙一所，所以我们家哪儿是佛教为先。”林方舟解释道。
这倒是事实，前南朝的梁朝皇帝礼佛那也是出了名了，不过不是什么好名声罢了。
“那你说说佛教也行。”道长似乎很想知道他对修行的看法。
“我佛慈悲，普渡众生。修行讲究信，解，行，证四个步骤。我幼时曾经习过一些，不过觉得现在僧人劝要香火钱，以修佛礼佛的名义，敛财的为多，对贫民百姓的关照却是少了。因此才……才来到西京，寻求无上大道。”林方舟本想说想来科考出头，还好他反应过来，改口一副仰慕道教的口气。
“要得窥无上大道，首先介绍一下道家的门派，职业与山门，门派有天师道，丹鼎道，炼气道，龙虎道，职业有堪舆师，阴阳师，医师，占星师，符箓师，当然我们道士主要是在观里修行，山门呢有龙虎山天师派，茅山上清派，阁皂山灵宝派，终南山黄老门，伏牛山金丹门，定州的善水教门，如此等等。你要学哪一门？”
林方舟被这些信息量塞的晕头转向，便问道：“那谁家的道法最容易？”
道士摸摸胡须道：“那自然是定州的善水教门了。虽然你对道家一无所知，但我看你颇具慧根，不接受一下道家的感化十分可惜，有没有兴趣参加这个学习班啊？我们道观正好有善水教的道士后日开班授课。”
“当然有！当然有！”林方舟听他意思，貌似有戏，不禁十分高兴，又问：“小子自然十分乐意。不知道是不是包吃住，可以有人身自由的？”
“当然。今日就可以住下。”
“那我十分愿意！求道长收留！”
道长笑眯眯的道：“我道号是玉生子，你可要记住了。从我身后那扇门出去找人报上我的名号，他自然会替你安排。”
林方舟听见十分高兴，便行礼走了。待他走了，道士身后忽然出现一个十五岁左右的少年，毕恭毕敬的行礼：“师傅！”
玉生子便问：“可看清楚了？说来听听。”
少年回答：“此人颇有主意，有才学，有傲骨，待人灵活，善于应变。城府一般，心底热情，善良。然而生活十分窘迫，定然是来占便宜的进京的学子。我看他对道家没有执念，而且相貌也十分让人亲善，适合作为我们的人选。”
玉生子点头：“不错，有进步。那我问你，刚才若是他听完道家的情况，显得毫无兴趣，你要怎么让他上套啊？”
少年回答：“那我就猜想他近日最想要得到的东西。比如他是学子，那必然想得到名师指点或者提拔，那么我就说最近有一名学者大儒在我们道观修行之类，来引起他的兴趣。如果猜不出来，那就再说几句，看他所求为何。”
玉生子又点头：“说的不错。大方向对了，以后你就是要在这个上面下功夫。要知道天下人形形色色，不止万千种，千万不能对人掉以轻心。要善于利用你的观察，探知他心里的反应。不要先入为主的判断。那么，你就把我当作那个书生，你是道长，从那个问题之后继续。来，开始！”
少年形象气质从谦卑的学生忽然一变，变成了高深莫测，仙风道骨的小道童。他轻微的半睁眼，瞟了面前的师傅一眼，问道：“不知，你想学哪一家？”
玉生子道：“哪一家道术最简单？”
少年答：“那自然是善水教门的道术，简单，易学，而且十分灵验。”
玉生子道：“简单的那岂不是人人都会？我要学那最难的。”
少年眉毛一抽，显然是被师傅贱贱的回答给恶心到了。不过他涵养十分到位，便回答道：“这最难的，也还是善水教门。”
玉生子作恼怒状，竟然十分惟妙惟肖，若不是少年和他十分相熟，必然是被骗过去。他气恼道：“最简单也是善水教，最难的也是善水教，你这个臭道士，岂不是在诓我乎？”
少年竟然毫不意外，显然是多次被师傅虐过。他唱了一声道号，“无量天尊，饶恕这个人……”
然后说：“这位施主，我这一身皮囊，香臭并不重要。而且，我也没有诓你。你想知道为什么善水教的道术，即是最简，又是最繁吗？”
玉生子犹豫了再三，方才道：“那你倒说说，为什么，要是说不出来，可不要怪我砸了你的观！”
“道德经曰，道生一，一生二，二生三，三生万物。可见道法本身至简。而且，五色令人目盲，五音令人耳聋。可见，过于繁复的道法，并不是真正的道法，善水教的道法直指道法本源，甚至在一，二种万物本源之前，因此它是十分简单的。”
少年开始一通拽文胡说八道。玉生子也不说话。于是他接着说：
“至于为什么最简又是最为繁复，谷神不死，是谓玄牝。万物生生不息，是因为，玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。万物都要有根，而繁复的道法，也有它的跟。只要你勤奋好学，我善水教的道法最简单最自然，可以生生进化，繁复不息，最终又一个简单道法，组合发展出一套最繁复的道法。也只有我善水教的道法能够不断进化，所以它在最简的同时，也能成为最繁复的。”
少年说完一通，又闭上眼，回复了高深莫测的表情。
玉生子便点点头：“恩，应对的不错，有点样子了。你去叫下一个，看看这个又是个什么人。”
一只只新的小白鼠，就这样让新一代的道士，渐渐成长起来了。
与此同时，活塞厂的车间却陷入了一片愁云惨淡之中。小田和其他学徒一起心不在焉的敲打着手中的锻件，眼睛却看向一旁的大匠，老黄头。往日勤奋打铁的他现在却坐在一个墩子上闭目养神，良久才直起腰，拿着几乎永不离手的打铁锤，再向铁毡走过去，他举起铁锤，手臂上精肉纠结，大喝一声，铁锤猛地朝下砸去。平日里，他便是用这个机械重复单调的动作，一下又一下的打出了几百件可以媲美机床加工产品的活塞缸套，主曲轴等等关键零件。可是今日才叮叮当当打了几下，他不得不停下来，眉头紧皱。他儿子马上过去托着他的腰：“耶耶，又发作了？”“唉！老了！不成了！”老黄头颓然叹气，坐倒在铁毡上。“耶耶，太子要的东西不是早就打造完毕了吗，要不你多歇息几日？”钢子说。为了尽早准备足够的航运船只，李志坚让他们尽快制作出足够的蒸汽主机。结果老黄头用力过猛，任务是完成了，可是腰也伤着了。断断续续养了三个月，结果还是没有什么好转。“早已歇息够了。我这腰，算是废了。钢子，咱家以后吃饭，得靠你了。”老黄头浑浊的老眼几乎要掉下泪来。他结婚不早，自己虽然四十出头，但按说还能干几年。钢子还没有十五岁，身子还没有长成，一家人的生活，这几年却要落在谁的头上？太子府虽然仁义，断然不会绝了他们家的生路。可是钢子要是过早的干着这样的活，那也离不了早早累垮的命运。“耶耶莫愁，钢子已经是大人了。干得了活！”钢子试着去拿老黄的那个大铁锤，可是挥舞了几下，只得放弃：“打是打得动，可是还不是很顺手。等我明年我就顺手了！”老黄头的手艺虽然还在，可是这干不了活，蒸汽主机最重要的几个部件就只能由小田这些学徒来打，一来速度要差很多，二来品质也没保证。少不了三五个月就要更换维修。眼下的三十多台主机，按照六个月大修一次的频率，他们做零件就得花上一半的产能。太子殿下早就说了，今后还有更大的项目交给他们做。眼下这副光景，却是无论如何也没有办法扩大生产了。这时作坊的布帘掀开，一个人影冒了出来。众人看清来人，却一起行礼道：“见过李录事！”李志坚回礼，见到老黄头，便问道：“老黄，不是让你去歇着吗，怎么又过来了。”坊内的气氛一下子就冷下来，大家都在看着老黄头怎么说。老黄的脸色灰败，噗通一下跪在地上叩了头，无比苦涩的道：“李录事。我这个腰，算是不行了。还希望李录事看在我是为作坊干活的份上，让钢子接了我的班。今年先给他个轻松的差事，等他过了十六再当个成人用。这样他也能多干几年！”李志坚叹了口气，受了他这一跪。然后说：“这事算来也是我的疏忽。要不是太子那边的事情太多，我早该做点东西出来，减轻一下你们的负担。也不致于把老黄你的腰给累伤。”老黄就是没日没夜的赶工期，把腰累成了腰椎间盘突出。这个病放在现代，也是特别麻烦的病。如果椎骨上带有裂纹，就更危险。手术若是有了差池，搞不好会伤到脊椎神经，那就麻烦大了。李志坚也没有办法给他治这个病。怎么办呢？众人知道李录事宅心仁厚，看他带有几分自责的说辞，心理暗暗觉得这个老板值得跟。老黄头一家断然是没有什么问题，不仅不会吃亏，反而搞不好还会有大机缘呢。于是李志坚说：“老黄，你先别着急退休。你这一身手艺，就算不干活，我也得请你给新来的学徒当教习。我给你批一辆小车，你每日可以躺在车上来上班，也不让你劳累着。钢子年纪还小，等他十八岁再来干活，工资等级接着你的。”“多谢李录事。”老黄头又叩头，李志坚知道这年头人就这样，只得受了这一礼。然后他把老黄扶起来。手上觉得老黄四十多岁的人，身上的筋肉依然有力，身体状况还是十分硬朗的。只是因为过于劳累，累坏了腰，这重体力活干不了，在那个年代就算是个废人了。然后李志坚把小田叫过来：“老黄给你教了一身的功夫，现在我就有个东西教给你，好让你尽一份孝心。你做也是不做？”小田心花怒放，立刻说道：“当然做，当然做。”李志坚让他做的，是一个蒸汽锻锤。手工业年代，打铁最主要动力就是人力。在冷锻，锻打脱碳或者热烧焊的过程中，铁匠用铁锤敲打铁锭，这是他们最主要的工作。重达十几斤的铁锤，每日要被他们挥舞几千次。老黄头在赶工的时候，最多一天，曾经落了两万锤。可是就算他的体力远超常人，也无法脱离出人力的极限。一定大小的铁锭需要的锤数目是一定的，就算他的胳膊可以相当于别人的大腿，能稳定的产生200瓦的功率，对打铁来说，依然很缓慢。如果一个锤子重二十斤（10公斤），他每锤需要净升高一米，往下砸的时候也用上同样大小的力，那么每分钟他的体力只足够每秒一锤。其实这个数量已经考虑到他每只胳膊都有正常人的大腿粗，而且是两只胳膊交替使用的理论最大值。但是如果把蒸汽机上的双动活塞垂直安放，然后在连杆端装上一个大铁锤，然后在它运动的末端装上铁砧，那么一个蒸汽动力的锻锤就做好了。只要调整好参数，它理论上可以把铁匠打铁的速度提高无数倍。比如就凭第一款蒸汽机14千瓦的小锅炉，那么黄铁匠打铁的速度就可以提高到原来的七十分之一，他一天就能干完原来两个月的量。小田费力的打着这个大汽缸。参数是汽缸直径截面积140平方厘米。这样锅炉过来的10个大气压的蒸汽就会在上面产生1400公斤的巨力，然后运动到0.5米的高处，然后这个一吨多的大锻锤就会重新往下砸，这一锤就相当于用人力砸下去的一百锤。配气机构差不多就用现成的，只不过不是凸轮配气而是连杆活塞配气。小田手艺不咋地，花了两天才做好。第三天，老黄头和儿子看到这个巨大可怕的机器安装在了作坊的最中间。他身体垮掉以后，失了很多锐气，不仅对所有人都恭恭敬敬，就连话也变得苍老许多。他抚摸着这个大家伙，很不确定的问：“这就是特地给我做的？没必要，真的没必要啊！”
太极宫，大唐帝国的朝堂之上终于，经过几个月的连番争辩，所有的大小细节都被文官们梳理了一遍。他们长舒一口气，带着满意和骄傲的神情互相祝贺。刚才还打的不可开交，势不两立的两人，现在又成为了惺惺相惜的君子。李世民也倍感轻松。长期以来的想法就要成真，一想到自己就要位列青史上，为数不多有德行足以封禅的明君，他的心底就十分高兴。他威严的目光环视一遍文官，形式的问一句：“诸位爱卿，还有没有什么意见？”“陛下圣明，我们都说完了。”众文官回应。李世民本想就此散会，忽然想起了极力促成这一切，并且完成了神奇的火船，节省了大量人力，让他的封禅之路得以成功的首位功臣：太子李治。此刻他正装作一脸严肃的站着，可是李世民知道，这小子对这些形式化的东西从不感兴趣，这分明是在开小差！他咳嗽了一声：“太子，太子！”李治浑然不觉，依然还在装严肃。诸位文官都不禁莞尔。太子殿下毕竟还是个少年人啊！李世民只得直呼：“雉儿！你给我醒醒！”这下李治反应过来了，他立刻说：”孤附议！“这下子大家都哈哈大笑，好一阵才平复。李世民重复道：”关于封禅你还有什么要说没有？你要是说的不让朕满意了，朕就要罚你殿前失仪，禁足三日。“李治也明白了，他只得上奏道：”陛下。臣有两件事要奏。”素来没话说的太子忽然有了主意，大家都很好奇，李世民也不例外，他大手一挥：”说来听听！说的多不管用，要说得好才行哦！“李治其实早就有想法了，这也是他计划的一部分：“其一，前朝礼佛，曾下旨天下州县，都得修建寺庙一所。今日我朝礼道，理应也借此封禅之事，下旨天下州县新修道观一所。“大家一听，无论如何都说的过去，很有道理。于是一群人纷纷建言：”臣附议“”臣也附议“云云。”其二，在济南郡重开稷下学宫，让天下佛道儒家都汇聚说法，广开言路，百家齐名，重振道家气象。“此言一出，众文官就没那么痛快了，他们立刻交头接耳，纷纷讨论这是个什么动向。历史上的稷下学宫是赫赫有名的。当战国时齐国的王族姜家被土著豪强田家取代之后，并没有受到天下人的指责，很大一部分原因是田家人很能干很通融，特别是这个尊重知识分子的举动，一下子就给他拉到了天下文人的赞同。当时参与稷下学宫的名人有儒家的荀子，当时还不是道家的邹衍，持墨家反战思想的宋鈃等等。可是，从很早以来，中国的皇帝就采取了废黜百家，独尊儒术的思路。在朝堂上的文官，不仅都是从各个家族或者是各地大儒的私学上来，更是根深蒂固的儒家学者。除了政治问题上从来没有什么见解的国师黄冠子（李淳风）和袁天罡是道家，不在乎这些”俗事“以外，如果太子殿下提议这个”百家齐鸣“的稷下学宫，那么到底是不是不再使用儒家作为唯一的文官教的信号呢？河东大族吏部崔行简作为儒家带头人，便出来提问了：”请问太子殿下，这稷下学宫，是重新让百家之学传播，还是只让儒家道家和佛家的学说传播呢？“听到这个问题，知道这些心里打着小九九的文人们心里又不平静了。李治不慌不忙，他早就有说辞了。他问：”请问，你家里，信佛吗？如果有人去世，你是让佛家来做法事，还是让道士来做法事？“崔行简没有想到会遇到这个问题，他愣了一下，只得道：”前些年我老人去世，我们确是佛家和道家都请了。“”你是当世大儒，孔子说过子不语怪力乱神，你为什么要请法师和道士？“李治问道。崔行简这下急了：”太子，孔子是说不能以这些鬼神说事。可是他没说不能信这个呀！我自己也不信这个，但是作法事也是一项社会的善举，这不矛盾的呀！“当下一堆儒家的也出来挺崔家：”太子，真的不是这么回事，你不要误会啊。“李治便解释道：“我并非是责难崔行简。我的意思是，儒家，道家和佛家，本来就是不冲突。都是万民之学。只不过儒家是臣子之学，而佛道则是生死之学。你们说对不对？””没错，是这么回事。佛家和道家都只说天地鬼神，不说臣子伦常。“崔行简回答。”请问，在孔子的年代，天底下并没有佛道，而后来才有这个。那么我们在今天，怎么会觉得以后天下的学问，又会只是有佛道儒呢？我提议设立的这个稷下学宫，就是为了让天底下所有不同门派的有识之士，来交流，印证。你们都是大儒的学生，都是私学学出来，考试出身的。那么难道你们不觉得有一个让天下学子，和各门派的大学者都有机会交流，不是一件很好的事情吗？更何况，现在为官必须走明经和进士两科，稷下学宫只是上课，并不提拔人才，又怎么会影响到人心，而让那些不具备通晓孔学经义，臣子伦常的人来危害社会呢？“李治说了一大堆，心想让这帮神经兮兮的古代”五毛“接受思想自由，是一件多么费劲，需要百般哄骗的事啊！
