却说山东路好汉大闹了一场，东京赛灯会也就草草落幕。更新最快禁内北苑并几处要地都被大火波及，宫中损毁屋舍数十间，大火都差点烧到了龙亭。
道君皇帝被惊吓一场，又被满天的传单扯下了遮羞布，气得病倒，便大病了一场。蔡京一党个个都被道君皇帝骂了个狗血淋头，自古以来，尚未有如此丧邦辱国的岁币纳贡条约被一览无遗的呈现军民百姓眼前，这一趟可谓是将赵宋的里子面子都丢了个干净。更主要的是，还是在庆贺收复失地的赛灯会上被人揭露，这无异于直接当众打了朝廷与皇家的脸面。
果然过不了多久，坊间便开始有了打趣的俏皮话，说的是：“大宋岁币，一年不落，辽金轮转，家家有份，赎城买地，皇家颜面，奸臣不除，岁币不休。”又有：“燕云十六州，收回八州来，岁币无止休，家家都买儿。”更有“打破筒，泼了菜，便是人间好时节。”
百姓虽然不满，但谁人敢出来公然与朝廷作对？江南十数万义军百姓的冤魂还未散去呢！是以百姓也只能以民谣的方式来发泄心中不满。其实他们心中并不知道收复燕云的意义，宋人对于开疆拓土的兴趣其实并不大，他们只想要安定的生活，只因宋朝的生活太过富庶安定了。自从宋太祖玉斧划江至宋真宗檀渊之盟后，大宋基本就放弃了开疆拓土，除了对西夏用兵收复故土之外，宋国上下都没有太多开疆拓土的意思。
是以收复燕南八州对于平民百姓来说，他们会觉得并无太大意义，或许还会多了许多需要救济的北地百姓，那些钱粮可都是要摊派到宋地百姓头上的，更何况此刻得知了原来朝廷收复失地是用岁币赎回来的，百姓们自然就更加不满了。
虽然此刻的百姓们没有什么游行示威的念头，但有一群人却有这种勇气，他们就是国子监的太学生们。太学自汉代开创以来，朝代在都城都有太学，到了宋朝道君皇帝时，兴建辟雍作为外学，太学内外共招生三千八百人，同时废除科举，人材皆由学校选拔，太学达到极盛时期。
由于取消了科举，太学生们就是将来的官员，理所应当的他们也开始关注朝局、政局，对于朝廷打了败仗还用岁币赎城此等丧邦辱国、中原上国千年未闻之丑事，他们当然是要站出来说话的，这是一场政治投机，也是一场展现自我的时机。于是东京的太学生在太学生陈东等人带领下，联名上书，要求朝廷废止岁币，惩办奸臣，并将蔡京、童贯、梁师成等六人称为六贼，要求朝廷惩办奸臣。
这场风波闹将起来，便定要有人出来承担责任，而且太学生们公然抬出了六贼的称谓，于是道君皇帝也不得不考虑此事。但蔡京等人始终都是自己的心腹大臣，而且很多事都是为了满足道君皇帝私欲而办的，比如花石纲等。至于岁币赎城之事，最后也是道君皇帝同意，方才签约盖印，若说蔡京等人错了，那道君皇帝便是自己打脸了。
于是蔡京等人都被下旨申饬，并罚俸三年，做了此等无关痛痒的处罚，随后道君皇帝接连召见了国子监大小官吏，要他们管好这些太学生，敢于闹事的，将来没官做！有了朝廷的高压，太学生们被压了下去。
一边处理这场闹剧的同时，朝廷自然不会放过行刺皇帝和揭露遮羞布的人。自那晚之后，东京内外做公的，禁军、侍卫、刑部、大理寺等等都动了起来，便是要查明是什么人这般大胆，敢在东京闹事。
回菸楼一众店家伙计并周边百姓人家都被捉去查问，回菸楼内外也被查了个仔细。在三娘吩咐下，留下的痕迹都显示，这伙行刺以及闹事的人都是拜火教余孽，包括现场留下的铁胎弓上都有拜火教的徽记。于是这场泼天大案定罪给了江南拜火教，朝廷下旨教各地严查拿问拜火教。
也不是没人怀疑过山东路藩镇，只因几年前梁山好汉就闹过东京，那一回还干过掳劫皇帝的事儿。但这种怀疑到了道君皇帝那里，道君皇帝却是不信的，原因很简单，要是山东一丈青想要他的命，几年前掳走他的时候就能一刀杀了他，何必这个时候才来动手？更何况当晚山东路赛灯的灯队也在东京赛灯，可以排除。有了皇帝的否定，于是办案的方向就指明了，最后就算到了江南拜火教余孽头上。
这些消息自然是三娘等人安然回到山东路济州府后，陆续从东京传回的，对于朝廷的反应，三娘并不担心，以道君皇帝的智商他很难会认为是自己带人闹的事，道君皇帝作为一位很好的艺术家，通常都是以情商来判断事物，所以动手前，三娘就笃定朝廷不会想到是她山东路的人干下的这件大事。
至于拜火教在山东路以外地方被官府清剿，这也是意料之中，反正自从方腊起义以来，拜火教就是被清剿的对象，没有什么改变。
回到山东路后，三娘做主，娄敏中保媒，替李逵与庞秋霞办了婚事，先好好的热闹了几天，随后休整数日，便开始诏命各地军马参加全军大比武的人马都齐集济州府来，准备开始第一次山东路全军大比武。
宣和六年十月上，东京灯会过后二十天，山东济州府在藩镇统帅部号令下，在济州南郊大营开始了各路军马的大比武。
这天三娘以下山东路诸军州将领、官吏首脑都戎装在身，一大早便来到济州南郊大营。这南郊大营乃是济州府军马的新兵训练营第地，南北方圆十余里，占地极广，诸般营地设施齐全，又有战马驯养基地在这里，是以便选作这趟大比武的地点。
而此趟庞万春兄妹两个却是特别被邀请，便装扮做三娘亲卫，一同到场观看。此前庞氏兄妹也未曾到过南郊大营，到里面看时，只见这南郊大营十里正方，周围四十里，开方一百里，团团红墙围着。内里便有点将台、马场、箭场、火器场等诸般兵马训练场地，东面是驻军营地，内里水源、屯粮仓库、兵器仓库、医务营房诸般齐备。西面更有演武厅，南面都是一般的诸般兵种训练场地，西面却是驯养战马之地。
到了演武厅前，此间乃是九间大殿上朱门黄瓦，面前大理石玉台垒砌，都有朱红栅栏护着，左首将台上竖着一枝冲霄拔地的黄漆旗竿了上有一面杏黄旗，上面大书“替天行道”四个大字；又一枝红旗竿。比那黄的短得一半，上有一面红旗人大大书着一个“帅”字，都随风荡漾。
台上山东路诸路军州将官都到了，早已经是全装盔甲在那里等候。那架子上许多鲜明杂色令旗，又有乐器金鼓并许多军士乐手。台下如意顶帐篷内端坐着掌旗鼓的军将，正是金毛犬段景住，旁边十数名传令校尉伺候着，中间一条黄土甬道从玉台起上望过去杳杳茫茫的，直接到照墙边二照墙上好似彩画着五云捧日，那时太阳离地，晓雾尽散，教场里静荡荡的，存着此趟前来参加大比武的数万大军。
只望那数万大军，都泾渭分明，按各军州、各营旗号分列旗下，毫不挨挤。只见那些军官兵将都全装着，队伍都肃穆而立，数万大军之内，一眼望去，并无交头接耳说话的，更无东倒西歪的，整个队列都齐齐整整，鸦雀无声，一股肃杀之气盘旋其上，只闻军阵内战旗随风猎猎作响。
庞氏兄妹随着三娘到了近前，两人正看时，只见远远地照墙脚边一骑马飞上来只须臾到教场中心。那人远看得分明，正是飞马传令的白日鼠白胜，只见他手执一面黄旗，到了军阵面前传谕道：“宣抚使车驾到！诸军准备！”
那教场里各路将佐兵弁听得号令，队列内纹丝不动，但都暗自做好准备，校场当中的一条跑马道都让了出来。只少刻，只见三娘亲卫队中，当先飞出两骑，正是赛仁贵郭盛与小温侯吕方，两个领百名执戟郎骑卫，当先开路。三娘领一众首脑将官、观礼的名士大儒随即跟进。
这时，只见照墙边浓烟冲起，扑通通的九个号炮响亮。山东路宣抚使卤簿仪仗到来，都从军阵间的跑马道内穿行而过，所过之处，各军州将士皆举手齐胸，以军礼致敬，口中都高喊：“万胜！万胜！”
庞氏兄妹还好，总算是见识过千军万马的人，但请来观礼的山东名师大儒们就可是惊吓不小，须知数万人这般一起呐喊，那声势可冲云霄，下震九地，如何能不骇人？内里更是有山东曲阜孔府当代得封衍圣公的家主孔端友。这位乃是孔子第四十七代长子嫡孙，秉性颖异，精通四书，尤工书画。崇宁三年，孔端友二十六岁，被授为朝奉郎、直秘阁、袭封衍圣公，勾管祀事。孔端友被封为衍圣公后，进德修业，效官东鲁，勤于孔庙的祭祀和圣府的内部事务。
山东路开镇之后，三娘每年祭孔都派遣将官参与，并厚待孔府。此趟山东路举行第一次全军大比武，也是彰显武威的时候，所以也请了这位当代衍圣公到来。(未完待续。)
道君皇帝被惊吓一场，又被满天的传单扯下了遮羞布，气得病倒，便大病了一场。蔡京一党个个都被道君皇帝骂了个狗血淋头，自古以来，尚未有如此丧邦辱国的岁币纳贡条约被一览无遗的呈现军民百姓眼前，这一趟可谓是将赵宋的里子面子都丢了个干净。更主要的是，还是在庆贺收复失地的赛灯会上被人揭露，这无异于直接当众打了朝廷与皇家的脸面。
果然过不了多久，坊间便开始有了打趣的俏皮话，说的是：“大宋岁币，一年不落，辽金轮转，家家有份，赎城买地，皇家颜面，奸臣不除，岁币不休。”又有：“燕云十六州，收回八州来，岁币无止休，家家都买儿。”更有“打破筒，泼了菜，便是人间好时节。”
百姓虽然不满，但谁人敢出来公然与朝廷作对？江南十数万义军百姓的冤魂还未散去呢！是以百姓也只能以民谣的方式来发泄心中不满。其实他们心中并不知道收复燕云的意义，宋人对于开疆拓土的兴趣其实并不大，他们只想要安定的生活，只因宋朝的生活太过富庶安定了。自从宋太祖玉斧划江至宋真宗檀渊之盟后，大宋基本就放弃了开疆拓土，除了对西夏用兵收复故土之外，宋国上下都没有太多开疆拓土的意思。
是以收复燕南八州对于平民百姓来说，他们会觉得并无太大意义，或许还会多了许多需要救济的北地百姓，那些钱粮可都是要摊派到宋地百姓头上的，更何况此刻得知了原来朝廷收复失地是用岁币赎回来的，百姓们自然就更加不满了。
虽然此刻的百姓们没有什么游行示威的念头，但有一群人却有这种勇气，他们就是国子监的太学生们。太学自汉代开创以来，朝代在都城都有太学，到了宋朝道君皇帝时，兴建辟雍作为外学，太学内外共招生三千八百人，同时废除科举，人材皆由学校选拔，太学达到极盛时期。
由于取消了科举，太学生们就是将来的官员，理所应当的他们也开始关注朝局、政局，对于朝廷打了败仗还用岁币赎城此等丧邦辱国、中原上国千年未闻之丑事，他们当然是要站出来说话的，这是一场政治投机，也是一场展现自我的时机。于是东京的太学生在太学生陈东等人带领下，联名上书，要求朝廷废止岁币，惩办奸臣，并将蔡京、童贯、梁师成等六人称为六贼，要求朝廷惩办奸臣。
这场风波闹将起来，便定要有人出来承担责任，而且太学生们公然抬出了六贼的称谓，于是道君皇帝也不得不考虑此事。但蔡京等人始终都是自己的心腹大臣，而且很多事都是为了满足道君皇帝私欲而办的，比如花石纲等。至于岁币赎城之事，最后也是道君皇帝同意，方才签约盖印，若说蔡京等人错了，那道君皇帝便是自己打脸了。
于是蔡京等人都被下旨申饬，并罚俸三年，做了此等无关痛痒的处罚，随后道君皇帝接连召见了国子监大小官吏，要他们管好这些太学生，敢于闹事的，将来没官做！有了朝廷的高压，太学生们被压了下去。
一边处理这场闹剧的同时，朝廷自然不会放过行刺皇帝和揭露遮羞布的人。自那晚之后，东京内外做公的，禁军、侍卫、刑部、大理寺等等都动了起来，便是要查明是什么人这般大胆，敢在东京闹事。
回菸楼一众店家伙计并周边百姓人家都被捉去查问，回菸楼内外也被查了个仔细。在三娘吩咐下，留下的痕迹都显示，这伙行刺以及闹事的人都是拜火教余孽，包括现场留下的铁胎弓上都有拜火教的徽记。于是这场泼天大案定罪给了江南拜火教，朝廷下旨教各地严查拿问拜火教。
也不是没人怀疑过山东路藩镇，只因几年前梁山好汉就闹过东京，那一回还干过掳劫皇帝的事儿。但这种怀疑到了道君皇帝那里，道君皇帝却是不信的，原因很简单，要是山东一丈青想要他的命，几年前掳走他的时候就能一刀杀了他，何必这个时候才来动手？更何况当晚山东路赛灯的灯队也在东京赛灯，可以排除。有了皇帝的否定，于是办案的方向就指明了，最后就算到了江南拜火教余孽头上。
这些消息自然是三娘等人安然回到山东路济州府后，陆续从东京传回的，对于朝廷的反应，三娘并不担心，以道君皇帝的智商他很难会认为是自己带人闹的事，道君皇帝作为一位很好的艺术家，通常都是以情商来判断事物，所以动手前，三娘就笃定朝廷不会想到是她山东路的人干下的这件大事。
至于拜火教在山东路以外地方被官府清剿，这也是意料之中，反正自从方腊起义以来，拜火教就是被清剿的对象，没有什么改变。
回到山东路后，三娘做主，娄敏中保媒，替李逵与庞秋霞办了婚事，先好好的热闹了几天，随后休整数日，便开始诏命各地军马参加全军大比武的人马都齐集济州府来，准备开始第一次山东路全军大比武。
宣和六年十月上，东京灯会过后二十天，山东济州府在藩镇统帅部号令下，在济州南郊大营开始了各路军马的大比武。
这天三娘以下山东路诸军州将领、官吏首脑都戎装在身，一大早便来到济州南郊大营。这南郊大营乃是济州府军马的新兵训练营第地，南北方圆十余里，占地极广，诸般营地设施齐全，又有战马驯养基地在这里，是以便选作这趟大比武的地点。
而此趟庞万春兄妹两个却是特别被邀请，便装扮做三娘亲卫，一同到场观看。此前庞氏兄妹也未曾到过南郊大营，到里面看时，只见这南郊大营十里正方，周围四十里，开方一百里，团团红墙围着。内里便有点将台、马场、箭场、火器场等诸般兵马训练场地，东面是驻军营地，内里水源、屯粮仓库、兵器仓库、医务营房诸般齐备。西面更有演武厅，南面都是一般的诸般兵种训练场地，西面却是驯养战马之地。
到了演武厅前，此间乃是九间大殿上朱门黄瓦，面前大理石玉台垒砌，都有朱红栅栏护着，左首将台上竖着一枝冲霄拔地的黄漆旗竿了上有一面杏黄旗，上面大书“替天行道”四个大字；又一枝红旗竿。比那黄的短得一半，上有一面红旗人大大书着一个“帅”字，都随风荡漾。
台上山东路诸路军州将官都到了，早已经是全装盔甲在那里等候。那架子上许多鲜明杂色令旗，又有乐器金鼓并许多军士乐手。台下如意顶帐篷内端坐着掌旗鼓的军将，正是金毛犬段景住，旁边十数名传令校尉伺候着，中间一条黄土甬道从玉台起上望过去杳杳茫茫的，直接到照墙边二照墙上好似彩画着五云捧日，那时太阳离地，晓雾尽散，教场里静荡荡的，存着此趟前来参加大比武的数万大军。
只望那数万大军，都泾渭分明，按各军州、各营旗号分列旗下，毫不挨挤。只见那些军官兵将都全装着，队伍都肃穆而立，数万大军之内，一眼望去，并无交头接耳说话的，更无东倒西歪的，整个队列都齐齐整整，鸦雀无声，一股肃杀之气盘旋其上，只闻军阵内战旗随风猎猎作响。
庞氏兄妹随着三娘到了近前，两人正看时，只见远远地照墙脚边一骑马飞上来只须臾到教场中心。那人远看得分明，正是飞马传令的白日鼠白胜，只见他手执一面黄旗，到了军阵面前传谕道：“宣抚使车驾到！诸军准备！”
那教场里各路将佐兵弁听得号令，队列内纹丝不动，但都暗自做好准备，校场当中的一条跑马道都让了出来。只少刻，只见三娘亲卫队中，当先飞出两骑，正是赛仁贵郭盛与小温侯吕方，两个领百名执戟郎骑卫，当先开路。三娘领一众首脑将官、观礼的名士大儒随即跟进。
这时，只见照墙边浓烟冲起，扑通通的九个号炮响亮。山东路宣抚使卤簿仪仗到来，都从军阵间的跑马道内穿行而过，所过之处，各军州将士皆举手齐胸，以军礼致敬，口中都高喊：“万胜！万胜！”
庞氏兄妹还好，总算是见识过千军万马的人，但请来观礼的山东名师大儒们就可是惊吓不小，须知数万人这般一起呐喊，那声势可冲云霄，下震九地，如何能不骇人？内里更是有山东曲阜孔府当代得封衍圣公的家主孔端友。这位乃是孔子第四十七代长子嫡孙，秉性颖异，精通四书，尤工书画。崇宁三年，孔端友二十六岁，被授为朝奉郎、直秘阁、袭封衍圣公，勾管祀事。孔端友被封为衍圣公后，进德修业，效官东鲁，勤于孔庙的祭祀和圣府的内部事务。
山东路开镇之后，三娘每年祭孔都派遣将官参与，并厚待孔府。此趟山东路举行第一次全军大比武，也是彰显武威的时候，所以也请了这位当代衍圣公到来。(未完待续。)
? 却说演武场内，三军呐喊声震天动地一发而起，到将请来的一应名师大儒都吓了一跳，数内孔府衍圣公孔端友却好歹是主持过祭孔大典的人物，祭孔大典时，常常也有数万人参与，倒也算见识过大场面，因此方能保持面色如常、安静宁神。
三娘骑在玉照夜狮子马上，侧头看了一众名士大儒神情，便是仓惶、惊吓、骇然等等神情不一而足，便只有孔端友神色如常，心头暗暗点头：“也不亏是孔圣人嫡系子孙，果然还是见识过大场面的人物。”
三娘赞过一句后，不禁想起孔端友在后世历史上的事迹来。靖康二年，金灭北宋，康王赵构建立南宋，改元建炎。建炎二年十一月，南宋高宗赵构在扬州行宫举行继统后首次祀天大典，衍圣公孔端友与从父孔传奉诏陪位。孔端友返曲阜不久，金兵大举南下，因济南知州刘豫叛宋，形势急转直下。金兵破北京，占兖州，锐不可当。孔端友在从父孔传的支持下，除留胞弟孔端操留守阙里林庙外，遂恭负传家宝“孔子及亓官夫人楷木像”、“唐吴道子绘孔子佩剑图”和“至圣文宣王庙祀朱印”等，率近支族人端木、瓒等南下扬州扈跸。建炎三年春，金兵前锋直逼扬州，高宗君臣仓皇渡江东奔杭州。孔端友率族人从跸渡江，到达杭州。宋高宗感于孔端友奉诏南渡之功，赐家衢州，开创了江南孔家的一脉。
孔端友对于宋朝的忠心，与保持汉人儒学的气节，倒是让三娘敬佩，比起他那位屈膝侍金的胞弟孔端操来说，好得太多。在大金国占据中原后，孔府马上派了他的胞弟孔端操向大金国大表忠心，也受封衍圣公。虽然不可否认孔端友与孔端操两位被孔府家族分派，一人南下，一人北侍，是出于孔府保持家族兴盛的谋划，避免了孔府的鸡蛋烂在一个篮子里，但也正是因为孔端友随宋室南渡，方才让他的名声比他那个胞弟要好上许多。
三娘开镇山东，自然不可避免的要与孔府的人打交道，而且将来三娘要想称霸天下，坐上九五之尊的宝座，儒家的支持还是不可缺少的。
挑选儒家也是迫不得已的，早在春秋战国时期，这天下间可用来治国的学派可是多了去了，除了儒之外，道、墨、法、名、兵、阴阳、纵横、杂、农，等等，当时还是平起平坐你争我夺。但经过了秦汉两代后，渐渐地，那些帝王们发现，最好使的还是儒，有儒相伴，君君臣臣，愚民卑服，皇座不倒。于是从汉朝起，独尊儒术成了帝王们的不二选择，而儒家寨也乘势削平其他学派，顺带手把其他学派中值钱的东西全搂进儒家，并利用皇权严禁新的山寨立起。
这儒家兴旺了，孔家也就发达了，孔家的中心和象征——曲阜孔家，更是不得了了，哪个帝王不给个三分薄面？老刘家、司马家、老杨家、老李家都没少封赏，尤其到了宋朝老赵家坐皇座的时候，可劲儿拍孔家马屁，不但封了孔丘先生嫡孙为衍圣公，还承担了宏伟建筑——曲阜孔府这一重大工程的全部建设费用，真正确立了孔府天下第一贵府的地位。
三娘以一位女子之身要做上皇帝宝座，除了她之前已经掌握的种种条件之外，还需要两个条件，一个就是赵宋亡国，这一点相信马上大金国就会替她办到，当然三娘再也不会给宋室南渡的机会，当中可操作的环节很多，三娘只需要保证赵宋皇室人等都被大金国俘虏就行。
而另一个条件就是天下读书人的支持，也就是她需要儒家的认可，将来她还要封禅泰山，方才能坐稳女皇帝的位子。而孔家属华夏正宗，孔丘老先生自己也曾讲过“华夷之辨”，是以儒家的支持对于将来三娘的抗金大业也是极有帮助的。所以，三娘需要儒家的支持，而天下儒宗在曲阜孔家，是以三娘需要孔府的支持。
三娘也不是没想过放弃儒家，但仔细盘算下来三娘发现，不论是后来的资义和社义，都不适合现在这个时代，至于皿煮就更加可笑了。三娘与其花大把时间去捣鼓那些不可能成功的各种主义，倒还不如直接争取儒家的支持来得更快。所以三娘决定争取儒家的支持。
那么孔府有可能向一个小女儿家的三娘屈膝么？孔府在历史上对金元此等外夷的屈膝看来，争取孔府只需要两样东西，一样就是绝对的武力，而另一样就是继续册封他们。所以，这一趟山东路大比武，彰显三娘绝对武力的时候，三娘是绝对不会忘了友好邀请孔府的人的，所以孔端友出现在了观礼的名师大儒之内。
三娘看了孔端友一眼后，策马沉思了片刻，很快注意力便被场内的呐喊声吸引过去，只见三娘所过之处，众兵将无不热烈呐喊，眼神中都是对三娘的崇敬之情。
一旁孔端友等人乘坐马车随后跟进，但见得三娘一身青花甲，大红战袍在风中猎猎，佳人玉马在一众亲卫护翼下，策马疾驰在军阵内时，孔端友忍不住暗暗赞叹道：“好一个女杰一丈青，好一个大宋第一女宣抚，如此般好似女神降世，威德玉颜竟能有如此慑服之威！”一旁同车的名师大儒闻言，也纷纷点头附和，众人也为三娘的惊才绝艳、武功赫赫所倾倒。
有诗为证：学成文武八阵图，青花袖里绾兵符。由来巾帼甘心受，何必将军是丈夫。玉锦征袍自裁成，狮子马上请长缨。世间多少奇男子，皆愿随镫万里行！露宿风餐同甘苦，铁血风华代胭脂。凯歌马上清平曲，不是昭君出塞时。飒沓流星如临风，一派欢声竞相顾。试看他年麟阁上，丹青美人掠阵图。
孔端友等人赞叹不已，少时三娘已经过了军阵，一众随扈将官也随即策马跟上，接着方才是观礼的名士大儒、乡绅富贾随行。都到了教场将台边上，按尊卑之位都坐了。
三娘自在正中首位虎皮交椅上坐了，两班自卢俊义以下山东路藩镇将官皆上前拜了，孔端友等名师大儒、乡绅富贾也上前见礼。三娘道一声：“免！”随后示意身旁琼英郡主，琼英郡主当即上前，贝齿轻启，翠音朗声道：“演武来看！”
阶下八名护军大将站到台前来，朗声将命令传下，将台下自由三十六名军士又把将令逐次传下，少时将台下又飞起九个号炮，将台旁战鼓擂响起来，教场内五万余将士齐呼“领命！”，震天震地的一声，随后又是“万胜！”的呐喊响起，呐喊声中，将台上参演诸将分头撤去，都下去统带兵马。
少时，只闻战鼓停歇，众将士也都停了欢呼呐喊，顷刻间，教场里静悄悄的，谁敢做声。见得如此军纪，一众观礼的名师大儒、乡绅富贾皆是心头骇然。
少时只见教场东西两侧，亲卫马军皆盔甲鲜明，一对一对的，从照墙两边分头进来。头两队亲卫骑军皆头插羽翎，人马皆身覆重甲，手上皆是长枪斧钺重器，其上所系豹尾排得麻林也似。一排十二人的重甲龙骑兵列队而进，一共三十六排，皆齐齐整整，难得的便是人马皆一般高度，人马行进之时，马蹄步幅尽然皆是一致无二，当行至将台时，众龙骑皆举兵器朝将台致敬，三娘亲到台边，仗剑矗立，目视将士而过，众山东路将官也起身来分列两班陪护一旁检阅，一众名师大儒、乡绅富贾也只得起身。
龙骑兵过后，便是骠骑兵马出阵，也一般的是骑军，难得的便是三十六排骑军共分四队，每队马色皆是一般无二，分黑白红青四色。
见得一队队骑军从台前耀武扬威而过，众名师大儒、乡绅富贾皆是惊叹不已，他们何曾见过此等军威的兵马？孔端友心头仿佛掀起惊涛骇浪一般，忍不住想道：“这山东路藩镇军马如此威势，也不知是朝廷之福还是朝廷之祸？”
骑军过后，尽是左右金枪步军出马，一般的重甲在身，行进起来，铿锵有力，手中接是金枪钩镰，其上豹尾明艳，煞是好看威风。
金枪步军过后，便是藤牌重甲步军列队而过，一般的雄赳赳、气昂昂。而后便是各部各营参加比武的水陆军马、马步弓三军依次列队而过。见得一排排军士军容肃杀整齐，一众名师大儒、乡绅富贾皆鼓掌喝彩不已，心头却各怀心思，有的想：“此等军马坐镇山东，我等无忧矣。”也有想：“这女宣抚使在山东路为官，将此处治理得甚是繁华，吏治清明，山野无盗，若然她坐天下，方才是天下百姓之福。”也有孔端友一般想的，只想道：“如此藩镇强兵，恐非社稷之福。”
众人心思不一，但却都是心照不宣，须臾众军马都过将台检阅罢，三娘自回交椅上坐了，众人方才回坐，只见卢俊义上前来，代传三娘号令，喝叫开操。
只见林冲、岳飞两个早已捧着那上用的令旗、令箭齐到将台前来。令旗、令箭传下后，各部军将领了将令，就传令开操。将台下又一连三个号炮响一鼓角齐鸣，那两旁军阵内，阵门大开，两队军马纷扬而出，到了界限只一声鸣金，齐齐的收住，众人看了，却是两队藤牌重步兵马。
三娘骑在玉照夜狮子马上，侧头看了一众名士大儒神情，便是仓惶、惊吓、骇然等等神情不一而足，便只有孔端友神色如常，心头暗暗点头：“也不亏是孔圣人嫡系子孙，果然还是见识过大场面的人物。”
三娘赞过一句后，不禁想起孔端友在后世历史上的事迹来。靖康二年，金灭北宋，康王赵构建立南宋，改元建炎。建炎二年十一月，南宋高宗赵构在扬州行宫举行继统后首次祀天大典，衍圣公孔端友与从父孔传奉诏陪位。孔端友返曲阜不久，金兵大举南下，因济南知州刘豫叛宋，形势急转直下。金兵破北京，占兖州，锐不可当。孔端友在从父孔传的支持下，除留胞弟孔端操留守阙里林庙外，遂恭负传家宝“孔子及亓官夫人楷木像”、“唐吴道子绘孔子佩剑图”和“至圣文宣王庙祀朱印”等，率近支族人端木、瓒等南下扬州扈跸。建炎三年春，金兵前锋直逼扬州，高宗君臣仓皇渡江东奔杭州。孔端友率族人从跸渡江，到达杭州。宋高宗感于孔端友奉诏南渡之功，赐家衢州，开创了江南孔家的一脉。
孔端友对于宋朝的忠心，与保持汉人儒学的气节，倒是让三娘敬佩，比起他那位屈膝侍金的胞弟孔端操来说，好得太多。在大金国占据中原后，孔府马上派了他的胞弟孔端操向大金国大表忠心，也受封衍圣公。虽然不可否认孔端友与孔端操两位被孔府家族分派，一人南下，一人北侍，是出于孔府保持家族兴盛的谋划，避免了孔府的鸡蛋烂在一个篮子里，但也正是因为孔端友随宋室南渡，方才让他的名声比他那个胞弟要好上许多。
三娘开镇山东，自然不可避免的要与孔府的人打交道，而且将来三娘要想称霸天下，坐上九五之尊的宝座，儒家的支持还是不可缺少的。
挑选儒家也是迫不得已的，早在春秋战国时期，这天下间可用来治国的学派可是多了去了，除了儒之外，道、墨、法、名、兵、阴阳、纵横、杂、农，等等，当时还是平起平坐你争我夺。但经过了秦汉两代后，渐渐地，那些帝王们发现，最好使的还是儒，有儒相伴，君君臣臣，愚民卑服，皇座不倒。于是从汉朝起，独尊儒术成了帝王们的不二选择，而儒家寨也乘势削平其他学派，顺带手把其他学派中值钱的东西全搂进儒家，并利用皇权严禁新的山寨立起。
这儒家兴旺了，孔家也就发达了，孔家的中心和象征——曲阜孔家，更是不得了了，哪个帝王不给个三分薄面？老刘家、司马家、老杨家、老李家都没少封赏，尤其到了宋朝老赵家坐皇座的时候，可劲儿拍孔家马屁，不但封了孔丘先生嫡孙为衍圣公，还承担了宏伟建筑——曲阜孔府这一重大工程的全部建设费用，真正确立了孔府天下第一贵府的地位。
三娘以一位女子之身要做上皇帝宝座，除了她之前已经掌握的种种条件之外，还需要两个条件，一个就是赵宋亡国，这一点相信马上大金国就会替她办到，当然三娘再也不会给宋室南渡的机会，当中可操作的环节很多，三娘只需要保证赵宋皇室人等都被大金国俘虏就行。
而另一个条件就是天下读书人的支持，也就是她需要儒家的认可，将来她还要封禅泰山，方才能坐稳女皇帝的位子。而孔家属华夏正宗，孔丘老先生自己也曾讲过“华夷之辨”，是以儒家的支持对于将来三娘的抗金大业也是极有帮助的。所以，三娘需要儒家的支持，而天下儒宗在曲阜孔家，是以三娘需要孔府的支持。
三娘也不是没想过放弃儒家，但仔细盘算下来三娘发现，不论是后来的资义和社义，都不适合现在这个时代，至于皿煮就更加可笑了。三娘与其花大把时间去捣鼓那些不可能成功的各种主义，倒还不如直接争取儒家的支持来得更快。所以三娘决定争取儒家的支持。
那么孔府有可能向一个小女儿家的三娘屈膝么？孔府在历史上对金元此等外夷的屈膝看来，争取孔府只需要两样东西，一样就是绝对的武力，而另一样就是继续册封他们。所以，这一趟山东路大比武，彰显三娘绝对武力的时候，三娘是绝对不会忘了友好邀请孔府的人的，所以孔端友出现在了观礼的名师大儒之内。
三娘看了孔端友一眼后，策马沉思了片刻，很快注意力便被场内的呐喊声吸引过去，只见三娘所过之处，众兵将无不热烈呐喊，眼神中都是对三娘的崇敬之情。
一旁孔端友等人乘坐马车随后跟进，但见得三娘一身青花甲，大红战袍在风中猎猎，佳人玉马在一众亲卫护翼下，策马疾驰在军阵内时，孔端友忍不住暗暗赞叹道：“好一个女杰一丈青，好一个大宋第一女宣抚，如此般好似女神降世，威德玉颜竟能有如此慑服之威！”一旁同车的名师大儒闻言，也纷纷点头附和，众人也为三娘的惊才绝艳、武功赫赫所倾倒。
有诗为证：学成文武八阵图，青花袖里绾兵符。由来巾帼甘心受，何必将军是丈夫。玉锦征袍自裁成，狮子马上请长缨。世间多少奇男子，皆愿随镫万里行！露宿风餐同甘苦，铁血风华代胭脂。凯歌马上清平曲，不是昭君出塞时。飒沓流星如临风，一派欢声竞相顾。试看他年麟阁上，丹青美人掠阵图。
孔端友等人赞叹不已，少时三娘已经过了军阵，一众随扈将官也随即策马跟上，接着方才是观礼的名士大儒、乡绅富贾随行。都到了教场将台边上，按尊卑之位都坐了。
三娘自在正中首位虎皮交椅上坐了，两班自卢俊义以下山东路藩镇将官皆上前拜了，孔端友等名师大儒、乡绅富贾也上前见礼。三娘道一声：“免！”随后示意身旁琼英郡主，琼英郡主当即上前，贝齿轻启，翠音朗声道：“演武来看！”
阶下八名护军大将站到台前来，朗声将命令传下，将台下自由三十六名军士又把将令逐次传下，少时将台下又飞起九个号炮，将台旁战鼓擂响起来，教场内五万余将士齐呼“领命！”，震天震地的一声，随后又是“万胜！”的呐喊响起，呐喊声中，将台上参演诸将分头撤去，都下去统带兵马。
少时，只闻战鼓停歇，众将士也都停了欢呼呐喊，顷刻间，教场里静悄悄的，谁敢做声。见得如此军纪，一众观礼的名师大儒、乡绅富贾皆是心头骇然。
少时只见教场东西两侧，亲卫马军皆盔甲鲜明，一对一对的，从照墙两边分头进来。头两队亲卫骑军皆头插羽翎，人马皆身覆重甲，手上皆是长枪斧钺重器，其上所系豹尾排得麻林也似。一排十二人的重甲龙骑兵列队而进，一共三十六排，皆齐齐整整，难得的便是人马皆一般高度，人马行进之时，马蹄步幅尽然皆是一致无二，当行至将台时，众龙骑皆举兵器朝将台致敬，三娘亲到台边，仗剑矗立，目视将士而过，众山东路将官也起身来分列两班陪护一旁检阅，一众名师大儒、乡绅富贾也只得起身。
龙骑兵过后，便是骠骑兵马出阵，也一般的是骑军，难得的便是三十六排骑军共分四队，每队马色皆是一般无二，分黑白红青四色。
见得一队队骑军从台前耀武扬威而过，众名师大儒、乡绅富贾皆是惊叹不已，他们何曾见过此等军威的兵马？孔端友心头仿佛掀起惊涛骇浪一般，忍不住想道：“这山东路藩镇军马如此威势，也不知是朝廷之福还是朝廷之祸？”
骑军过后，尽是左右金枪步军出马，一般的重甲在身，行进起来，铿锵有力，手中接是金枪钩镰，其上豹尾明艳，煞是好看威风。
金枪步军过后，便是藤牌重甲步军列队而过，一般的雄赳赳、气昂昂。而后便是各部各营参加比武的水陆军马、马步弓三军依次列队而过。见得一排排军士军容肃杀整齐，一众名师大儒、乡绅富贾皆鼓掌喝彩不已，心头却各怀心思，有的想：“此等军马坐镇山东，我等无忧矣。”也有想：“这女宣抚使在山东路为官，将此处治理得甚是繁华，吏治清明，山野无盗，若然她坐天下，方才是天下百姓之福。”也有孔端友一般想的，只想道：“如此藩镇强兵，恐非社稷之福。”
众人心思不一，但却都是心照不宣，须臾众军马都过将台检阅罢，三娘自回交椅上坐了，众人方才回坐，只见卢俊义上前来，代传三娘号令，喝叫开操。
只见林冲、岳飞两个早已捧着那上用的令旗、令箭齐到将台前来。令旗、令箭传下后，各部军将领了将令，就传令开操。将台下又一连三个号炮响一鼓角齐鸣，那两旁军阵内，阵门大开，两队军马纷扬而出，到了界限只一声鸣金，齐齐的收住，众人看了，却是两队藤牌重步兵马。
? 教场内两队重步藤牌军都列阵后，眼望去都是一般的一百人，队内打出旗号看了，一队却是花项虎项充统帅，一队却是飞天大圣李兖统帅。战鼓擂响后，两队藤牌兵迈着沉重的步子缓缓靠近，手中皆持包了石灰的木制刀枪，随着战鼓声急促起来，两队军马也越靠越近。
到了近前后，两队军士便在各部郎官统带下，结阵开始冲杀过去，两边都是嘶吼呐喊，很快便裹杀一处。便在台前，卢俊义奉三娘之命与众名士大儒、乡绅富贾讲说这演武：“我山东路兵马军制，分为卒、郎、卫、校、将，每十卒有一郎官统管，十郎为一卫，十卫取一校，十校拜一将，以此统管，如臂使指。这场内乃是济州府藤牌步军营中精选的两卫军士，各一百人，以石灰包裹刀枪，结阵厮杀，分出胜负来后，便可进下一轮比试。”
孔端友等人也不大懂军事，只看场内两百人结阵厮杀，黄沙滚滚，虽然刀枪皆是石灰裹布的木制兵器，但砍在身上也是砰砰作响，显然两方军士都不曾留力，直看得一帮文人士绅目瞪口呆。
这边步队厮杀，另一边跑马场上，两队骠骑军也开始比试马术与箭术，便是五十骑军马掠阵而过，阵内竖有百面箭靶，骠骑军一边要躲避行进道路上的障碍，一边要开弓射箭，只看哪队通过后，箭靶上命中多的为胜。又有另一边弓弩兵也在考校射术，也是比试射中箭靶多的一队为胜。
如今山东路各部军州共计有十七个万人将队，每十卒有一郎官统管，十郎为一卫，十卫取一校，十校拜一将。普通兵卒分为四级是为：选卒、练卒、精卒、锐卒。统领十夫的十夫长便是郎官，也分为四级：右郎、左郎、义郎、节郎。百夫长则是命为卫长，也分四级：武卫、英卫、铁卫、近卫。千夫长便是校尉，也分四级是为：典校、参校、督校、总校。万夫长在军中便是称为万夫将，也分四级：骁将、彪将、骠将、虎将。
三娘军制乃是取自蒙古人的军制，便是以十进制来编制军马，在冷兵器时代，一个基础的十夫长郎官统带包括自己在内的十个人，能最大限度的发挥人力优势。每年进行一次比武考校，能力出众者，得以升赏一级官位，考校不足者，则是降级处置。而不论是普通军卒还是郎官以上的军官，每晋一级军饷待遇都是大幅增加，是以平素军中操练，士卒军官皆极为用心，是以山东路军马战力一直保持极好。
更兼三娘自打成军以来，颁布了军中十铁律，废除了从军者黥面刺字的羞辱恶习，除了军衔等级之外，还常设了五等军功荣勋、丹书铁劵为激励。哪五等荣勋？便是双龙宝章、黄龙勋章、赤龙勋章、青龙勋章、黑龙勋章五等。得获勋章者，不但可以家中免税，每年更有额外赏赐，更可以将勋章纹饰或绣在战袍之上、或刻画于盾牌之上，彰显其人勇武，家中赐下相应的丹书铁劵供奉，勋章铁卷还可代代相传，便是光耀门楣之事。
这般做法便是激励士卒军官，奋勇杀敌，这比宋廷那种轻贱武人的做法更能获得士兵们的效死。在山东路早就没了贼配军这种说法，反而许多人家都争相送夫郎投军，更有许多姑娘找婆家时，更喜找军中兵士对亲家。
这趟各部军马挑选出来参加大比武的都是军中精锐，最后获胜的军马，士卒可晋一级，军官可获黑龙勋章一枚。只因眼下山东路各路匪患剿平，除了上一趟林冲统帅所部北上，与金军打了一仗之外，没了大的战事，是以这一趟大比武，诸部都是人人争先，只想比武获胜，赢得晋级与勋章。而上一趟林冲北上所部之中，打赢了与金人一仗后，有十余名军官得了黑龙勋章，而所部士卒皆得晋级。
各部挑选军马先按兵种，便是马步弓三军兵种来单独比试，以此比试出单个兵种之内最为精锐者。是以不论是重甲步军、藤牌兵，还是重甲龙骑兵、轻骑骠骑兵，还是精锐的神臂弓手、黄桦弓手，诸路军军兵都使出看家本领来比试。此种比试也不是单独较艺，而是步军、弓兵每队都是百人，骑军五十人，以团体较艺来参加考校，更考验军官的兵法指挥、临机决断，也考验兵士之间的团队配合与默契程度。
在这次大比武之内，更是出现了火器营和水营海军两个兵种的比试。火器营也是在济州府一同较演，而水营比试则是安排在稍后一个月，在莱州军港外海进行比试。
只等弓弩兵比试完后，只见军阵内让出几队火器营军士来，露出大炮、火箭等火器来。只因火器射程较远，靶位却是设在教场外一座荒山之上，上面早已经砍光了一大片树木，其上用石灰标定了十丈见方的圆圈，那便是靶心了。
只见火器营军士将火炮、火箭都安顿好，在铜壶计时的一刻钟时分内，他们要发射二十发炮弹，一面比试射速，一面还要比试命中率。
火器营虽然统领是凌振，但旗下各路军州也都有火器营的兵马，因此也按军州分派了几队火器营前来比试。只听一声号炮响起，红旗往下一压，阵后战鼓催动，第一队青州火器营阵前便开始施放火箭、火炮。
那一片声响，好一似地裂山崩，一众名师大儒、乡绅富贾更是看得目瞪口呆，胆子小的更是瘫软在座椅上。孔端友看了更是面色一阵红一阵白，天地之间何时见过此等威势的兵器？此前梁山军马与宋军对敌时，也就用过火箭等火器，孔端友也曾听闻山东路宋军火器精锐，但不想今日一见，竟然是这等山崩地裂、烈焰崩腾的景象。
只见火炮、火箭都打向校场外两里左右的那片荒山头上，那白石灰的靶心内外，都是一片山石崩裂、火海升腾。跟着手持轰天雷的军士上前投弹，投弹后只听得十数声巨响传来，只因投轰天雷不过二三十丈远，是以都投在教场内，一连串巨响更近，好似数万雷霆霹雳一齐崩炸。震得那教场里的地都有些动摇了。
一时间校场内硝烟弥漫，轰天雷直炸得烟尘障天，黑烟内电焰乱射，看得一众名师大儒、乡绅富贾都是面无人色。孔端友看了后，口中喃喃道：“此等火器，血肉之躯如何能挡？”说到这里，孔端友忍不住看了一眼首座上的三娘，只见她一身红装素裹，面色如常的望着火器营的比试，气定神闲，气度雍容，孔端友忍不住心想道：“难道天命气数真要转到此女身上？”
便在这时，三娘也看了孔端友一眼，两人对视一眼，孔端友微有些尴尬，三娘却大方报以一笑，这一笑却是百媚横生，孔端友心头一荡，急忙点头致意后，便扭过头去，不敢再望三娘。
三娘忍不住暗暗好笑，心中又盘算起来，经过这趟阅兵操演，这孔府中人对自己的前景或许会重新估量吧，虽然孔圣人对女子不太看重，孔府也不可能支持一介女流坐上皇帝宝座，但经过三娘这回的彰显武力，想必孔府的君子们还是会仔细考虑权衡，识时务者为俊杰，在男女尊卑之上的考虑，并不比华夷之辩来得更重，后来历史上孔府的人能屈膝外夷，未必就不会屈膝自己这个女流之辈呢。
比试了一上午，山东路内济州、青州、登州莱州等各路军州挑选的精锐马步弓三军皆悉数上场比试，最后便是济州府栾廷玉麾下的一卫重甲龙骑兵得了重骑兵军种的头名，骠骑兵军种头名自然是小李广花荣麾下一卫骠骑兵所获，重甲步军头名乃是刘唐所部得胜，藤牌兵种也无意外便是军种最精锐的李逵麾下藤牌兵得了头名，神臂弓乃是弩兵军种便是青州府解珍所部得了头名，黄桦弓乃是弓兵军种便是登州府镇三山黄信所部得了头名。
而火器营比试则是来自莱州府的田虎旧部唐斌所部火器营得了头名。只因唐斌自从归顺梁山后，他见识过火器厉害，因此他更重视所部火器营内的操训，莱州火器营不但新式火炮操纵熟练，命中极高，火箭也是经过唐斌麾下士卒多方改进，增加了火箭侧翼，以保证火箭飞行稳定，是以他们火器营胜出也是情理之中。更难得的是，该部火器营军士在轰天雷投弹中，人人都能投出三十丈远，能准确投入三十丈外的空心靶圈，是以获胜后，诸部都是佩服不已，但也都暗暗下了决心，定要回去好生操演火器营。
早上操演完毕后，三娘便请诸将官、名师大儒、乡绅富贾在教场内用了酒饭，军中士卒也都要在教场内用饭。三娘教下将令，卢俊义上前朗声宣布将令，数万军士早已经列队肃立，将令传来后，一起高呼“万胜！”震天震地的一声，一齐立起儿军旗，分头撤去，各营兵马倒卷下去了各归本营。那些帐房都变了十八座大营，中间一座御营；霎时间数万众收尽。营门都闭，各自准备用饭。教场里不见一个兵马人静荡荡的，只有十八个大营寨，如此雷厉风行的行军扎营转进，让孔端友等人看得瞠目结舌，已然不能评述。
到了近前后，两队军士便在各部郎官统带下，结阵开始冲杀过去，两边都是嘶吼呐喊，很快便裹杀一处。便在台前，卢俊义奉三娘之命与众名士大儒、乡绅富贾讲说这演武：“我山东路兵马军制，分为卒、郎、卫、校、将，每十卒有一郎官统管，十郎为一卫，十卫取一校，十校拜一将，以此统管，如臂使指。这场内乃是济州府藤牌步军营中精选的两卫军士，各一百人，以石灰包裹刀枪，结阵厮杀，分出胜负来后，便可进下一轮比试。”
孔端友等人也不大懂军事，只看场内两百人结阵厮杀，黄沙滚滚，虽然刀枪皆是石灰裹布的木制兵器，但砍在身上也是砰砰作响，显然两方军士都不曾留力，直看得一帮文人士绅目瞪口呆。
这边步队厮杀，另一边跑马场上，两队骠骑军也开始比试马术与箭术，便是五十骑军马掠阵而过，阵内竖有百面箭靶，骠骑军一边要躲避行进道路上的障碍，一边要开弓射箭，只看哪队通过后，箭靶上命中多的为胜。又有另一边弓弩兵也在考校射术，也是比试射中箭靶多的一队为胜。
如今山东路各部军州共计有十七个万人将队，每十卒有一郎官统管，十郎为一卫，十卫取一校，十校拜一将。普通兵卒分为四级是为：选卒、练卒、精卒、锐卒。统领十夫的十夫长便是郎官，也分为四级：右郎、左郎、义郎、节郎。百夫长则是命为卫长，也分四级：武卫、英卫、铁卫、近卫。千夫长便是校尉，也分四级是为：典校、参校、督校、总校。万夫长在军中便是称为万夫将，也分四级：骁将、彪将、骠将、虎将。
三娘军制乃是取自蒙古人的军制，便是以十进制来编制军马，在冷兵器时代，一个基础的十夫长郎官统带包括自己在内的十个人，能最大限度的发挥人力优势。每年进行一次比武考校，能力出众者，得以升赏一级官位，考校不足者，则是降级处置。而不论是普通军卒还是郎官以上的军官，每晋一级军饷待遇都是大幅增加，是以平素军中操练，士卒军官皆极为用心，是以山东路军马战力一直保持极好。
更兼三娘自打成军以来，颁布了军中十铁律，废除了从军者黥面刺字的羞辱恶习，除了军衔等级之外，还常设了五等军功荣勋、丹书铁劵为激励。哪五等荣勋？便是双龙宝章、黄龙勋章、赤龙勋章、青龙勋章、黑龙勋章五等。得获勋章者，不但可以家中免税，每年更有额外赏赐，更可以将勋章纹饰或绣在战袍之上、或刻画于盾牌之上，彰显其人勇武，家中赐下相应的丹书铁劵供奉，勋章铁卷还可代代相传，便是光耀门楣之事。
这般做法便是激励士卒军官，奋勇杀敌，这比宋廷那种轻贱武人的做法更能获得士兵们的效死。在山东路早就没了贼配军这种说法，反而许多人家都争相送夫郎投军，更有许多姑娘找婆家时，更喜找军中兵士对亲家。
这趟各部军马挑选出来参加大比武的都是军中精锐，最后获胜的军马，士卒可晋一级，军官可获黑龙勋章一枚。只因眼下山东路各路匪患剿平，除了上一趟林冲统帅所部北上，与金军打了一仗之外，没了大的战事，是以这一趟大比武，诸部都是人人争先，只想比武获胜，赢得晋级与勋章。而上一趟林冲北上所部之中，打赢了与金人一仗后，有十余名军官得了黑龙勋章，而所部士卒皆得晋级。
各部挑选军马先按兵种，便是马步弓三军兵种来单独比试，以此比试出单个兵种之内最为精锐者。是以不论是重甲步军、藤牌兵，还是重甲龙骑兵、轻骑骠骑兵，还是精锐的神臂弓手、黄桦弓手，诸路军军兵都使出看家本领来比试。此种比试也不是单独较艺，而是步军、弓兵每队都是百人，骑军五十人，以团体较艺来参加考校，更考验军官的兵法指挥、临机决断，也考验兵士之间的团队配合与默契程度。
在这次大比武之内，更是出现了火器营和水营海军两个兵种的比试。火器营也是在济州府一同较演，而水营比试则是安排在稍后一个月，在莱州军港外海进行比试。
只等弓弩兵比试完后，只见军阵内让出几队火器营军士来，露出大炮、火箭等火器来。只因火器射程较远，靶位却是设在教场外一座荒山之上，上面早已经砍光了一大片树木，其上用石灰标定了十丈见方的圆圈，那便是靶心了。
只见火器营军士将火炮、火箭都安顿好，在铜壶计时的一刻钟时分内，他们要发射二十发炮弹，一面比试射速，一面还要比试命中率。
火器营虽然统领是凌振，但旗下各路军州也都有火器营的兵马，因此也按军州分派了几队火器营前来比试。只听一声号炮响起，红旗往下一压，阵后战鼓催动，第一队青州火器营阵前便开始施放火箭、火炮。
那一片声响，好一似地裂山崩，一众名师大儒、乡绅富贾更是看得目瞪口呆，胆子小的更是瘫软在座椅上。孔端友看了更是面色一阵红一阵白，天地之间何时见过此等威势的兵器？此前梁山军马与宋军对敌时，也就用过火箭等火器，孔端友也曾听闻山东路宋军火器精锐，但不想今日一见，竟然是这等山崩地裂、烈焰崩腾的景象。
只见火炮、火箭都打向校场外两里左右的那片荒山头上，那白石灰的靶心内外，都是一片山石崩裂、火海升腾。跟着手持轰天雷的军士上前投弹，投弹后只听得十数声巨响传来，只因投轰天雷不过二三十丈远，是以都投在教场内，一连串巨响更近，好似数万雷霆霹雳一齐崩炸。震得那教场里的地都有些动摇了。
一时间校场内硝烟弥漫，轰天雷直炸得烟尘障天，黑烟内电焰乱射，看得一众名师大儒、乡绅富贾都是面无人色。孔端友看了后，口中喃喃道：“此等火器，血肉之躯如何能挡？”说到这里，孔端友忍不住看了一眼首座上的三娘，只见她一身红装素裹，面色如常的望着火器营的比试，气定神闲，气度雍容，孔端友忍不住心想道：“难道天命气数真要转到此女身上？”
便在这时，三娘也看了孔端友一眼，两人对视一眼，孔端友微有些尴尬，三娘却大方报以一笑，这一笑却是百媚横生，孔端友心头一荡，急忙点头致意后，便扭过头去，不敢再望三娘。
三娘忍不住暗暗好笑，心中又盘算起来，经过这趟阅兵操演，这孔府中人对自己的前景或许会重新估量吧，虽然孔圣人对女子不太看重，孔府也不可能支持一介女流坐上皇帝宝座，但经过三娘这回的彰显武力，想必孔府的君子们还是会仔细考虑权衡，识时务者为俊杰，在男女尊卑之上的考虑，并不比华夷之辩来得更重，后来历史上孔府的人能屈膝外夷，未必就不会屈膝自己这个女流之辈呢。
比试了一上午，山东路内济州、青州、登州莱州等各路军州挑选的精锐马步弓三军皆悉数上场比试，最后便是济州府栾廷玉麾下的一卫重甲龙骑兵得了重骑兵军种的头名，骠骑兵军种头名自然是小李广花荣麾下一卫骠骑兵所获，重甲步军头名乃是刘唐所部得胜，藤牌兵种也无意外便是军种最精锐的李逵麾下藤牌兵得了头名，神臂弓乃是弩兵军种便是青州府解珍所部得了头名，黄桦弓乃是弓兵军种便是登州府镇三山黄信所部得了头名。
而火器营比试则是来自莱州府的田虎旧部唐斌所部火器营得了头名。只因唐斌自从归顺梁山后，他见识过火器厉害，因此他更重视所部火器营内的操训，莱州火器营不但新式火炮操纵熟练，命中极高，火箭也是经过唐斌麾下士卒多方改进，增加了火箭侧翼，以保证火箭飞行稳定，是以他们火器营胜出也是情理之中。更难得的是，该部火器营军士在轰天雷投弹中，人人都能投出三十丈远，能准确投入三十丈外的空心靶圈，是以获胜后，诸部都是佩服不已，但也都暗暗下了决心，定要回去好生操演火器营。
早上操演完毕后，三娘便请诸将官、名师大儒、乡绅富贾在教场内用了酒饭，军中士卒也都要在教场内用饭。三娘教下将令，卢俊义上前朗声宣布将令，数万军士早已经列队肃立，将令传来后，一起高呼“万胜！”震天震地的一声，一齐立起儿军旗，分头撤去，各营兵马倒卷下去了各归本营。那些帐房都变了十八座大营，中间一座御营；霎时间数万众收尽。营门都闭，各自准备用饭。教场里不见一个兵马人静荡荡的，只有十八个大营寨，如此雷厉风行的行军扎营转进，让孔端友等人看得瞠目结舌，已然不能评述。
? 数万兵马归营之后，三娘便请一众名师大儒、乡绅富贾到点将台后的帅帐内用午膳，卢俊义、公孙胜等十余名大小将官作陪。席上虽是美酒佳肴，但一众名师大儒、乡绅富贾皆还在梦中，只想着今日所见的赫赫武功，心神激荡之下，久久不能平复。
三娘自在偏帐换下甲胄，着了一身大红直衣狩服，乌帽垂绦，稳坐帅帐内首位，频频举杯向众人敬酒。孔端友喝了数杯后，忍不住道：“扈宣抚使麾下精兵猛将极多，但如今夏国乞和、辽国已平、金国相盟、大理臣服、吐蕃来贡，望我大宋之内，反叛贼子也是悉数剿平，如今正是四海升平，当刀枪入库，马放南山之时，何以扈宣抚使还要穷兵黩武，教我等来看此等兵威？”
孔端友此话一出，帐内刹那间都静了下来，孔端友所问也是一众名师大儒、乡绅富贾想问的，是啊，如今都天下太平了，这位宣抚使耀武扬威来做什么？况且她还请了这许多名士商贾前来，更不知她葫芦里卖的什么药。
三娘放下酒盏，笑语盈盈的缓缓说道：“孔大家问得好，的确想我大宋如今正是内外升平，看似可以高枕无忧了，但儒家礼记有云，预则立，不预则废。一国之武力乃立国之本，如今四海升平，也正是因为大宋兵马强盛之故，是以我以为要想长保升平，就不能松懈武备。相反，往往自以为可以高枕无忧之时，才是最危险之时。而我乃朝廷藩镇之主，操演武备，厉兵秣马，保境安民，自然是责无旁贷。”
顿了顿，三娘续道：“至于为何要请诸公前来观礼，诸位都是山东路藩镇治下举足轻重的人物，当年开藩镇之初，我藩镇内颁行藩镇法度，也多亏有在座诸位鼎力支持，方能成事，为表敬意，因此邀请诸位来观礼。”
听三娘说得客气，但孔端友等人却是不信的，只因蔡京当政以来，恢复王安石变法已经二十余年，而三娘山东路开藩镇以来，不但延续蔡京的法度，而且变本加厉实行更加彻底的变法，对于他们这些名士富贾来说，三娘可是他们的苦主。
山东路自开藩镇以来，三娘颁行的法度都是在抑制土地兼并，开垦了许多荒地作为官田，又剿平了许多地方上不服藩镇法令的富豪士绅，没收他们的土地以为官田，这些官田都分给百姓耕种。而三娘规定，官田土地可以承袭传给下一代，但不能买卖、典当，以此来抑制土地兼并。这样一来，孔端友等为代表的绅士们就失去了兼并土地的机会。
除了抑制土地兼并，更加施行了裁汰冗官、冗兵，编练地方保甲厢军的举措。裁汰冗官、冗兵还好说，但实行保甲厢军之后，地方士绅富贾彻底失去了拥有私人武装的机会。至于盐铁私营倒是好事，许多士绅富贾不能兼并土地，就只能将所积蓄的财富转而投机商业上来，却又更进一步促使山东路藩镇开始出现原始的资本主义资本形成。
三娘在商业上倒是给了许多宽松的政策，大力扶植工商业，她的意图很明显，就是消化土地矛盾，将士绅地主的财富向资本主义转变，她需要重新树立一个新的阶层来取代地主阶层。而这种取代却不是完全消灭，而是通过政策疏导，让他们的财富向资本转变。
孔端友等人也不是没想过反抗，但朝廷官军都大不过梁山军马，他们一些地方豪强又能如何呢？所以许多如孔端友这般识时务的士绅富贾都选择了同镇守府合作，以此来保证家族的延续。还好三娘对于如软的士绅富贾也没有采取进一步措施，反而客气以待，除了斩断他们兼并土地的爪子之外，就没有更进一步的行动了。双方就这样相安无事的过了数年，但如今三娘忽然请他们来观礼阅兵，炫耀武力，在他们看来自然是另有目的的。
孔端友忍不住皱眉道：“扈宣抚使保境安民，令我等治下百姓安居乐业，自然功莫大焉。但此等武备之事，宣抚使自安排便可，军机大事，却教我等小民来观，却不知宣抚使真正用意何在。”
三娘微微一笑道：“也罢，本来只想等操演完了，才向诸公说起，但既然孔大家问了，我这里便言明好了。如今我山东路藩镇工商繁茂、百姓安居乐业，但安养军马，开垦荒地，颇费钱粮。去岁虽然大收，但前些年年景不好，镇守府财力颇为吃紧，因此我想从今岁起，诸公所辖田亩也一并纳粮如何？”
孔端友等人听了都恍然大悟，原来这位女宣抚使是打着官绅一体纳粮的主意啊。当年王安石变法中定下方田均税法乃是清理出地主豪强们隐瞒的田税，只因宋初官绅享有特权可以减免田税，而许多自耕农负担不起沉重的田税，因此常常将自己的田地挂名到官绅名下，以此来逃避田税。而王安石变法也只是规定清理出这些隐瞒的田税，而官绅一体纳粮却是没有触碰到的。想不到现在三娘居然提出官绅一体纳粮来，这可是比王安石变法还要狠的一刀啊。
孔端友等人都是脸上变色，孔端友道：“扈宣抚使容禀，也非是我等不愿纳粮，我等官绅不纳粮乃是大宋立国以来便定下的，因此只恐难以从命。”
孔端友此言一出，一众名士富贾连声附和起来。三娘不慌不忙，笑了笑说道：“众位莫慌，读书人我是尊敬的。但一朝中举成了士子，或做官，或为士绅，便可免了田税，我倒觉得此举不妥。常言有道，无功不受禄，诸公都是读书人，应当知晓民间疾苦。寻常百姓起早贪黑，也要缴纳税赋，而诸公只是出身士子便可不用缴纳赋税，这是什么道理呢？论语也有云，不患寡、而患不均，诸公若是还想不纳粮，只怕不妥。我治下开藩镇以来，也有不纳粮的，都是为我藩镇立下过大功劳的，可以享受这免税待遇，但诸公对我藩镇又有何建树呢？”
不等孔端友等人开口，三娘又缓缓说道：“诸公不必议论，此策我是必须施行的，现下不是问诸公意见，只是告知诸公而已，稍后便会颁布告示，今岁便开始官绅一体纳粮。今后我藩镇治下，除了有功劳得镇守府颁发免税凭证者，其余人等不论是官吏还是世家大族，一律都要纳粮缴税。”
孔端友等人面色顿时变得甚是难看，但早前才观看过的操演武备还历历在目，而前几年被梁山军马毫不客气尽数剿灭的那些敢于反抗的世家豪族下场也还血迹未干，他们实在没有勇气站出来反对。
三娘笑得如春风般和煦，缓缓说道：“诸公都是富甲一方之人，每年所纳田赋不过是九牛一毛耳，又何必吝啬？若是诸位想要不纳粮，大可派出族中子弟，或来我军中效力，或来我公门任职，只消立下功劳，我也一样答允诸位免税。更何况听闻诸公家族之内，都或多或少有从商的，这商税上，你们不也是一般的缴纳着商税的么？那为何到了这田税上又吝啬起来了？”
在山东路藩镇内，工商业的税收之上，三娘一上来就已经规定，不论是官商还是民商都要缴纳商税，否则货物不得流通售卖，是以商税上倒是早就官绅一体交税的了。
孔端友等人默然无语，三娘缓缓说道：“其实诸公心中对我大有怨怼，我是知道的。我扈岚开镇以来就不许土地买卖，如今又要一体纳粮，大家自然是心有不满的。但诸公回头想一想，自从诸公开始从商之后，在工商业上赚到的钱财，可比田地间收获的要多得多啊。孔府前些年开始经营酒业，造出了孔府家酿，每年只酒业进项就不下十万贯，登州、莱州几家大族也在经营盐业，所得都比名下田地产出要高出许多啊。”
孔端友等人心头都暗骂道：“还不是你逼迫的？不得已才从商！”孔端友更是脸上发红，他儒家正统家族，平素很看不起从商，但家族日益扩大，而三娘又断了兼并土地的路，是以孔府很早就开始被迫从商，方能赚到足够的钱财来维持孔府的体面。但三娘说的也是实话，自从孔府经营酒业，造出了孔府家酿以来，所得进项的确超过了田产所得。
一旁卢俊义也笑道：“诸公也不必担忧，若是诸公人中能有积极响应一体纳粮的，我们在他的商税上将可做适当的减免，可以减免三年的商税，减免额度为三成。”
先打一棒，再给一个甜枣，这是三娘事前就与卢俊义等人商议好的，减免三年三成的商税，就是要让这些士绅富贾抵触的心理小一些。果然此言一出，连孔端友都在盘算，若是能减免三年三成的商税，他孔府家酿上的进项可是能增加不少的了。
于是，面对镇守府彰显的武力，又面对减免商税的诱惑，大多数乡绅富贾还是当场表示愿意一体纳粮，就连孔端友最后也点头答应了。
末了三娘又笑吟吟的看着孔端友道：“旬月之后便是孔圣人诞辰，不知今岁祭孔，我这个宣抚使可否亲自参加？”
三娘自在偏帐换下甲胄，着了一身大红直衣狩服，乌帽垂绦，稳坐帅帐内首位，频频举杯向众人敬酒。孔端友喝了数杯后，忍不住道：“扈宣抚使麾下精兵猛将极多，但如今夏国乞和、辽国已平、金国相盟、大理臣服、吐蕃来贡，望我大宋之内，反叛贼子也是悉数剿平，如今正是四海升平，当刀枪入库，马放南山之时，何以扈宣抚使还要穷兵黩武，教我等来看此等兵威？”
孔端友此话一出，帐内刹那间都静了下来，孔端友所问也是一众名师大儒、乡绅富贾想问的，是啊，如今都天下太平了，这位宣抚使耀武扬威来做什么？况且她还请了这许多名士商贾前来，更不知她葫芦里卖的什么药。
三娘放下酒盏，笑语盈盈的缓缓说道：“孔大家问得好，的确想我大宋如今正是内外升平，看似可以高枕无忧了，但儒家礼记有云，预则立，不预则废。一国之武力乃立国之本，如今四海升平，也正是因为大宋兵马强盛之故，是以我以为要想长保升平，就不能松懈武备。相反，往往自以为可以高枕无忧之时，才是最危险之时。而我乃朝廷藩镇之主，操演武备，厉兵秣马，保境安民，自然是责无旁贷。”
顿了顿，三娘续道：“至于为何要请诸公前来观礼，诸位都是山东路藩镇治下举足轻重的人物，当年开藩镇之初，我藩镇内颁行藩镇法度，也多亏有在座诸位鼎力支持，方能成事，为表敬意，因此邀请诸位来观礼。”
听三娘说得客气，但孔端友等人却是不信的，只因蔡京当政以来，恢复王安石变法已经二十余年，而三娘山东路开藩镇以来，不但延续蔡京的法度，而且变本加厉实行更加彻底的变法，对于他们这些名士富贾来说，三娘可是他们的苦主。
山东路自开藩镇以来，三娘颁行的法度都是在抑制土地兼并，开垦了许多荒地作为官田，又剿平了许多地方上不服藩镇法令的富豪士绅，没收他们的土地以为官田，这些官田都分给百姓耕种。而三娘规定，官田土地可以承袭传给下一代，但不能买卖、典当，以此来抑制土地兼并。这样一来，孔端友等为代表的绅士们就失去了兼并土地的机会。
除了抑制土地兼并，更加施行了裁汰冗官、冗兵，编练地方保甲厢军的举措。裁汰冗官、冗兵还好说，但实行保甲厢军之后，地方士绅富贾彻底失去了拥有私人武装的机会。至于盐铁私营倒是好事，许多士绅富贾不能兼并土地，就只能将所积蓄的财富转而投机商业上来，却又更进一步促使山东路藩镇开始出现原始的资本主义资本形成。
三娘在商业上倒是给了许多宽松的政策，大力扶植工商业，她的意图很明显，就是消化土地矛盾，将士绅地主的财富向资本主义转变，她需要重新树立一个新的阶层来取代地主阶层。而这种取代却不是完全消灭，而是通过政策疏导，让他们的财富向资本转变。
孔端友等人也不是没想过反抗，但朝廷官军都大不过梁山军马，他们一些地方豪强又能如何呢？所以许多如孔端友这般识时务的士绅富贾都选择了同镇守府合作，以此来保证家族的延续。还好三娘对于如软的士绅富贾也没有采取进一步措施，反而客气以待，除了斩断他们兼并土地的爪子之外，就没有更进一步的行动了。双方就这样相安无事的过了数年，但如今三娘忽然请他们来观礼阅兵，炫耀武力，在他们看来自然是另有目的的。
孔端友忍不住皱眉道：“扈宣抚使保境安民，令我等治下百姓安居乐业，自然功莫大焉。但此等武备之事，宣抚使自安排便可，军机大事，却教我等小民来观，却不知宣抚使真正用意何在。”
三娘微微一笑道：“也罢，本来只想等操演完了，才向诸公说起，但既然孔大家问了，我这里便言明好了。如今我山东路藩镇工商繁茂、百姓安居乐业，但安养军马，开垦荒地，颇费钱粮。去岁虽然大收，但前些年年景不好，镇守府财力颇为吃紧，因此我想从今岁起，诸公所辖田亩也一并纳粮如何？”
孔端友等人听了都恍然大悟，原来这位女宣抚使是打着官绅一体纳粮的主意啊。当年王安石变法中定下方田均税法乃是清理出地主豪强们隐瞒的田税，只因宋初官绅享有特权可以减免田税，而许多自耕农负担不起沉重的田税，因此常常将自己的田地挂名到官绅名下，以此来逃避田税。而王安石变法也只是规定清理出这些隐瞒的田税，而官绅一体纳粮却是没有触碰到的。想不到现在三娘居然提出官绅一体纳粮来，这可是比王安石变法还要狠的一刀啊。
孔端友等人都是脸上变色，孔端友道：“扈宣抚使容禀，也非是我等不愿纳粮，我等官绅不纳粮乃是大宋立国以来便定下的，因此只恐难以从命。”
孔端友此言一出，一众名士富贾连声附和起来。三娘不慌不忙，笑了笑说道：“众位莫慌，读书人我是尊敬的。但一朝中举成了士子，或做官，或为士绅，便可免了田税，我倒觉得此举不妥。常言有道，无功不受禄，诸公都是读书人，应当知晓民间疾苦。寻常百姓起早贪黑，也要缴纳税赋，而诸公只是出身士子便可不用缴纳赋税，这是什么道理呢？论语也有云，不患寡、而患不均，诸公若是还想不纳粮，只怕不妥。我治下开藩镇以来，也有不纳粮的，都是为我藩镇立下过大功劳的，可以享受这免税待遇，但诸公对我藩镇又有何建树呢？”
不等孔端友等人开口，三娘又缓缓说道：“诸公不必议论，此策我是必须施行的，现下不是问诸公意见，只是告知诸公而已，稍后便会颁布告示，今岁便开始官绅一体纳粮。今后我藩镇治下，除了有功劳得镇守府颁发免税凭证者，其余人等不论是官吏还是世家大族，一律都要纳粮缴税。”
孔端友等人面色顿时变得甚是难看，但早前才观看过的操演武备还历历在目，而前几年被梁山军马毫不客气尽数剿灭的那些敢于反抗的世家豪族下场也还血迹未干，他们实在没有勇气站出来反对。
三娘笑得如春风般和煦，缓缓说道：“诸公都是富甲一方之人，每年所纳田赋不过是九牛一毛耳，又何必吝啬？若是诸位想要不纳粮，大可派出族中子弟，或来我军中效力，或来我公门任职，只消立下功劳，我也一样答允诸位免税。更何况听闻诸公家族之内，都或多或少有从商的，这商税上，你们不也是一般的缴纳着商税的么？那为何到了这田税上又吝啬起来了？”
在山东路藩镇内，工商业的税收之上，三娘一上来就已经规定，不论是官商还是民商都要缴纳商税，否则货物不得流通售卖，是以商税上倒是早就官绅一体交税的了。
孔端友等人默然无语，三娘缓缓说道：“其实诸公心中对我大有怨怼，我是知道的。我扈岚开镇以来就不许土地买卖，如今又要一体纳粮，大家自然是心有不满的。但诸公回头想一想，自从诸公开始从商之后，在工商业上赚到的钱财，可比田地间收获的要多得多啊。孔府前些年开始经营酒业，造出了孔府家酿，每年只酒业进项就不下十万贯，登州、莱州几家大族也在经营盐业，所得都比名下田地产出要高出许多啊。”
孔端友等人心头都暗骂道：“还不是你逼迫的？不得已才从商！”孔端友更是脸上发红，他儒家正统家族，平素很看不起从商，但家族日益扩大，而三娘又断了兼并土地的路，是以孔府很早就开始被迫从商，方能赚到足够的钱财来维持孔府的体面。但三娘说的也是实话，自从孔府经营酒业，造出了孔府家酿以来，所得进项的确超过了田产所得。
一旁卢俊义也笑道：“诸公也不必担忧，若是诸公人中能有积极响应一体纳粮的，我们在他的商税上将可做适当的减免，可以减免三年的商税，减免额度为三成。”
先打一棒，再给一个甜枣，这是三娘事前就与卢俊义等人商议好的，减免三年三成的商税，就是要让这些士绅富贾抵触的心理小一些。果然此言一出，连孔端友都在盘算，若是能减免三年三成的商税，他孔府家酿上的进项可是能增加不少的了。
于是，面对镇守府彰显的武力，又面对减免商税的诱惑，大多数乡绅富贾还是当场表示愿意一体纳粮，就连孔端友最后也点头答应了。
末了三娘又笑吟吟的看着孔端友道：“旬月之后便是孔圣人诞辰，不知今岁祭孔，我这个宣抚使可否亲自参加？”
? 听得三娘说起祭孔之事来，孔端友心头微微一鄂，自从山东路开镇以来，数年之间每年都有祭孔，这位女宣抚使虽然没有亲身参与祭孔，但每年祭孔都派了高官大将前去参加，而且所被祭祀物品极为丰厚。第一年乃是张叔夜前去，后面几年都是卢俊义前去的。
而这祭孔乃是源自春秋，而自汉高祖刘邦祭孔开始，历朝历代天子均有祭孔，民间孔府主持祭孔更是每年不断，规格礼遇也随着孔圣人的封号拔高而越来越提高。到了宋时，赵宋更是对孔府与祭孔礼遇有加。但千百年来，祭孔时还没有女子参与，只因祭祀乃是要事，在重男轻女的古代，女子因月事而被认为不洁，因此自汉唐以来还不曾有女子参与祭孔。便连女皇武则天也只是加封过孔圣人而没有亲身参加过祭孔。
山东路开藩镇后，藩镇宣抚使乃是位女子，这让孔府上下也曾为难过一阵，若然这位女宣抚使要参加祭孔，那到底是让还是不让呢？好在后来这位女宣抚使也只是派了麾下高官大将代她参加每年的祭孔，方才免去了这现实与传统的冲突。可没想到现下三娘会忽然提了出来。
孔端友愕然一阵，沉吟片刻后，斟字酌句的说道：“多感宣抚使恩德，祭孔每年都有镇守府重臣参与，此趟宣抚使想要亲身参与，孔府上下与有荣焉。只是历来祭孔都没有女子参与，主持其事的都是男子，甚有不便，况且祭孔之上，礼节颇为繁复，宣抚使日理万机，只需派高官大将参与，孔府上下也就敬谢多感了。”
听得孔端友婉拒，三娘也不以为意，微微笑道：“我开镇山东数年，常以不能亲自祭孔为憾。如今山东路上下军政大事皆井井有条，我也有功夫参与其事，我也不怕那繁文缛节。至于女子不能参与祭孔，这里我想来有失偏颇。上古传说，我等人种乃是女娲娘娘所造，女娲娘娘便是位女子。再有每位男子汉也都是女子所生，何故女子不能参与祭孔？再者春秋之时，孔圣人亡故后，他的妻女不也参加过祭祀么？况且我乃朝廷封敕的藩镇之主，镇守一方的宣抚使，有官位皇命在身，女子身份只是旁枝末节，孔大家可回去与孔府上下商议，不必纠结此等细枝末节。”
孔端友听了后也无可辩驳，更不敢再多说什么，只得默然不语，三娘又笑着续道：“孔大家也无需担忧，此趟本宣抚使亲身参与，礼遇规格自会更高，而且本宣抚使也会亲做祭文，以示对先圣人的敬重。我想孔圣人身前便有有教无类之语，想必他在天有灵，也不会计较什么女子身份，否则就显得孔圣人太小家子气了，孔大家你说是么？”
孔端友被三娘言语僵住，三娘的官位权势又摆在那里，加上三娘答允提高祭孔的礼遇规格，这也是孔府上下的一种殊荣，思虑再三后，孔端友只得躬身道：“此事小可回去后便与族中商议，早晚答复宣抚使。”
三娘祭孔也并非是非要参加不可，对于孔圣人，她没有好感但也没有恶感，但她需要孔府儒家对她的支持，而能否参加祭孔，则可以看做是一次测试，三娘想看看孔府到底会不会为了她这个女子，开一次先例。如果孔府能答应此事，她顺利参加祭孔，便表明孔府上下对她女子身份迈过了一道坎，将来她称帝之后，由儒学伦理带来的阻力会小很多，而如果孔府不答应此事，三娘也不介意撕破脸皮，先把孔端友拿下，学着金人在孔府之内找到软骨头来实现自己的目的！
随后三娘笑语盈盈，一一劝酒，饮宴之后，请诸人歇息片刻，只等观看午后还要进行的一场实兵操演。实兵操演也就是分红蓝两军，以相同人数和兵种进行对抗，这也是首次接近实战的一场操演，这不但考验军中士卒更考验统领军马大将的指挥能力。
小憩片刻后，实兵操演即将开始，三娘便请诸人回到点将台上来，只见此时教场内十八座营帐已经尽数拔营而起，两方军阵都排好了，以缨盔红蓝两色分辨，统领红色一方的乃是山东路大将豹子头林冲，而统领蓝色一方的乃是青州府大将栾廷玉。
但见两边各是一千五百人马，其中弓弩手三百，藤牌手两百，步人甲重步兵两百，火器手两百，重甲骑兵两百，骠骑兵三百，只看士卒盔甲、军器、坐骑便一目了然。
红方林冲一队中规中矩的摆了宋军惯用的五阵，便是以藤牌手在前，重甲步军为中军，两翼都是骑兵，弓弩手在后。而栾廷玉却摆出一个却月阵来，两翼为弓弩手，藤牌、重甲在中间，骑兵则在阵后。
见得两军都布阵完毕，卢俊义上前请令，三娘一声令下，将台左右战鼓擂响，场内三千士卒并远处观看的数万兵将一起呐喊起来，都在为两边加油鼓劲！
两边军阵缓缓压上，林冲率先发难，以两翼骑兵冲锋，来逼迫栾廷玉两翼，希望栾廷玉匆忙变阵中忙中出错，露出破绽来。栾廷玉见得林冲两翼骑兵飞出，急命两翼弓弩手施放箭雨阻拦，箭头都是去了箭头包了石灰布的，中箭后也不会伤人，但会在盔甲上留下白印，但有白印的骑兵，便是判为死伤，退出操演。
一阵箭雨过后，林冲两翼骑兵也只是十余人退出了操演，但已经冲得近了，栾廷玉这边号角吹响，果然开始变阵，两翼弓弩手收缩，重甲步军上前与藤牌兵排成拒马阵，阻拦林冲骑兵。林冲派出的骠骑兵不慌不忙，在阵前掠过，并未直接冲突拒马阵，而是不停的骚扰栾廷玉军阵，后面步军、弓弩大阵则是稳步跟进。
直到林冲本阵迫近，栾廷玉才命人吹响号角，阵后蓝方的骠骑兵方才出马，前去追击红方骠骑军。只因林冲一方骠骑军已经策马奔驰多时，马力不及蓝方骠骑军，很快蓝方骠骑军便追赶上来，林冲见状急忙竖起红旗，号令前方骠骑兵死战，于是两边骠骑军便在马上以包了刃口的木制兵器厮杀起来。
蓝方骠骑兵体力占优，很快占据上风，林冲见状，命己方骠骑兵且战且退，退至本阵前，忽然阵门一开，让过己方骑兵后，内里的弓弩手并火器兵突然发难。火器兵投掷的轰天雷是经过改造的，就好似一个大炮仗，但爆裂之后会有石灰粉飞出，被沾染到的即被判为伤亡。
被弓弩手与火器兵突袭后，蓝方骠骑兵十不存一，红方骠骑兵还剩下数十人，林冲本阵继续压上，弓弩手与火器兵在前面开路，朝栾廷玉本阵压来。栾廷玉见势不妙，急命重甲骑兵出击，直冲林冲本阵，但很快就被林冲变阵，以步人甲排布拒马阵阻拦，栾廷玉见势不妙，只得号令全军突击，中军也压了上去。
看到这里，梁山诸将都看出栾廷玉败局已定，卢俊义捻着胡须笑道：“栾廷玉不善用火器，果然还是一个短处。”梁山诸将看了都默然无语，虽然此时山东路军马之内都设了火器营，但许多梁山旧将还是不大习惯使用火器。只因许多梁山将领还是习惯于此前的冷兵器战法，对于火器的使用不能灵活掌握，在征伐田虎及后来与高俅大战的时候，许多战例上本可以用火器迅速决胜的，梁山大将都是催动士兵上前肉搏。
其实诸位看官也不必责备梁山将领的守旧，只因战争并非儿戏，在三娘大规模装备火器之前，都是冷兵器决胜的旧时战法，而这些战法都是经过无数次战役千锤百炼，更是用千万人性命总结而来，一下子要诸将放弃自己熟悉的战法而改用冷热兵器混用的战法，是需要时间的。
就连后世历史上，西欧诸列强在面对每一次军事变革之时，也是经历了不少的曲折。西班牙大方阵中冷热兵器混用开始，到成熟的火枪兵线性阵列战法，也是经历了漫长的岁月，方才圆臻具熟。而放弃前膛火枪改用后膛火枪，也是经过了激烈争论与实战后方才顺利改变。
军队与战争推动军事变革，但军队又是极其守旧的地方，只因军国大事，一战亡国的事例不在少数，所以在新的兵器、战法出现的时候，是需要扭转旧时观念的。
看到栾廷玉的败局，梁山诸将都莫名惊骇，当林冲中军在火器开路下，碾压了栾廷玉的中军后，栾廷玉所部的火器兵始终没有发挥紧要作用，最后被骑兵突入杀散。
正所谓外行看热闹，内行看门道，与梁山诸将惊异于火器兵改变战局的惊骇不同，孔端友等一干名师大儒、乡绅富贾则更多的是惊骇于这种实兵对抗的真实壮烈。虽然刀枪火器都经过处理，但如此实兵对抗始终还是极为危险，果然一战下来，有白余名士卒受伤，有十几个重伤的乃是骑兵坠马受伤，而更多的是木制兵器钝击所致，还有一些士卒则是石灰入眼受伤。好在马上便有安道全等医疗典官上前救治，倒也没有闹出人命来。但孔端友等人对山东路军马的凶狠，印象深刻，就是这般演武，对自己人也能下如此狠手，这支军马是何等的凶残啊。
而这祭孔乃是源自春秋，而自汉高祖刘邦祭孔开始，历朝历代天子均有祭孔，民间孔府主持祭孔更是每年不断，规格礼遇也随着孔圣人的封号拔高而越来越提高。到了宋时，赵宋更是对孔府与祭孔礼遇有加。但千百年来，祭孔时还没有女子参与，只因祭祀乃是要事，在重男轻女的古代，女子因月事而被认为不洁，因此自汉唐以来还不曾有女子参与祭孔。便连女皇武则天也只是加封过孔圣人而没有亲身参加过祭孔。
山东路开藩镇后，藩镇宣抚使乃是位女子，这让孔府上下也曾为难过一阵，若然这位女宣抚使要参加祭孔，那到底是让还是不让呢？好在后来这位女宣抚使也只是派了麾下高官大将代她参加每年的祭孔，方才免去了这现实与传统的冲突。可没想到现下三娘会忽然提了出来。
孔端友愕然一阵，沉吟片刻后，斟字酌句的说道：“多感宣抚使恩德，祭孔每年都有镇守府重臣参与，此趟宣抚使想要亲身参与，孔府上下与有荣焉。只是历来祭孔都没有女子参与，主持其事的都是男子，甚有不便，况且祭孔之上，礼节颇为繁复，宣抚使日理万机，只需派高官大将参与，孔府上下也就敬谢多感了。”
听得孔端友婉拒，三娘也不以为意，微微笑道：“我开镇山东数年，常以不能亲自祭孔为憾。如今山东路上下军政大事皆井井有条，我也有功夫参与其事，我也不怕那繁文缛节。至于女子不能参与祭孔，这里我想来有失偏颇。上古传说，我等人种乃是女娲娘娘所造，女娲娘娘便是位女子。再有每位男子汉也都是女子所生，何故女子不能参与祭孔？再者春秋之时，孔圣人亡故后，他的妻女不也参加过祭祀么？况且我乃朝廷封敕的藩镇之主，镇守一方的宣抚使，有官位皇命在身，女子身份只是旁枝末节，孔大家可回去与孔府上下商议，不必纠结此等细枝末节。”
孔端友听了后也无可辩驳，更不敢再多说什么，只得默然不语，三娘又笑着续道：“孔大家也无需担忧，此趟本宣抚使亲身参与，礼遇规格自会更高，而且本宣抚使也会亲做祭文，以示对先圣人的敬重。我想孔圣人身前便有有教无类之语，想必他在天有灵，也不会计较什么女子身份，否则就显得孔圣人太小家子气了，孔大家你说是么？”
孔端友被三娘言语僵住，三娘的官位权势又摆在那里，加上三娘答允提高祭孔的礼遇规格，这也是孔府上下的一种殊荣，思虑再三后，孔端友只得躬身道：“此事小可回去后便与族中商议，早晚答复宣抚使。”
三娘祭孔也并非是非要参加不可，对于孔圣人，她没有好感但也没有恶感，但她需要孔府儒家对她的支持，而能否参加祭孔，则可以看做是一次测试，三娘想看看孔府到底会不会为了她这个女子，开一次先例。如果孔府能答应此事，她顺利参加祭孔，便表明孔府上下对她女子身份迈过了一道坎，将来她称帝之后，由儒学伦理带来的阻力会小很多，而如果孔府不答应此事，三娘也不介意撕破脸皮，先把孔端友拿下，学着金人在孔府之内找到软骨头来实现自己的目的！
随后三娘笑语盈盈，一一劝酒，饮宴之后，请诸人歇息片刻，只等观看午后还要进行的一场实兵操演。实兵操演也就是分红蓝两军，以相同人数和兵种进行对抗，这也是首次接近实战的一场操演，这不但考验军中士卒更考验统领军马大将的指挥能力。
小憩片刻后，实兵操演即将开始，三娘便请诸人回到点将台上来，只见此时教场内十八座营帐已经尽数拔营而起，两方军阵都排好了，以缨盔红蓝两色分辨，统领红色一方的乃是山东路大将豹子头林冲，而统领蓝色一方的乃是青州府大将栾廷玉。
但见两边各是一千五百人马，其中弓弩手三百，藤牌手两百，步人甲重步兵两百，火器手两百，重甲骑兵两百，骠骑兵三百，只看士卒盔甲、军器、坐骑便一目了然。
红方林冲一队中规中矩的摆了宋军惯用的五阵，便是以藤牌手在前，重甲步军为中军，两翼都是骑兵，弓弩手在后。而栾廷玉却摆出一个却月阵来，两翼为弓弩手，藤牌、重甲在中间，骑兵则在阵后。
见得两军都布阵完毕，卢俊义上前请令，三娘一声令下，将台左右战鼓擂响，场内三千士卒并远处观看的数万兵将一起呐喊起来，都在为两边加油鼓劲！
两边军阵缓缓压上，林冲率先发难，以两翼骑兵冲锋，来逼迫栾廷玉两翼，希望栾廷玉匆忙变阵中忙中出错，露出破绽来。栾廷玉见得林冲两翼骑兵飞出，急命两翼弓弩手施放箭雨阻拦，箭头都是去了箭头包了石灰布的，中箭后也不会伤人，但会在盔甲上留下白印，但有白印的骑兵，便是判为死伤，退出操演。
一阵箭雨过后，林冲两翼骑兵也只是十余人退出了操演，但已经冲得近了，栾廷玉这边号角吹响，果然开始变阵，两翼弓弩手收缩，重甲步军上前与藤牌兵排成拒马阵，阻拦林冲骑兵。林冲派出的骠骑兵不慌不忙，在阵前掠过，并未直接冲突拒马阵，而是不停的骚扰栾廷玉军阵，后面步军、弓弩大阵则是稳步跟进。
直到林冲本阵迫近，栾廷玉才命人吹响号角，阵后蓝方的骠骑兵方才出马，前去追击红方骠骑军。只因林冲一方骠骑军已经策马奔驰多时，马力不及蓝方骠骑军，很快蓝方骠骑军便追赶上来，林冲见状急忙竖起红旗，号令前方骠骑兵死战，于是两边骠骑军便在马上以包了刃口的木制兵器厮杀起来。
蓝方骠骑兵体力占优，很快占据上风，林冲见状，命己方骠骑兵且战且退，退至本阵前，忽然阵门一开，让过己方骑兵后，内里的弓弩手并火器兵突然发难。火器兵投掷的轰天雷是经过改造的，就好似一个大炮仗，但爆裂之后会有石灰粉飞出，被沾染到的即被判为伤亡。
被弓弩手与火器兵突袭后，蓝方骠骑兵十不存一，红方骠骑兵还剩下数十人，林冲本阵继续压上，弓弩手与火器兵在前面开路，朝栾廷玉本阵压来。栾廷玉见势不妙，急命重甲骑兵出击，直冲林冲本阵，但很快就被林冲变阵，以步人甲排布拒马阵阻拦，栾廷玉见势不妙，只得号令全军突击，中军也压了上去。
看到这里，梁山诸将都看出栾廷玉败局已定，卢俊义捻着胡须笑道：“栾廷玉不善用火器，果然还是一个短处。”梁山诸将看了都默然无语，虽然此时山东路军马之内都设了火器营，但许多梁山旧将还是不大习惯使用火器。只因许多梁山将领还是习惯于此前的冷兵器战法，对于火器的使用不能灵活掌握，在征伐田虎及后来与高俅大战的时候，许多战例上本可以用火器迅速决胜的，梁山大将都是催动士兵上前肉搏。
其实诸位看官也不必责备梁山将领的守旧，只因战争并非儿戏，在三娘大规模装备火器之前，都是冷兵器决胜的旧时战法，而这些战法都是经过无数次战役千锤百炼，更是用千万人性命总结而来，一下子要诸将放弃自己熟悉的战法而改用冷热兵器混用的战法，是需要时间的。
就连后世历史上，西欧诸列强在面对每一次军事变革之时，也是经历了不少的曲折。西班牙大方阵中冷热兵器混用开始，到成熟的火枪兵线性阵列战法，也是经历了漫长的岁月，方才圆臻具熟。而放弃前膛火枪改用后膛火枪，也是经过了激烈争论与实战后方才顺利改变。
军队与战争推动军事变革，但军队又是极其守旧的地方，只因军国大事，一战亡国的事例不在少数，所以在新的兵器、战法出现的时候，是需要扭转旧时观念的。
看到栾廷玉的败局，梁山诸将都莫名惊骇，当林冲中军在火器开路下，碾压了栾廷玉的中军后，栾廷玉所部的火器兵始终没有发挥紧要作用，最后被骑兵突入杀散。
正所谓外行看热闹，内行看门道，与梁山诸将惊异于火器兵改变战局的惊骇不同，孔端友等一干名师大儒、乡绅富贾则更多的是惊骇于这种实兵对抗的真实壮烈。虽然刀枪火器都经过处理，但如此实兵对抗始终还是极为危险，果然一战下来，有白余名士卒受伤，有十几个重伤的乃是骑兵坠马受伤，而更多的是木制兵器钝击所致，还有一些士卒则是石灰入眼受伤。好在马上便有安道全等医疗典官上前救治，倒也没有闹出人命来。但孔端友等人对山东路军马的凶狠，印象深刻，就是这般演武，对自己人也能下如此狠手，这支军马是何等的凶残啊。
