泛灵论

　　干什么都赶着点一块来，我扒拉两口饭赶紧出去，原来是送来一个小孩子，在家里玩，出于好奇，把黄豆塞进鼻子里……然后发现，自己掏不出来它了……
　　孩子还小的时候，她/他不了解这个世界，容易做出很多大人们难以理解的尝试，但是莫忘了你从前也是个小孩，蠢事也没少干。
　　有把花生米往耳朵眼儿里塞，塞进去掏不出来的孩子，也有把橡皮泥往鼻孔里塞，然后掏不出来的孩子，今天有来个把黄豆往鼻孔里塞的……塞特殊部位的孩子也有，你也怨不得他/她，因为孩子还小认知能力有限，他/她甚至觉得因为把豆子塞进鼻孔来医院让一帮医生护士忙来忙去，这是一件很牛逼很自豪的事情。
　　今天给大家讲一讲，我们每个人小的时候普遍都有的一些“奇怪”心理，其实只是我们站在长大了的角度反观这些心理觉得奇怪，放在孩童时期其实是正常的。
　　第一条，认为只要是能动的东西都具有像人一样的生命，譬如说，太阳公公、小草宝宝、大树爷爷……哈哈哈哈哈哈……现在想想以前觉得这些东西都是具有像人一样的生命，是不是很好笑？
　　这一点，我就要多讲一些，因为这个是牵扯到儿童认知心理的发展，要给大家介绍一位心理学大家——皮亚杰，在他的理论研究里，这个老哥发现：4到6岁的儿童，会把一切事物都看成和人一样是有生命、有意识、活的东西，常把玩具当作活的伙伴，与它们游戏、交谈。
　　说实话，这个估计是真的，因为我在我妹妹小的时候，拿我的毛绒熊骗她说它是有生命的，我还给它取了个名字，然后我老妹经常跟这个没有生命的毛绒熊说话，还给它盖被子，因为她觉得晚上睡觉冷，她怕它睡着凉了……
　　给小熊穿衣服、玩具车抱上床睡觉，这样的事情，我就问你们谁没干过？还有没有比这个更蠢的？欢迎分享。
　　皮亚杰说，他发现，6到8岁的儿童，会把有生命的范围限制在能活动的事物，也就是说不能动的东西，小孩就觉得它是死的，是没有生命的，好像看似有些接近我们现在的认知观了，所以我小的时候一直以为蘑菇是死的，因为它从来都没动过……任何时候都是那个静静撑伞的动作，但是这个时候，皮亚杰说的是能活动的事情，意思也就是说，被动活动的事物，在小孩子眼里也可以是具有生命的，还是举我老妹的例子，我躲在毛绒熊的背后说话，逮着毛绒熊的手动来动去，她就觉得，每次老姐躲在它后面，她就能跟这个熊沟通交流了……现在想想，好羞耻啊。
　　8岁以后，小孩子开始把生命的范围局限于自己能活动的东西，也就是说，这个时候孩子们能分清什么东西是自己能动的，什么东西是依靠着人来操控它动它才能动的，这个时候，我老妹已经上小学了，也就没再跟她玩过那个羞耻游戏了。
　　更晚一些的时候，孩子们才将动物和植物看成是有生命的，所以说上学还是很有必要的，毕竟能在学校学到很多自然科学知识，能认识我们是生活在怎样的一个世界里，在没上学之前，我是没有“地球”这个概念的，我一直以为我们生活在跟奥特曼他们差不多的某个星云里面，或许是M××星云……我的天呐，我快写不下去了，感觉自己小时候就是个羞耻的傻逼……
　　因为脑子里面储存的科学知识很少，所以，孩子们对事物之间的物理因果关系和逻辑因果关系一无所知，而且在7岁之前，小孩子的思维都是非常具象的，没有抽象思维，认识事物都是得有具体的物件他/她才能理解你在说什么，所以你让他/她帮你去厨房拿一个红色的圆形的西红柿，就不要怪他/她拿着绿色的青菜给你，你得把西红柿拿到孩子面前，告诉孩子这个是红色的、圆形的，这个叫西红柿，你光口头再怎么描述，没有实物的东西，小孩子都没办法理解。
　　小时候，没有人告诉我面包车是什么样的车，我一直以为是用面包做的车子，以至于上小学的时候，班同学问我见没见过面包车，我一直都说没见过……我当时还在想，谁会用面包做车子开？这咋开？
　　年龄越大，知道的知识越多，泛灵观念的范围就会逐渐缩小。
　　第二条，独特的自我，小的时候，应该是每个人都会觉得，啊，我好独特，像我这样特别的人，全宇宙应该就我一个，我太独特了，长大之后，肯定会成为一个了不起的人物，成为一个改变世界的科学家。
　　我想问问大家，有多少人小时候的梦想不是当科学家的？
　　这个“独特自我”的心理归根结底也还是认知不够全面的原因，等到自我认知随着年增长的，会慢慢消失，你会觉得像你这样的人简直太多了，自己一点都不特别，非要说特别，那就是特别普通好么……
　　其实不是我们在成长的过程当中遗失了特别的自己，真相只有一个，那就是，我们自打一出生，就是普通的一个，漫漫生命长河之中，谁都不会是特殊的那一个，生命和历史的洪流，不会因为某一个人的诞生或者逝去而停滞前进的脚步，没有人能够阻挡时间。
　　非要说，生命的长河中有没有一个特别的人呢？
　　我觉得可能是那个远古时期，从树上下来的大猩猩，他要是不从树上下来，我们现在又会是什么样子？
　　第三点，觉得自己能控制一切，这个是典型的以自我为中心，不是我们现在说的以自我为中心，现在我们评价一个人以自我为中心多数是说这个人很自私，小时候的以自我为中心，说的是什么呢？
　　说的就是，太阳为我转，星星为我闪，这个世界没有了我就会停止、会灭亡，我是这个世界所有事物的中心。
　　你走一步，你觉得月亮在跟着你，怕天黑，你看不到路。
　　以上是不完全的罗列，这些心理都会随着我们长大而渐渐淡去，变成我们的黑历史，变成父母口中没事拿来开玩笑的笑柄……
　　其实，作为人，我们人类从很久远的世纪开始，就有一种莫名的骄傲和猖狂，觉得我们人类可以主宰地球，可以主宰任何其他动物和植物的生命，甚至可以主宰大自然，找书苑 ｗwｗ．zｈaoｓhuyuan.ｃoｍ 做太阳系的主人。
　　我就不讲我们到底是个啥玩意儿了，起初在达尔文还没提出“物种演变”这个理论之前，我们这群长着两条腿的怪物一直都不认为我们自己也是动物，认为我们跟动物没有血缘关系，我们跟动物应该是两个体系的东西，我们人类的血统要比动物高贵、智慧。
　　达尔文一巴掌打过来跟你讲，你就是个动物，你不知道吗？
　　“物种演变”这个理论，真的是给了当时生而为人，自命清高，有极大优越感的人们狠狠地一巴掌。
　　还有一个耳光就是哥白尼的“日心说”，也是响亮的一巴掌，人类，你不是宇宙的中心，太阳不会围着你转。
　　另外一个巴掌，是心理学家主要搞精神分析的弗洛伊德，他告诉人类：你甚至都不能主宰你以为的你自己！
　　精神分析的相关内容，我放在另外一本心理学小说里面给大家讲，有点跑题了。
　　回归正题，正是因为儿童时期这个“泛灵论”思想的特点，很多家长或者老师，会拿“你要是不听话，我就让大灰狼来咬你”这样的谎言来恐吓不听话的孩子。
　　这个做法，是很错误的做法。
　　小孩子会真的以为大灰狼就是现实存在的事物，这个会让他们感到没有安全感，长大了之后，人格上会比那些没有受到童年虚拟恐吓的孩子承受更多焦虑感。
　　所以，我在科室里碰到熊孩子，直接拿科室大主任恐吓他们乖乖就范做治疗。
　　大主任长得比较像大灰狼……