就连武昊被接引回了飞船城市，全力飞走之时，飞船城市也被数道各色光芒击，每一击都超过了半步仙人的攻击力。好飞船城市经过了数个时空的升级，防御力极其强大，把那些攻击挡了下来。不过，这也让武昊心有余悸，没想到罗马神系靠着信仰之力凝聚的神竟然有了仙人的水准，如果早一点儿攻击武昊的话，恐怕他连渣滓都不会剩下。这次捡漏之旅，虽然收获巨大，但是小命也差点儿玩完。
看来，西方之行，越来越危险了。如果加早期的希腊神系、犹太教，恐怕危险大。捡漏的行动，可以告一段落了。
东方，不也是如此么？！上次时空就见识了一共十个半步仙人级别的存大战，现这个时空早了多年，可能的强者多。再早呢，大秦、东周、西周，商朝、夏朝？！那些时代，已经不是武昊可以随便尝试的了。历史拐点标志的时空之旅，也该做个了结了。。。
秦始皇三十七年，炎炎夏日，被称为“千古一帝”的秦始皇正处于他第五次东巡途。
嬴政本身身体就不好，加上操劳、天气炎热，一下子病重起来。而赵高，也开始了他的阴谋，匆匆调走了上卿蒙毅，并计划好了说服胡亥威胁李斯以达到进一步的目的。此刻，嬴政赵高眼里，已经不是曾经的雄主了，让他什么时候死，都看赵高的心情。
可惜，就这个空当，有仙人踏空而来，带走了始皇帝。三日后，仙人归来，同归的始皇帝完全恢复了健康，并且加的精神，似乎一下子年轻了几十岁。
这个仙人就是武昊，他穿梭到了秦始皇第五次东巡的那一年。好始皇帝还没咽气，武昊把病重的嬴政救了回来，顺便改善了他的体质，延长了他的寿命。
至于赵高那点儿心思，武昊通过读心术已经知道了，也顺便告诉了嬴政。可以想见，这个野心勃勃受到嬴政重用的近侍的下场了。赵高，其实不是宦官，只是近侍而已，相当于市长秘书这个职位。否则的话，赵高也比如如历史上那样去篡权要当第二个始皇帝了。
武昊的心情非常好，不仅是治好了始皇帝，是三日的接触之，再次确认了始皇帝是个什么样的帝王。用四个字来概括，万古帝皇，来称之嬴政，绝对实至名归。
始皇帝一生之光辉，可灿日月。
嬴政的功绩，太多了。他年轻时候的功绩，暂且不说，先从大的方面来。
先，统一国。其总的战略方针，是由近及远，集力量，各个击破；先北取赵，取魏，南取韩，然后再进取燕、楚、齐。实际上，有些差别，但是都完成了。
秦王政他登上秦国王位的第二十个年头，终于统一了国。天下初定，39岁的秦王政第一件急着想做的事，就是要重给自己确定一个称号。
春秋战国，各国诸侯都被称为“君”或“王”。战国后期，秦国与齐国曾一称“帝”，不过这一称号当时并不同行。秦始皇采用一个“皇”字，因有“三皇五帝”而其下加一“帝”字，创造出“皇帝”这个头衔授予自己。从此以后，“皇帝”就成为国国家高统治者的称谓。
为了有效地管理国家，也为了替子孙万代奠定基业，秦始皇吸取了战国时期设置官职的具体经验，建立了一套相当完整的央集权制和政权机构。
秦王朝建立的这套央集权机构的政权机构，以后一直被历代王朝所仿效。其汉代的“三公卿”，基本上是照搬秦制。
秦始皇统一国后，采纳李斯的建议，废除分封制，改行郡县制。地方行政机构分郡、县两级。郡县主要官吏由央任免。郡设守、尉、监。郡守掌治其郡。郡尉辅佐郡守，并典兵事。郡监司监察。秦始皇把全国分成三十郡，以后又陆续增设至四十一郡。
央集权制和政权机构，武昊看来，远比那个始皇帝的称号来的实际些，这才是功绩真正的所。
殷商以降，字逐渐普及。作为官方字的金，形制比较一致。但是春秋战国时期的兵器、陶、帛书、简书等民间字，则存着区域的差异。这种状况妨碍了各地经济、化的交流，也影响了央政府政策法令的有效推行。
于是，秦统一原后，秦始皇下令李斯等人进行字的整理、统一工作。李斯以战国时候秦人通用的大篆为基础，吸取齐鲁等地通行的蝌蚪比划简省的优点，创造出一种形体匀圆齐整、比划简略的字，称为“秦篆”，又称“小篆”，作为官方规范字，同时废除其他异体字。
此外，一位叫程邈的衙吏因犯罪被关进云阳的监狱，坐牢的10年时间里，他对当时字体的演变已出现的一种变化，进行总结。此举受到秦始皇的赏识，遂将他释放，还提升为御史，命其“定书”，制定出一种字体，这便是“隶书”。隶书打破了古体汉字的传统，奠定了楷书的基础，找书苑wwｗ.zhaoshuyuａn.ｃoｍ 提高了书写效率。
秦始皇下令统一和简化字，是对我国古代字展、演变做了一次总结，也是一次大的字改革，他对我国化的展起了重要作用。
战国时期，各国的量衡制和货币制很不一致。
秦统一后，规定货币分金和铜两种：黄金称上币，以镒为单位；铜钱万下币，统一为圆形方孔，以半两为单位。金币主要供皇帝赏赐，铜币才是主要的流通媒介。
秦始皇以原秦国的、量、衡为单位标准，淘汰与此不合的制。秦廷原商鞅颁布的标准器上再加刻诏书铭，或另行制作相同的标准器刻上铭，到全国。与标准器不同的、量、衡一律禁止使用。田制上，秦王朝规定6尺为步，240步为一亩。这一亩制以后沿用千年而不变。战国时期，各国车辆形制不一。秦始皇统一全国后，定车宽以尺为制，一车可通行全国。
“行同伦”就是端正风俗，建立起统一的伦理道德和行为规范。这方面，秦王朝也给予相当的重视。
(本章完)
