“你听说过张虎这个人吗？”
不等我回答，内洞中的神魂又自顾自地说：“几百年前的事情了，你知道的可能性不大。我离开道门的时候，一再叮嘱后世弟子，务必删除我的一切活动痕迹。在你的师门典籍和传说中，可能也看不到我的情况了。”
“张虎大名鼎鼎，我知道！”这次我倒是很干脆的回答。
历史科是我所有课程中学得最好的，特别是梅山地区的乡土教材，里面的故事性更强一些，我在每个学期拿到教科书后，不等老师安排学习任务，总是首先把梅山地区的历史乡土教材通读一遍，对这些发生在我自己家乡的往事，我非常感兴趣。
其中很明确地记载：元代初期，元朝统治者在对农民起义进行镇压的同时，对梅山蛮等南方“夷蛮”实行了“以夷治夷”政策——对于顺服的蛮族首领授以官职，使之管理其族属。但由于元朝实行民族歧视和压迫政策，至使梅山地区起义不断。其中，最著名的就是梅山人张虎、周龙起义。
在乡土教材中，大书特书了两位起义的首领带领起义军，凭险据守，抵抗元蒙铁骑长达几年时光。后来张虎战败身死，幸存的徒众散入民间，仍以黑虎教的名义继续抗元，并尊张虎为“黑虎公”，致使元朝统治者在梅山地区一直没有稳固有效的统治，直到元朝灭亡。
而且，作为习武之人，我也曾看过《梅山拳谱》，此书明确记载：“吾梅山武术起自虎岩黑虎公，黑虎公姓张，得梅山教主张五郎梦授技击之法，乃创黑虎教，并以之抗鞑子”。
“哈哈哈……没想到我张虎竟然上了你们的史书，我张虎青史留名了，还成了抵抗元蒙鞑子入侵的英雄！”那神魂突然爆发出一阵洪亮的笑声，中间夹杂着一丝得意而又有点自嘲的意味。
我从其中的话语，基本上猜到了他是什么人！我不由肃然起敬。等到那神魂的余音消失，我恭恭敬敬地对他说：“没想到您是这么大的英雄，也是我梅山武术的开派祖师，晚辈失敬失敬。”
但我又大惑不解：“只是历史书上说，在抵抗了几年后，起义军还是被元蒙军打败，黑虎寨要塞被踏平捣毁，两位起义军首领也死于乱军之中。为何您的遗骸和神魂却被封印在这雪峰山的深处呢？”
面对我的疑惑，那天，也许内洞中的神魂已经几百年没有与人交流，或许对我这个与他有一定渊源的后辈青眼相待，他对我讲述了很多历史书上未曾记载的故事：
南宋末年，蒙古铁骑一路南下，临安沦陷，南宋恭帝出降，朝廷土崩瓦解。年幼的益王赵昰和广王赵昺，随母亲杨太后仓皇出逃，到达温州。五月初一，赵昰于福州即位，是为端宗，改元景炎。任命张世杰为枢密副使，陆秀夫为签书枢密院事。
张虎前辈原本系赣省龙虎山张天师一脉。先祖在北宋熙宁年间招抚梅山蛮、开发梅山之后，举家移居到梅山，既肩负传播正一道教教义之责，又为纷纷移居到梅山的各族姓民众请神驱鬼。同时张氏先祖在与梅山本土的巫术对抗交流中，不断融合梅山本土巫术，形成了独特的梅山道教传承。
张虎于南宋末年中武举，并于乱世之中，一路追随陆秀夫领兵抗元。
然蒙元军势大，淮东、淮西领军大将李庭芝又战死，其地相继失陷。景炎元年十一月，元军逼近福州，朝廷立足未稳，就又开始逃亡。途中，端宗遭罹风寒，一命呜呼，年仅11岁。
南宋端宗驾崩，群龙无首，朝廷呈分崩离析之状，惟陆秀夫慷慨激昂，勉力维持，而张虎前辈也统领部众振臂高呼：“诸君为何散去？度宗一子还在。古人有一城一旅复兴者，况今我等仍有上万将士，昊天不绝赵氏，复国亦可待也？”
众臣复拥年方7岁的赵昺为帝，改元祥兴。找书苑 www.zｈａoshuyuan.cｏm
元军步步为营，不久雷州失守，形势危急。枢密副使张世杰数次率军反攻雷州，均未成功，于是将流亡政权迁至崖山（今粤省江门）。
宋军到达崖山时，尚有正规军和民兵20万人，而进攻的元军仅数万。仅就兵力而言，双方相差悬殊，且元军不善水战，宋军无疑占有优势。
然张世杰断定蒙军优势是骑兵，不擅水战，须依靠水军与之作战，因此放弃对崖门入海口的控制，将千余艘战船背山面海，用大索连接，四面围起楼栅，结成水寨方阵，把木制战船两侧用衬垫覆盖，以防御元军的火箭和炮弩，赵昺的御船居于方阵之中，决计于此死守。
“唉，天要忘我大宋啊!统领二十万大军的大将军，却出此固守相持的下策。当年上百万的大军，都被蒙元鞑子的铁骑践踏，而况当时的我军，已成了惊弓之鸟，又怎能固守呢？”
“我一直建言，北兵不习水站，因而我水军当以灵活机动破敌为上。只是我一个小小的统领，人微言轻，张大将军虽然忠勇，却并不听我的建议！而陆丞相主持政事，不习谙军事，与其说之，也毫无益处，徒增其烦恼而已。”
说到此处，张虎前辈语气低沉，其中蕴涵着亡国之痛，黍离之悲，似乎在扼腕叹息。
此后张弘范率大批元军源源不断地赶到，控制了崖山之南的入海口，又从北面和南面两个侧翼切断了宋军的所有退路。宋军陷入孤立无援的境地，此后十多天，宋军只能以干粮充饥，饮海水解渴，饮过海水的士兵呕吐不止，战斗力严重削弱。
