失踪的三人被寻到了但是査灵儿莫名变得疯疯癫癫猴子的后背上面长了一个恐怖的人面疮虽然上面的五官模糊不清但是看上去已经非常的骇人又极其的狰狞。估计要是叫孩童不小心瞄上一眼都非得吓哭不可。
人面疮多生于两膝或是两肘之上肿块上面人形眉目口鼻俱全《普济事》云疮口能饮食施治诸药绝无所苦惟敷贝母会令其疮邹眉闭口自此日用贝母末和水敷灌数日疮消结痂而愈。（贝母为一种中草药外形类似莲子。）
关于外形惊骇的人面疮有不少的传说皆是指此疮为怨气恶灵所凝聚而生大多跟宿世冤仇有关。
相传大唐年间有一国师是四川人在未显要之时在长安偶遇一西域异僧此僧身患恶疾体有腐臭异味人若遇之皆是拂袖掩鼻唯恐避之不及。但唯有师与之隔邻相处并真心友好的予以照应。异僧痊愈后师欲回四川异僧因感念其无微不至的照看分别时便对师说“吾等在此相处甚得并承蒙对吾多照顾无以为感。他日若师遇何灾难都可到西蜀彭州茶陇山寻吾见两颗高大松树便可见吾。”
师与异僧分别之后便在长安的安国寺内弘扬佛德风日播于是声德光显。甚至唐懿宗帝亦常亲临闻赐沉香座从此尊为国师极尽优厚。约十年后忽一日膝上剧痛竟生有一珠疮上眉目口齿无不具备每以饮食喂之则张口吞啖和常人无异人称“人面疮”。国师遍览群医。皆是束手无策正不知如何是好之时猛忆起昔日异僧之语便依约寻到茶陇山。
茶陇山内云雾笼罩。苍木吐翠寻觅多时忽见万丈青壁前有一重楼广殿金碧辉煌。气派非凡。殿前有两颗参天古松蓄着短髭的西域异僧正含笑立于树间。
国师道明来意西域异僧怡然答道 “此事甚微不必为此苦恼到了明日早上吾派童子带汝到泉水边用水清洗即时痊愈”。师经异僧安慰。便很安然的入睡不似平日那般痛苦难耐。
次日天刚亮时童子引国师至于泉水边准备为其清洗。正待掬水洗涤疮口的时候人面疮竟然忽然开口对国师道“且慢！汝博通古今可曾读过西汉书吗？”
国师甚感惊骇但也答曰“读过。”
人面疮的嘴唇再次开合曰“既然读过汝可还得西汉时代袁盎杀晁错的事情吗？汝就是袁盎转世而吾则是当年被汝腰斩于东市的晁错。十世以来。轮回流转吾一直在找寻湔雪冤仇的机会。可是汝舍身入佛十世皆为高僧持戒谨严。苦无机会可以下手。直到今日汝因集朝野礼敬于一身起贪恋红尘之心损及道行因此吾才有机可趁附与汝身。”
然后人面疮看了一眼手掬泉水的童子续道“不过总算汝的修持。还有一点工夫。现蒙迦诺迦尊者惠吾三昧水洗去吾等之间的宿怨。从此吾便不复以汝为冤彼此各自以为重”。
国师闻听这一番言辞深感惊恐不觉已是汗如雨下连忙俯身捧起泉水洗涤。突感一阵剧痛痛彻骨髓便昏厥了过去。等到苏醒过来时膝上的人面疮以不复存在西域异僧与富丽广殿也不复踪影只见两松间烟霭渺杳山岩间清泉潺潺。
传说虽然不足尽信但是医理上却是对于人面疮有过明确的载李时珍的《草纲目》中便有述。
人面疮有可能为“寄生胎”大多为畸形体。但是也有一些忽然长出的人面疮具有不可思议的能力。
据传明末年间顺天府有一胡姓农民年值而立之年忽然一日左肋剧痛便歇农转回家中。翌日肋下仍然剧痛发现生有一疥疮碗口大小口鼻眼俱全而且口中能言自称为“百事通”乃为天上仙因触犯天条被贬不得全身为人落世于此。但绝口不提前世为何仙家又是触犯了哪条仙律被贬？
胡姓农民颇感惊奇便问曰“仙家自称百事通可知明日天气？”
自称百事通的人面疮道“明日午时整有雨时至酉时末低洼处积水及膝。”
胡姓农民半信半疑待到翌日农作午时整万里晴空忽降骤雨随即乌云密布倾盆而落。预备好蓑衣的胡姓农民急忙呼唤一起耕作的乡邻归家雨至酉时末果然停歇水深及膝。自此他身上生有能预知未来百事皆通的人面疮之事便人尽皆知。
从此胡姓农民荒废农活依仗能预知未来的人面疮在家开设问卦之所有问必答百事皆灵收入颇丰。
忽一日一云游高僧路过此地闻听此事寻到胡姓农民之舍对其曰“听闻异事可让疮面为贫僧占得一言。找书苑 www.zhaosｈuyuaｎ.com ”
结果胡姓农民身上的人面疮自打高僧临舍便闭目而不发一语。
胡氏农民颇感奇怪但闻高僧又曰“此人面疮并非落魄仙家而是与你有几世宿怨之恶缘所化。原你今世为农可生至百岁但是此恶疮借由你身你口泄露天机虚耗你的寿命。现今你时日无多由此作罢还可再活一二十年。”
胡姓农民闻听此言再见人面疮不发一语的样子便知高僧所言属实立觉惊撼不已虚汗盗流完全没有料想到自己的寿命竟然只剩下来了一二十年。
高僧告知胡姓农民“此事为天意只因你贪图慵懒得来的富贵由此作罢多多积德行善兴许命数会有转机。”
高僧辞别以后胡姓农民便再次捡起农具下地。但是土地荒废多时胡姓农民因为慵懒导致四体不勤没做几天农活便在家歇息不去耕作。坐吃山空胡姓农民很快便捉襟见肘加上经不住人面疮的诱惑便再次干起了问卜行业。结果寿命耗尽年末便一命呜呼。(未完待续。)xh118
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