“木牛流马？!”老道士率先爬出圆鼎，拿起丢在一旁的直筒铲子，敲打着仰在地上的那一对牛马，“嘿，别说还真有可能是当年诸葛武侯发明出来的木牛流马！”
木牛流马是传说中诸葛亮发明出来，是一种专门押送粮草的工具。
由于制造木牛流马的技艺失传，因此对木牛流马之事众说纷纭，江湖上也只有墨班行认为木牛流马真实存在。
玄音大师跳出圆鼎，捡起丢在地上的铁环禅杖道：“这些牛马用铁木制成，就算不是传说中的木牛流马，两者也是如出一辙。只是如此巧妙的器物，怎么会出自这座湘西大山深处之中的古墓里。”
老道士抚摸着仰在地上的牛马，说道：“传说中的木牛流马都出来了，这座墓的主人究竟是古代的哪一位诸侯？”
趴在圆鼎中的沈希言也是说道：“这里仅仅是一处偏殿，就有金燕和牛马，真不知道接下来…咦，这是什么？”
说着沈希言弯腰从鼎内捡起一件小巧物事，随即也跳出圆鼎，把那手中物事交给老道士。
老道士接过此物，是一个有一掌之长的青铜卷轴，其上刻着两个最大的古篆文“墨班”。
卷轴上刻满了甲乙丙丁十天干和子丑寅卯十二地支。卷身设计的十分巧妙，天干地支都可以在卷身转动。
老道士诧异的看着卷轴，又让沈希言拿出布包里的发丘印，老道士又和玄音大师对视一眼，两人眼中都是不可思议之象。
凡是在江湖上立足的大行当，从古至今均有信物传之。倒斗发丘一脉有流传千载的发丘印，发丘印既是本门信物，也是克制僵尸的利器。
江湖上每个行当的信物五花八门，譬如专门杀人的刺客行当——黑纱，他们的信物乃是一柄极短的鱼肠剑。
说起信物的兴起，不得不提那传说中的传国玉玺。当年秦王嬴政统一九州，命令咸阳玉匠孙寿，刻壁为玺，又让丞相李斯刻下“受命于天，既寿永昌”八个篆字。
从此传国玉玺成为国之重器，在秦之后历代帝王皆以得此玺为祥瑞，奉若奇珍，得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。
故而江湖上的行当皆效仿此事，纷纷用一物作为本门本行当的信物，持信物者才算真正是成为一门一行当的行首掌门。
当然也不是说江湖上所有的行当均有信物，比如乞讨为生的百花山乞丐，就没有这些条条框框，叫花子乞丐也不会把一只破碗当做信物。
当下老道士把自己的猜测说了出来：“这，这莫非是江湖上墨班行当的信物？失传已久的墨班绘卷？！”
墨班行是江湖上的大行当，也有传承千载的历史，但“墨班无信物”，是每一代墨班行首的苦楚。
其实墨班行在唐代的行首是有过信物的，可盛唐之后，伴随着李唐王朝的衰落，墨班行的信物墨班绘卷也失踪在历史的云烟中。唐朝灭亡后，墨班绘卷也失落在历史硝烟里，其下落成了一桩悬案。
玄音大师喃喃道：“此卷轴与墨班行描述的那墨班绘卷长相一致，再加上地宫里制造独特的金燕、牛马相佐证，这绘卷十之八九是真的。”
紧接着又说：“既然这墨班信物都出现在这座墓里，那当年修筑这座墓的工人里，一定有墨班行人，甚至是某一代的墨班行首亲自参与建造也未可知。”
这当真是好生古怪，墨班一行多少代人找了数百年的信物，竟然出现在此处地宫的圆鼎里，而且可能有某一代的墨班行首参与了此处地宫的建造。不知墨班行门下弟子得知此事会作何感想。
老道士说道：“有道是天予不取，反受其咎。此物被墨班行当找了数百年都找不到，今日被希言你阴差阳错之下得到，可见冥冥之中自有际遇。既然如此你就收好此物。”
当下老道士将墨班绘卷与发丘印一起交给沈希言，并嘱咐沈希言好好保存。找书苑ｗwｗ.ｚｈａｏshuyuan.cｏｍ
沈希言接过二物，小心收在背着的布包里。
沈希言小小年纪，手上有盗门发丘一脉和江湖大行当墨班行两门的信物，若是传出去让行内人听见了，必会在江湖上引发大地震……
老道士三人自早上进山搜寻，又在墓中折腾了好一阵子，已是纷纷感到疲累。
当下老道士见前方甬道里再也没有奇奇怪怪的东西出来。于是让沈希言从布包里拿出干粮。三人就坐在圆鼎高台上，吃了起来。
此时天上还有数十只金燕扑扇着翅膀，那座后方的石门外是累累白骨，又面对着周围墙上的血狱壁画，沈希言是怎么也吃不下。倒是玄音大师和老道士不为所动，吃的津津有味，让沈希言不得不佩服……
众人吃过干粮，精疲力竭之下感觉睡意朦胧。三人竟然不知不觉的睡了起来。
沈希言慢慢悠悠的醒来，双手揉搓着眼睛。忽然发现本该在自己旁边的老道士和玄音大师不见了。
沈希言顿时变色，想跳起身来，又十分害怕的蹲下去，把身子缩了起来。张口又压低声音试探着：“师父！师叔，你，你们在哪里？快出来啊，别吓唬弟子！”
然而回答他的是盘旋在头顶上数十只金燕的怪唳。
人在单独和黑暗中面对充满未知与不确定性时，内心产生的恐怖感是十分强烈的。
沈希言跟在师父和师叔身边，就是经历万千诡异之事，心中也有来于自师父和师叔的安全感，但这偌大的地宫中，独自一人，沈希言真的感到极度的害怕和恐惧了。
