少林派和嵩山派都位于嵩山，嵩山在太室山，少林在少室山，相距并不算很远。
在黑夜当中，千年古刹少林寺也归于沉寂。在藏经阁中，却仍然有着一点灯光。
一位蒙面客，在偷偷翻阅着经书。此人正是岳不群。华山气宗的紫霞秘笈已失，岳不群不愿意让此事被江湖之人知道，好保留气宗最后一道屏障，可凭借他的修为，又岂能凭空创出一本精妙的内功秘籍出来？他知道少林寺藏经阁中不但有许多佛经，还有一些武功秘籍，倘若翻到一本内功秘籍，将其充为紫霞秘笈，虽说是冒牌的，却也在他人面前不堕了气宗一脉的威名。
岳不群翻了好半天，见都是一些梵文的经书，对自己可谓毫无用处。又去其他书柜上翻了翻，终于翻到一本汉字的了，是一本《大乘无量寿庄严平等觉经》，知道在这一片区域翻，至少都是汉字的书。
又找了半天，翻到一本：《无相劫指谱》。岳不群心想：“这确是高深武功了。可君子有所为有所不为，我如今不告而拿，做这偷窃之事，虽与君子之道有亏，但毕竟是为了复兴华山，只要找到一本内功即可，其余的武功岂可贪心？”于是把那本《无相劫指谱》放了回去。
这时，却听到一个声音说道：“阿弥陀佛。那本《无量寿经》，可了生脱死，读之对施主大有裨益，若施主与佛法有缘，拿去阅读却也不妨；《无相劫指谱》却是本寺秘籍，不得外传，施主将其放下，也是对的，只是不知道施主找来找去，究竟要找什么？”
原来，说话的那个人便是少林寺的一位学有所成的僧人，法号方证，方证在寺中位列监寺。今日是看管藏经阁的僧人生病了，方证便在此帮忙看守。
岳不群是第一次做这偷鸡摸狗的亏心事，一听到这人的话声，吓得简直魂飞魄散，夺路便逃。只听身后风声飒然，对方竟然已到身后，岳不群反手击出，手却被对方瞬间擒住。方证说道：“施主，把话说明白再走吧。”
岳不群一向以君子之道约束自己，如今自己在此偷窃秘籍，被人抓到，羞愤难当，一头便往书柜上撞去。
方证吃了一惊，急忙往回拉，但他这一下撞得实在太过用力，仍旧撞得头角开裂，鲜血直流。
方证说道：“阿弥陀佛，施主何苦如此？”
岳不群说道：“我偷窃被你所抓，再无面目活在世上。”
方证说道：“刚才我看施主得《无相劫指》而不取，也不像是个贪心之人。咱们有事可慢慢商量，施主究竟为何来此，可否告知贫僧，倘若并无恶意，贫僧不将此事外传，放施主走路便是。”
岳不群见这中年僧人，宝相庄严，语音慈和，是一位得道高僧，于是便将自己的经历都对方证说了。
方证听罢之后，问了他几个华山派的问题，岳不群知道他是要验证真假，都流利地答上来了。之后方证又与他交了几招，岳不群用了几招华山派的武功。
方证点了点头，叹了一口气，说道：“阁下欲以一己之力，担负起复兴华山的重任，委实可敬可佩。虽说今夜这种方法不太光明，却也情有可原。”
岳不群听了这话，知道他不会追究自己责任了，心里大为宽慰，说道：“多谢大师谅解。”可突然想到今日事败之后，光复华山的希望再度渺茫，不禁又愁眉苦脸，叹了一口长气。
方证说道：“施主为何叹气？”
岳不群说道：“在下只觉了无生趣，贵寺是佛门清静之地，在下不敢于此处了断，这便下山，自求解脱去了。”
方证惊道：“施主还欲自尽吗？”
岳不群并不答话，转头而出。
方证挡在前面，说道：“施主不可自尽！”
岳不群又叹了一口气，说道：“华山九功，第一紫霞。而这紫霞秘笈就此断绝，我华山气宗的希望便也跟着断绝了。在下身为气宗弟子，不能光大本派，救亡存续，还有何面目立于天地之间？”
方证踌躇片刻，自言自语说道：“救人一命胜造七级浮屠，该当帮他一帮……但本派的秘籍，又怎能让外人得去……”想了片刻，突然说道：“是了！”
岳不群疑惑地看着方证，方证说道：“既然如此，贫僧便做个主，将《易筋经》中的前半部分抄给施主，这样施主所得乃为残本，以此为基所练成的功夫也并非是易筋经神功，也不算是我把本门神功泄露于外了。”
岳不群这人为人谨慎，遇到好事，也不过分开心，反而陷入思索：他知道《易筋经》乃是少林寺的无上内功，即使只有一半，威力应该也自不小。以这《易筋经》的一半，再加上自己所学，足以冒充紫霞神功。可倘若华山派的至高心法来源于少林，那就相当于华山派的把柄被少林派抓的死死的，以后肯定要任少林驱策。否则方证若是把这事抖出来，自己和华山派都没有面目立于武林之中。
他再三思索，觉得无论如何，自己现在若是不得此神功，气宗永无出头之日，还是火烧眉毛，且顾眼下的好。说道：“大师此言当真？”
方证说道：“阿弥陀佛，出家人不打诳语。只是施主要答应贫僧不可将此事告知他人。”
岳不群说道：“在下掩之唯恐不及，焉能泄露？也请大师勿要告知他人。”
方证说道：“善哉善哉，这是自然。施主随贫僧来吧。”
岳不群跟随方证，走出了藏经阁，七拐八拐之后，走进了一间屋子。方证点燃了烛火，岳不群看得清楚，这是一间书房，在桌子上笔墨纸砚一应俱全。
方证说道：“施主可会写字吗？”
岳不群心想：“岳某饱读诗书，何况写字？”但他为人谦逊，对方问什么，自己便答什么，不显露其能，说道：“会写。”
方证说道：“那贫僧便念诵一句，施主写上一句，如何？”
岳不群点头道：“如此便麻烦大师了。”坐到桌旁，磨好墨，摊开纸，一切准备妥当后，说道：“大师请念吧。”
方证念道：“佛门武功，以练气为正。”
岳不群心念疾转，心想：“这《易筋经》是佛门武功，可我要冒充的是《紫霞秘笈》，这么写可不行了。”又见方证所离尚远，没看向自己怎么写字。于是便偷偷改成了：“天下武功，以练气为正。”将范围扩大到了“天下”，隐含之意就是华山剑宗重剑不重气，乃是邪路。
方证又念道：“气者空明圆觉，原为自性，然常人有七情六欲，故以此摧残本性。”
岳不群心想：“这些都是佛家的大道理，岂能照原样抄录？既然要冒充的是《紫霞秘笈》，便应将这些佛家的大道理，转换成其他的道理。”他心中崇信儒家，想到《孟子》中有：“吾善养吾浩然之气”，略微思索，将这段话改成：“浩然正气，原为天授，惟常人不善养之，反以性伐气。”
方证念道：“凡人之患，在贪、嗔、慢、疑。”
岳不群改成：“武夫之患，在性暴、性骄、性酷、性贼。”
方证念道：“慢则神扰而气乱，疑则真离而气浮，贪则丧仁而气失，嗔则心狠而气促。”
岳不群改成：“暴则神扰而气乱，骄则真离而气浮，酷则丧仁而气失，贼则心狠而气促。”
就这样，方证念一句，岳不群写一句。凡是写到那些与哲学思想有涉之处，岳不群辄挥巨笔，将其大改特改。而涉及到如何练功，如何修炼内力的地方，岳不群却连半个字都不敢动。
这《易筋经》分为基础篇和进阶篇，当下方证将基础篇里的所有文字都念给了岳不群，说道：“阿弥陀佛，施主，就是这些了，再往下，贫僧也不能念了。”
岳不群说道：“多谢大师。可否给我些时间，让我整理一下？”
方证说道：“施主自便，此处也并无要紧物事，施主只要在天亮之前离开就好。”说罢，转身出了房门。
岳不群看天色昏暗，距天亮还有相当一段时刻。岳不群就把这些手稿好好修改了一下。不但所有涉及到哲学思想的地方，全都从佛学思想改成了理学思想，而且那些涉及到练功练气的地方，岳不群还故意把句子的形式改变，力图在原意不变的情况之下将其文字和易筋经改的大有区别。
到了后来，将自己所懂的那二三成紫霞神功也融汇了进去。但并不是本质上的融合，只是稍微加了些紫霞神功的形式。找书苑 www.zhaoshuyuan．ｃom 比如一道内力，原本要走足太阴脾经，岳不群给改成稍微分出一点内力去走足厥阴肝经，这样在脸上就会现出一团紫气，但是对招数的威力不会有影响，对人体也不会有什么害处。只是装装样子，显得更像“紫霞神功”而已。
经岳不群修改之后的《紫霞秘笈》，其实就是一部披着《紫霞秘笈》外衣的《易筋经基础篇》，但他饱读诗书，修改的还煞有介事。仿佛一个穿着朴素之人，被披上了花里胡哨的衣服，带上了五颜六色的头饰，涂上了浓浓的脂粉，虽说这个人还是这个人，但在乍看之下，还真未必能认得出来。
原稿基本敲定之后，岳不群在书房中找了一本装订好了的空书，书页已经泛黄，看上去就像是一本时间很长的秘笈。在那本空书之上，把自己改好的紫霞秘笈抄录于上，抄录的相当仔细，每次都要等墨水干了之后再抄下一页，避免出现墨迹洇出的情况。
大功告成之后，岳不群将原稿和抄好的“紫霞秘笈”装在怀里，向外走出。在身后又听到了一个声音：“施主慢走。”
岳不群吃了一惊，原来方证还在这里。转头向他下拜，说道：“多谢大师救命之恩。”
方证双手一抬，岳不群觉得一股绵柔之力自下托起，身体不由自主地站了起来。
方证说道：“施主不必行此大礼。”
岳不群说道：“待在下日后光复华山，必定报答大师。”
方证双手合十，微笑着说道：“阿弥陀佛，贫僧不要施主报答，只要施主好好活着。”
