专门锻炼肺脏的拳术——劈拳劈拳配肺气要凛，归手太阴肺经，属金为阴，在志为魄，为相辅之官，治节出马。司呼吸朝百脉，调一身之气，在人体好比治理国家的宰相。其动作是注意一气的起落，有捧撑掇碟之势，其形似斧非斧。其经脉起于中焦下络大肠，还循胃口，上膈属肺。从肺系横出腋下，下循臑内，行少阴君主之前，下肘中，循臂内上骨下廉，入寸口，上鱼，循鱼际，出大指之端。其支者，从腕后直出次指内廉，出其端。劈拳的动作，可以促进手太阴肺经的经气，使肺活量增加，两臂肌肉和关节韧性力的增长，气足神旺，伸缩力也大。反之，拙气、拙力、怒气、填胸，不徒无益反而于肺部有害。所以，拳家用劈拳来锻炼肺脏，即以“金”来代表。土是五行之本，准五行生克之理，土能生金，把劈拳列为五行拳之首。[2]要领抽身掉膀，气足宽胸，起落不分，顾打一气，上挤下攻，放胆即成。歌诀任督循环气归根，摩经抱掌肺凛冲；着意曲池开门户，挤劲着力劈胸中。练法1．起手由横拳出势先将两手往后收，置于心前，作顾法防守之势。同时，随曲就伸，两手摩经入而复出，前手成掌形，有把握对方手腕之意，后手也成掌，在左臂里藏着，起两臂互助的作用，两肘紧夹两肋，不可放松离开，要做到未曾动手，肘领先(肘要用劲)，两掌由心而起，由口而落，形成车轮滚滚旋转以球体打立体，挤劲往前进，体重打体轻，运动如车轮，起亦打落亦打如水之翻浪，滔滔不断。同时，前足解危寸踩，用以先发制人，右足进步往前攻，形成顾中有打的形势，两眼注视前面的敌人，随机应变以防不测。2．落势后掌从前掌中劈出，击对方肺部，试其气力虚实，从根本解决对手，这是以气击气，以形击形的运动。同时，后足进步顾敌前足踩其后足，形成手足、肘膝、肩胯均打，尾闾下坐，气沉丹田，踩扑发抖绝劲。落时，手要和心位齐，保持中平姿势，不偏不倚，稳定重心，造成落即打，打即落的意思。3．回身势左手在前，则右后转身，右手在前则左后转身。转身时，左足在前，则倒插右足，缩小目标，减少背后危险。速落而右后转急起，形成“三回九转是一势”之意，同时左足寸踩，右足后退。如是，循环练习。4．收势到了出势原地，先退右足，后退左足，两足并齐，成预备立正姿势。专门锻炼肝脏的拳术——崩拳崩拳配肝气要顶，归足厥阴肝经，属木为阳《体阴而用阳》。在志为魂，为将军之官，谋虑出焉，好比有勇有谋的将军。其动作是注意一气的出入，有舟行浪头之势，其形似箭非箭。拳谱云：“身如拏弓发，手似百箭穿。”其经脉，起于大趾丛毛之际，上循足跗上廉，去内踝一寸，上踝八寸，交出太阴之后，上腘内廉，循股阴，入毛中，过阴器，抵小腹，挟胃属肝络胆，上贯膈，布胁肋，循喉咙之后，上入颃颡，连目系，上出额与督脉会于巅。崩拳的动作，可以促进足厥阴肝经的经气具有舒肝理气，解郁、调血和胃的作用。如果崩拳锻炼逆了肝气就会郁结，脾胃不和。故拳家用崩拳锻炼肝脏，即以“木”来代表。准五行生克之理，金能克木，把崩拳列为五行拳之二。要领身如弩弓，手似百箭，出入中道，紧密相连，一鼓作气，勇往直前，起落箭钻，步法不乱。歌诀崩拳出入不离中，出手似箭向前攻；肝气顶发转斗劲，五弓齐发六合成。练法起势同劈拳。1．起手由横拳出势开始顾法即以寸步为先，先进左足，右足跟着也进，成入步合膝势，同时左掌把握对方手腕，右拳从左手上打出，这是曲中求直，柔中生刚的意思。同时左手用掌打击，攻击对方，但两臂必须平均用力，在左右手同时击中对方的一瞬间，右手往回收，形成对立统一，两手互助的作用。出入掌拳时，必由中道而行，一出一入，步法不乱，好像舟行浪头一样。2．落势第一手用拳打出并腿，好比身如弩弓，手似箭的样子。第二手用掌落下攻击对方，形成落势。起势落势没有明显的界线，好比大海浪滔，起也打落也打，如水之翻浪。3．回身势接上势左足向右横扣，同时右后转身，两手同时钻横，右足扭横蹬出复收，两手变掌一齐落下，成剪子股擒拿势。两手互助，协调力均，出手连成一气。4．收势巡回练习，到了出势原地，先退右足，后退左足，两足并齐，还于原地，成立正姿势。专门锻炼肾脏的拳术——钻拳钻拳配肾气要敌，归足少阴肾经，属水为阴，先天之本。在志为志，作强之官，伎巧出焉。肾精充盛则身强体壮，精巧多能，是作用强力的官。其动作是注意一气的上下，有山倒岭塌之势，其形似闪非闪。其经脉起于小趾之下，邪走足心，出于然谷之下，循内踝之后，别入跟后，以上踹内，出腘内廉，上股内后廉，贯脊属肾，络膀胱。其直者，从肾上贯肝膈，入肺中，循喉咙，挟舌本。其支者，从肺出络心，注胸中。钻拳的动作，可以促进足少阴肾经的经气使先天之本肾脏发达。肾脏在人体主藏精、发育与生殖，主纳气，主生骨、生髓的作用。钻拳专门练人体肾脏，肾精充沛，骨骼坚固，毛发光泽，牙齿坚固，性功能强。反之筋骨瘘软，阳痿早泄，腰脊不举，骨枯髓减，牙齿脱落，呼吸困难。钻拳的关键是腰起而钻，使肾水往上提滋润心火不使心火过亢，《古人称之为：“抽坎补离”，相通心肾二经之气》，使人体心肾相交，水火济既，达到人体“阴平阳秘”的正常生理状态。所以拳家用钻拳锻炼肾脏，即以“水”来代表。准五行生克之理，金能生水，把钻拳列为五行拳之三。要领：顺步钻拳后足蹬，发劲全凭两肾宫，腰起而钻，起侧落坠，肾起心落，腰为主宰。肘手同攻，腰胯用劲。歌诀钻拳属水易下流，奥妙全在肾中求；水火相济久长练，肾壮体强可延年。练法起势同劈拳。1．起由横拳出势先用寸步为先，制敌前进，同时又将左臂收而复出，卸彼之力，两手心向上，随缩就伸成护己上节，捉拿对方之意，同时左足尖向左扭，约成四十五度，裹胯、提胸，尾闾中正，手足都用顾法，敌不易乘。顾上击下，横竖相济，不怕攻击，取胜一举。2．落势右拳从左臂下打出，拳击对方下颏，肘击对方胸部(拳肘同时击中为要)，同时右足往前进攻击对方前腿，左足随后跟，前进者为攻，后跟者为守。当右足前进时，左足要极力蹬地，起反射作用，自然前足攻击力大，即有沉重之力。后足跟随，任其自然不须用力，要形成单重之势。。3．回身势右掌和右足在前则左后转身，左掌和左足在前则右后转身。后手从口中钻出，以横拳顾对方从背后之攻击。身向左后转时，左掌和左足，仍是在前。4．收势同劈拳。专门锻炼心脏的拳术——炮拳炮拳配心气要沉，归手少阴心经，属火为阳，在志为神。心为君主之官，神明出焉。心藏神，心主宰全身精神意识思维活动，是人体的最高首领。其动作是注意一气的开合，有江水排岸之势，其形似炮非炮。其经脉起于心中，出属心系，下膈，络小肠。其支者，从心系上挟咽，系目系。其直者，复从心系却上肺，下出腋下，循臑内后廉，行手太阴心主之后，下肘内，循臂内后廉，抵掌后锐骨之端，入掌内后廉，循小指之内，出其端。炮拳的动作，可以促进手少阴心经的经气活力。心主血脉，心气旺盛，使血液在脉管中运行不息，从而供应全身的需要；心气旺盛，血脉充盈，则脉搏和缓有力，面色红润而有光泽。心藏神，心的气血充盈，则神志清晰，思维敏捷，精神充沛。反之，心气不足，心血亏少，脉细弱，面色白而无华，出现失眠、多梦、健忘、神志不宁等。炮拳的关键是心气向下沉，用心火温煦肾水，不使肾水过寒，这就是人体：水火济既，心肾相交，阴平阳秘的正常生理状态。炮拳练对了，心地敏明；练错了，头脑昏晕，心中少智。所以拳家用炮拳锻炼心脏，用“火”来代表，准五行生克之理，水能克火，把炮拳列为四。要领拗步挑顶，束展功；身体束小，往里攻；足先手后，才为真。歌诀炮拳原从心火生，拗步出手正当胸；心沉开合来应敌，挑顶束身缩展功。练法1．由横拳出势先寸踩左足解危，急进右足，提左足并于右腿(形成步踩三角，安全自己)，同时将左手收回置于心前。随起就落，随束就展，向左反攻，左足在前，右足后跟。眼看前方敌人，敌击我头部，我用左手臂挑顶顾头，右拳打出，成十字拗步正当胸形式。己身体中正，不高不低，两肘夹住两肋，劲由丹田发出，轰然爆发，就如江水拍岸。2．落势右拳打出，如同射箭一样。左手上顾，转劲急合，一攻一守，互相交换，左右纵横。提右足并于左足，准备向右前攻。3．回身势左手在前，则左后转身。右手在前则右后转身。转身的时候，后足倒插，步踩三角成偷步丁字形式。左手在前，则插右足。右手在前，则倒插左足。同时延长了距离，解背后的危险，安全自己。照这个方法练习，才为适当。4．收势巡回练习，到了出发地，先退右足，后退左足，还原立正。专门锻炼脾脏的拳术——横拳横拳配脾气要入，归足太阴脾经，属土为阴。在志为意，仓廪之官，五味出焉。主司消化、吸收、输布和贮藏。其动作是注意一气的团聚，有车行壕沟之势，其形似弹非弹。其经脉，起于大趾之端，循趾内侧白肉际，过核骨后，上内踝前廉，上踹内，循胫骨后，交出厥阴之前，上膝股内前廉，入腹属脾，络胃，上膈，挟咽，连舌本，散舌下。其支者，复从胃别上膈，注心中。脾脏位于中焦，主要功能是主运化，升清，统摄血液，主四肢、肌肉，开窍于口，“其华在唇”。脾气健运主升，能将水谷精微上输于肺，在心肺的作用下化生气血以濡养全身。脾气充盛则能统摄血液，使之循行于经脉之中而不外溢。四肢肌肉得脾气输送的营养肌肉丰满，轻劲有力，口唇红润光泽。反之，脾虚，便出现食欲不振，腹胀、倦怠消瘦，四肢无力，口唇淡白不泽，面萎黄，出现种种出血病如便血、崩漏、肌衄、紫斑等。所以拳家用横拳来锻炼脾脏，脾属土，是后天五行之本，是五脏之根。以“土”来代表。准五行生克之理，火能生土，把横拳列为五。要领脾主中枢，左右明拨，横以济竖，竖以横用，阴阳相合，练成一气。歌诀横拳配脾注练根，钻横压顺寓其中；练到阴阳混一气，引动四两拨千斤。练法起势图劈拳。1．起势及落势先由横拳出势，左足寸踩，左手变为阴拳，向前钻出，顾住对方。后手变为阳拳，用拧丝劲，从前臂肘下横，即变为阴阳合抱之拳。左手在前，则左足在前；右手在前，则右足在前。前拳解危入，而后拳反攻击。入者变阳，出者变阴，阴阳相合，求中和之道，可以制服对方，形成了落势。横拳起落没有明显的界线，左右滚转，其形似弹，混元一气。2．回身势左手出则右后转身，右手出则左后转身。转身时，左手在前，则倒插右足，右手在前；则倒插左足。转身和劈拳相同。3．收势同劈拳。小结拳法之意本五行，生克里边变化精；学者要知真消息，只在眼前一寸中。五行拳是六合心意拳中的五个大纲。是以性能和作用取意的，而不是象形以练习的。所有五行拳的形，是根据人体生理自然，配合人体内脏各部机能，互相制约，互相促进，而不可须臾失调的形体运动，使人体内部各脏的机能，在不断的运动中，阴阳得以相对平衡，即动态平衡，身体就会健康，技艺也能达到上乘。后学的人，务要虚心学习，细心专研。五行练功法(一)劈拳是导引方法动作是前挤后掣上拥下压的正立圆形，要注意一气的起落。(二)崩拳是催进方法动作是前出后入，钻翻的循环圆形，要注意一气的出入。(三)钻拳是潮济滋润方法动作是曲中求直，先高后低的小立圆形，要注意一气的上下。(四)炮拳是排挤方法动作是左右顾打的斜立圆形，要注意一气的开合。(五)横拳是辗转方法动作是左右滚转的圆形，要注意一气的团聚。拳法之二
十二形拳的意义六合心意拳中的十二形拳，是六合心意拳的创作家，跋山涉水，考查水陆，择性残力猛的大动物，选飞翔灵敏的小飞禽，按照它们适应环境，自卫觅食的特殊本能，以锻炼人的心身，使人体用兼备、智勇双全。以动物之所长，益我之所短，不但能健康身体，而且有抵御外侮侵犯的要意。同时也能训练人的德、智、体各育，得到优越的发展。如：虎有扑食之勇，又有坐窝之势，有跳跃之猛，又有越岭之能。鹰为猛禽，力威而猛，捉拿展翅是其功能。猴生长在山林，其攀援纵跳、眼光捷速，体躯活泼，世间无有出其右者。蛇乃阴类，其性最毒，虽说有拨草之巧，而其盘旋曲伸、气之吞吐、节之灵通世间少有，其独能者，未着物时似甚无力，气则收敛，一与物遇，则一触即发，胜于勇夫。鸡虽禽类，其独立沉静，神光寂暇之势，世间也莫过于此。凶龙乃麟虫之长，其或大或小，伸缩自由，遍体灵妙，变化不测之奇能，是其天然之性能……不论虎扑、龙游、马奔、熊靠、蛇的拨草、猴的纵跳刁抓、鼍的浮水之精、的竖尾之力、鹰的捉拿之劲、鹞的穿林之术、鸡的欺斗之勇、燕的抄水之妙，都有它们擅长一技的本能，我们都悉取而习之。在日常锻炼中做实际操演的功夫，使人精神一贯，意志集中，坚实其内，整饬其外，不徒力争，要以智用勇。不只是健康身体，而且还要取胜于人，不受他人的无理欺辱。拳谱云：“盖人心之灵，莫不有知，而天下之物，莫不有理。惟于理有未穷，故其知有不尽也。是以拳术始教，即凡全体之式，万物之形，莫不由于数式数形，而时习之，以求乎其术。至于用功之久而一旦豁然贯通焉，则万物之表里精粗无不到，吾拳术之大用无不明，十二形拳法能于此领悟故不难也。”古时称六合心意拳为五纲十目，即：五行、十大形拳的练法。此取法于《易经·五门十变》，即：十天干合为五，分而为十；五门：金、木、水、火、土。十变：十天干的组合变化。如：甲乙(木)、丙丁(火)、庚辛(金)、戊己(土)、壬癸(水)；甲(阳木)、乙(阴木)、丙(阳火)、丁(阴火)、戊(阳土)、己(阴土)、庚(阳金)、辛(阴金)、壬(阳水)、癸(阴水)；十干化合统运：甲己化土，乙庚金，丙辛水运，丁壬木，戊癸化火为客运，五音太少阴阳分。这就是五行、十大形的原理，古人称，“五纲十目”。后人根据人体生理功能以应天道，合十二时、十二辰、十二经脉，又创造出鼍、二形成为十二形拳。十二形拳，是六合心意拳中的十二细目，是象形而取意的，而不是象形以取形的。取十二形长于人之特殊本能，（慕）其长而补人之不足处，合拳法以为取胜之基。如果能尽十二形拳之妙用，身体何患不能健康，技击艺术又怎能不达神化之境呢!千万不可将十二形拳庸俗化：练猴形拳，主要是取其心敏意捷，纵跳灵活，做为以灵敏而化制拙笨，以足智而制鲁莽。在拳法上，取其刁抓、意发神速，神妙莫测、乘机取胜的优点。如果把猴打滚、捉虱子、抓耳挠腮的动作也称之为猴形拳，就毫无意义和价值了，其它形象拳也如是。后学青年务必慎之!认真掌握以上形象拳的要义，不盲目乱学不知所以。要以自强不息的意志、吃苦耐劳的精神细心专研，攀登奥妙无穷拳术的神化之境。虎形拳
虎是山中食肉类动物，它身长大，扑食勇猛，下定决心，毫无顾虑。本拳即取它这一本能特长，象形取意，演练而成拳，作为强身制敌之用，命名为虎形拳。虎打堆身之劲，发于臀尾。拳顺可清气上升，拳逆则浊气不降，督脉不通。督脉为百脉之源，督脉通百脉皆通。督脉又有阳脉之首之说，所以练虎形拳，有虎离穴之势，即是本着这个道理。单就“离”字讲有两层含意，(1)为动词，是离开的意思；(2)离在八卦中为离卦，代表三火，是阳气温煦的动力。要领要练出骨的勇气，骨是勇的根本，勇从骨而出，骨不支勇，则勇无从而生。强项怒目，双掌猛扑，抱头前进安全五行(鼻、目、耳、舌、口)，腰为主宰，丹田用劲。歌诀提督贯顶肝气调舒，登足颠步掌爪齐扑；肘起掌翻后臀坠碡，脚先手后六合一体。练法1．横拳出势做防敌出冷手的准备。左手在前，右手在后，在前者应敌，在后者防守。身体中正，不偏不倚。敌从左侧攻击，我即将左手收回，顺其力的方向，引进落空，使他无着力的地方。同时，先寸踩左足，急进右足，抢身抢上和敌人成十字形状。这时敌人失利，我即乘机反攻，举起两臂，形如抱石投水，手由心而起，由口而落，闭住五行向前猛扑，形成虎抱头之势。拳谱云：“三口并一口，打人如同走。”若敌人目标转移，我即随机应变，以防不测。总之，口对口一直走。虽看正是斜，看斜却是正也。2．落势接上势两拳由胸部钻出举起，势如霸王举鼎，到口变掌翻落，形成老虎坐窝之势。同时，右足在前进，左足猛蹬，以速度和体重逼人，足先手后，手扑身坠，也可说虎打堆身之劲。但两掌须间隔分离，落如分瓶一样。左右互换练习。3．回身势左扑则右后转身，右扑则左后转身，步法和炮拳回身相同。(同图21唯方向相反)4．收势练习回到出势原地，选退右足，后退左足，还于原地。不使有始无终半途而废。龙形拳
龙是最灵、最神的爬虫类动物。身长气壮，升降自如，且有搜骨之法。本拳即取它这一本能特长，象形取意，演练而成拳，命名为龙形拳。意欲使人身体伸缩、曲折自如，收升降灵敏运用莫测的效果。其劲起于承浆和虎形的气轮回相接。此拳练顺了，可使心火下降，身体灵活。练的逆了，就要阴火烧身，动作呆滞，学者不可忽视。要领升降自如，盘绕曲折，身势空穹，如沾细雨，如披清风。全身化劲，注意心神，不拙不滞，搜骨法精。歌诀无意无必火潜水腾，人我莫测气概犹龙。松如绳系精微四布，忽隐忽现如蛟似龙。练法1．横拳出势提起左足尖向左斜横，足心离地，足小趾着力。右足扭直，足掌着地，足跟提起。两臂起如肩平，左手收回，右手前出，随曲就伸，引进落空。小腹放在左腿上，两目注视前敌。右手大、食、中三指向前爪拿，就如龙下降一样。同时头领虚顶，含胸实腹，穹腰束胯，提肛挺项，引气注于丹田，徐徐四达，至于五心(两手足心和头顶心)，心平气和，不可用拙力、怒气、填胸助长。2．换势由前势右手收回，复向前伸出右手，同时腰中挺劲，两肋齐举，身向上升。两足前后互换，如龙高起的形状。落下时，前足先落，后足后落和前势一样唯左右互换，右手收回，左手探爪，小腹放在右腿上，左手大、食、中指向前爪拿，如龙形下降一样。换势时，头随身上顶，腿随手向上，下腭微向前伸上提，成手顾足踢之势。反复练习次数不拘。3．回身势收势仍还原出势，右手左足在前，则身向右后转，仍把右手伸出顾敌，用左手打出，形成龙形之势。巡回练习到出势的位置，还原收势。收势动作同前五行拳收势，后均不重复详述。猴形拳
猴本猿属，产于温带的山里。山西省晋东南和我国西南各省，产地很多。它心敏意捷，善于纵山越岭，跳跃灵活。本拳即取它这一本能特长，演练而成拳。作为以灵敏而制笨拙，以足智多谋而胜勇猛鲁莽，故命名为猴形拳。猴形拳练人的心脏。练的顺了则心神安静，足智多谋而形色纯正。若练的拳谬，则心摇神乱，而形色失和，手足无措。学者必须注意。要领心平气和，身体灵动，足智多谋，神志坚定，敏捷迅速，灵活机动。歌诀外应其动内守其静，意发神速乘机取胜；以巧破拙以智胜勇，神妙莫测取法猴形。练法1．由横拳出势左手左足在前，右手右足在后作防守之势。敌从左面攻击，我即外应其动，以左手捉拿，以右手抓打，同时右足垫步，提起左足用膝打。立即将左手和左足齐落，做到手抓足踩。2．换势敌人从左侧进攻，我即将左足向后方撤退，成步踩三角以解对方攻击之危。同时，右足提起足尖点地，右手自左肘下钻出，暗用刁扒，但两手要平，不宜一高一低。敌从右攻，我即用左足垫步，提起右膝攻敌小腹，左手抓打。同时，右手和右足齐落，形成手抓足踩之势。敌人右侧进攻，我即将右足向后撤退，步踩三角以卸对方进攻之力。同时，左足提起足尖着地，左手自右肘下钻出成倒撵刁扒之势。换势左右相同，最后练到正面，进左足垫右足，提起左膝攻击，同时以右手抓打，左手置于心前，紧连左手左足齐落成抓踩之势。3．回身势左手左足在前则右后转身，右手右足在前，则左后转身。右转身时，右手刁扒，同时，左足后退，右足足尖着地同时垫左足提右膝，左手上抓。紧连右手右足落，成抓踩之势。4．收势同劈拳。马形拳
马现成家畜，原系野生草原山野，是食草类动物。马体力健壮，四蹄如铁，疾奔如飞。如遇敌时，宗尾乱乍，踢撞爬扒，敢和虎豹作斗。后成家畜，性情良驯，任重致远，持久不怠。一旦上阵，奔跑迅猛，有疾蹄之功(铁蹄的意思)。本拳即取它这一本能特长，演练而成拳，作为御侮之用，命名为马形拳。马形拳练人体脾脏，脾藏意，脾动大力攻。马形拳练的顺了，则意定气平，有毅力有持久力，耐力强。拳练谬了，则意妄气乖，缺少信心和耐力，动作缓慢，手足不灵。要领提气用力，合于意气，节制呼吸，施于四体，双拳齐出，俯身崩击，意定理直，气势磅礴。歌诀丹田提气由腮崩出，唯力唯德疾蹄爬踢；肺脾舒畅调节呼吸，心存良骥勇猛攻击。练法1．由横拳出势左手和左足在前，右手和右足在后，前者应敌，在后者防守。敌从左侧进攻，我先寸左足，扼敌前进，复急进右足，有义马引路之意。然后，再进左足攻敌，双掌变拳由两腮打出，但要两拳相平，不可一高一低，拳由口落闭住五行，一顾一打不可分离。2．落势两手起钻落翻；护腮而下，成阳盖阴打的拳势。3．回身势左足在前，则右后转身；右足在前，则左后转身。转身的动作和虎形相同。4．收势巡回练习，到了出势的地方，先退右足，后退左足，两腿并拢靠齐，还于原地。鼍形拳
鼍，是甲介的一类，乃鳄鱼之属，为两栖类动物，俗称一猪婆龙。长逾数丈，爪牙鳞甲都很锐利，凶猛异常，善于浮水。而捉食鸥鸟是它灵捷的技术，超过一般动物。本拳即仿它这一本能特长，演练而成拳，命名为鼍形拳。此拳在人体内配肾，肾水上升能散心火，消饮食，活泼周身之筋骨，融化身体之拙气拙力。拳顺，筋骨能转弱为强，易笨拙为灵巧。若拳谬，则手足拘束而筋骨固涩不通，于身体有害。学者宜特别谨慎。要领灵通于背，活泼于腰，调筋练气，曲中求直，左右分合，连成一气。歌诀运腰固肾舒臂领手，内存机警外示笨拙；曲中求直擒拿刁扒，固筋练气如鼍运技。练法1．由横拳出势先将左手收回，置于心前，变作守势，是用分力化彼之劲，而做守势。同时，随曲就伸，一顾就打，左手和左足齐向左方前进，左足着地右足后跟，形成了顾中有打的攻势。但在未打之前，先将左手起于左侧，由心口钻出而外翻，右臂随至胸前，如鹰捉形势。两肘下垂较重，大拇指和食指伸开，余指都要弯曲。左右互换练习，动作相同。虽有手之分合，臂有曲直，劲有刚柔，总是一气连环不断，上下一致才好。2．落势左手左足在前，用分力顾，合力打。打的时候，手足齐到，就成了落势。右手右足在前也是一样。3．回身势当出左手和左足时，则倒插右足迅速向右后转身。同时，右臂从左胸侧钻出向右面打去，右足也向右迈去，左手和左足跟随。右势转身则插左足，动作是左臂从右胸钻出，向左面打出，左足也向左迈出，右手和右足跟随。4．收势巡回练习，到了转身后的地方，先退右足，后退左足，两足并齐，还于原地。1．由横拳出势先将应敌的左手收回，右手从左臂下伸出，刁拿对方手腕成领手之势。同时，身体向右后转仰，右臂肘用力随身从右面画一圆形。左手顺左腿下势从左足上钻出，形成燕子合翅。进右足成剪步，右手从下而上撩打，形成燕子抄水。上左足，右手顾上，同时左拳随左足崩出，成左顺步炮拳。再上右足钻拳，成燕子钻天势，打击对方的面部。燕形拳
燕是候鸟，来去都有定时，体小翼长，嘴短足健，尾分歧叉，善于飞翔，闪避折转，非常灵活，尤具燕子抄水之特殊本能。本拳即取它这一特长，演练而成拳，命名为燕形拳。燕形拳在人腹内，能取肾水和心火相济，能活动丹田之气，充塞周身。若拳顺，则四窍开，精神足，脑筋强。如拳谬，则丹田气滞，身体拙重，经脉涩滞不通。要领身体灵动，伸缩莫测，运用腰脊，气血顺行，束长如一，肾水充足。歌诀翻身抄水提肾固腰，闪身亮翅降心补脑；钻天观顶抄水视足，提取肾精燕形冠甲。练法2．落势燕子钻天势将要成的时候，手足向下齐落，攻打对方成为落势。左右互换练习。3．回身势身向左后转，即伸出左手，顾背后来敌防敌进攻。同时右手从左臂下钻出刁拿对方手腕，身往后闪，画一立体圆和前法相同，动作一样。4．收势巡回练习到出势的地方，先退右足，后退左足，把两足并齐，成原来立正姿势。鸡形拳
鸡是野禽而变成家禽的一种动物。力大于身约有数倍，尤其腿足之力，更是强健。最善单足支撑全身，名为金鸡独立。又有振翼奋斗之勇敢。鸡在迅跑之中，两足均为提踩的动作，不论地形多么凸凹高低复杂，甚至在光滑的冰上，均能迅跑，就是其具备，金鸡独立，飞速奔跑中均为提踩，高度掌握身体平衡的特殊本能所决定的。本拳即取它这一本能特长，演练而成拳，命名为鸡形拳。鸡形拳，能起足跟之气使之上升，能使头顶之气使之下降，且能散真气于四体之中。拳顺，可以补脑补髓，下可医腿足疼痛。如拳谬，使人脑力不足，健忘，手足麻木不仁。学者应慎之，必在内行拳家指导下练习。要领昂首提胸，神气贯顶，提腿翻足，进步磨胫。真气内存，以智胜勇，提踩有力，腿快足灵。歌诀提胸下腰练鸡腿，任督循环注丹田；提膝望怀踩有力，发人玄妙在其间。练法1．由横拳出势敌人从左侧攻我左手先锋，我即用以柔制刚之劲向彼拿把，同时，右足迅速前进过左足，伸出右手攻打敌人。提左足并于右腿成右金鸡独立，手要和足齐起。敌从右侧攻我，我即用顾中有打的方法，缩中有打的妙艺，右手收回卸彼之力，左手从右手上打出，左足前进，成手打足踩的一致动作。要点：此时务必挺腰、提肛、竖项、头领，身体不可动摇，往前一直而行。两手常摩擦，两足踝紧贴，意在不容彼有插手立足的地方。但手足出入，必由中道，以免失误。2．落势左手左足在前，是应敌顾法，右手右足上前，是攻敌打法成右金鸡独立，右手左足同攻。左手左足、齐落成手打足踩之落势。鹞形拳
鹞是属于猛禽的一类动物，身体比鹰较小，羽翼刚健，在空中滑翔能持久不怠。鹞目光锐敏，无微不瞩，登技入林，更是它的本能特长。本拳即取它的这一特长，演练而成拳，命名为鹞形拳。鹞形拳在人体内能收心藏气，本拳能束身缩体，躲闪伶俐。鹞形拳练的顺了，能收先天之气，入于丹田。练的谬了，则心怒气乖，身体拘束不灵。要领身体活泼，束展迅速，入林似梭，登枝更巧，起落有准，用膀撞打，避实击虚，不怕强敌。歌诀束身而起藏身而落，穿梭入林扑撞爪捉；内敛元气外束身廓，唯小唯巧鹞形自得。练法1．由横拳出势先把左臂收回，用手反拿敌小臂，同时左足迅速左扣，用右臂尺骨斩截对方之臂，立即将右足提起和左足合并。2．落势用膀撞打的同时，右足向右前方进步，右臂前伸，形成挑顶入林之势。3．换势先把右臂收回反拿敌手腕或小臂，同时右足迅速右扣，用左臂尺骨斩截对方之臂，立即将左足提起和右足合并。用膀撞打的同时，左足向左前方进步，左臂前伸，形成挑顶入林之势。如是互换练习，不拘次数。4．收势巡回练习，到了出势地先退右足后退左足，成立正姿势。蛇形拳
蛇为卵生的爬虫类动物。身体圆长，粗细不一，歧舌修尾，蠕行甚速，曲伸盘绕，刚柔自如，尤其具有拨草之能，拨草之巧。本拳即取它这一本能演练而成拳，命名为蛇形拳。蛇形拳在人体内，则为肾中之阳，能活泼腰中之力。练得顺了，体内真阳透于外部，而精神涣发。如练得谬了，则阴气拘束，拙劲不化身体不能活泼，心窍也不能通澈了。要领藏身敛气，贯于周身。内刚外柔，先曲后伸；拨转随意，顾打不分；粘贴吸食，蛇力通神。歌诀曲折刚柔气贯身，首挑尾打隙钻侵；粘缠吸引即束展，蛇力通神大力攻。练法1．由横拳出势先把左足寸踩外扣破敌腿攻势，右足跟进成剪子股势，这时要裹胯束身，运气收敛；同时，左掌向右肩后方引捋掌心向后，大拇指靠耳，左肘里裹，手距右肩少许。整个动作，如同揭帘进身之意。2．落势右足进步，左足跟进，同时右掌从小腹左下方随右腿进步，向右侧方高挑抄出，形成拨草行蛇之势。但两掌用力，务必平均，要和心齐，不宜高也不宜低。挺腰、提肛、松肩出劲，是发劲要点。左右互换练习。3．回身势右手在前则左转身，左手在前则右转身。转身时，左手在前，则倒插右足，右手在前，则倒插左足。和劈拳向后转法一样。4．收势巡回练习不拘次数，到了出势地点，先退右足，后退左足，还于原地。形拳
为鹰隼一类的飞禽，冀、鲁、秦、豫等省多出之。状似鹰鸟，性凶而残，最善食兔，短尾贴背，翻筋斗以逐之，老兔就是狡滑滚转，也难逃脱。本拳取它这一本能，演练而成拳，命名为形拳。形拳在人体内部，则通肝脉，拳顺则可舒肝理气，且能活肩灵足，灵通于背，活泼于腰。拳谬，肝不舒气不固，而两肩拘滞不活。要领活肩拧足，灵通腰背，闪身展转，乾坤坎离，舒肝固气，体力轻妙。歌诀心意六合拳心意六合拳督脉上升尾闾内提，翻腾展转左右东西；敛气调息短尾直竖，尾极力下刨地。练法1．由横拳出势左足寸踩足尖外扣，同时，两臂上举，两拳过头，起钻护头，卸对方上节攻打之力。右足迅速进步内扣180度，以左足尖为轴，身左后转180度，两臂下落仰抱在胸，两肘护肋，打出。2．落势左足寸进，右足跟进，臀尾向下稳劲，同时，两拳手心朝上，沉肩坠肘攻击敌后腰部。3．换势身体右后转180度同时外扭扣右足180度，两手起钻护头，两臂上举，两拳过头，卸对方从后方攻我上节之力。进内扣左足360度，以右足尖为轴，身右后转180度，两臂下落，画一立圆形状，两肘内裹护肋，两手仰抱在胸。右足寸进，左足跟进，臀尾向下稳劲的同时，沉肩坠肘两拳攻击敌后腰。换势动作完全和左势相同，唯左右互换，左后转身变成右后转身。4．回身势左足在前，上右足左后转身；右足在前，上左足右后转身。转身时，以抢步上身为要，以两足尖为轴，互换旋转半圆形，以尽竖尾之技能。转身法和其它各拳势均不同。5．收势巡回练习不拘数，到出发地，先退右足，后退左足，两足并齐，如同立正姿势，还于原地。鹰形拳
鹰为猛禽一类的动物。它的爪抓锐利，嘴啄力强，飞行敏捷，善用爪捕捉。性残凶暴，觅食毒狠。当它以爪刃物时，能分筋挫骨，坚持不放。本拳取它这一特长，演练而成拳，命名为鹰形拳。鹰形拳在人体内，能起肾中之阳气，真精补还于脑，而眼目锐利。拳谬，则真劲不能贯于四肢，阴火上升，而头眩目赤，学者慎之。要领督脉之阳，上升贯脑，全身之力，达于指爪，全尾刨地，单爪技巧，身体堕地，臀部稳定。歌诀外示刚毅内机警，提气循督升补脑；筋力四达贯末稍，前伸后坠效鹰爪。练法1．由横拳起势两拳收回变掌，引进落空化对方之力。2．落势左手后缩，右手前伸，这是顾中有打的意思，同时右足前进左足跟进，臀部下坐，右手伸手捉拿，如鹰用单爪刁拿一样。打时要抽身头领，神气贯顶。如是左右互换练习，成四平形势，落手要和心位相齐，一动一静要分明，两手用力须要平均。3．回身势右手在前则左后转身，左手在前则右后转身。转身时后手变前手，刁拿收回，后手抓出，进步。好像有抓捉物的意思。4．收势巡回不拘多少，练习只要到了原地，就可以收势。熊形拳
熊生山野，是猛兽之一。形状顽钝，实际性并不愚，且具有拙中藏巧的能力。攀登树木，常和鹰隼为敌。它的项力特大，敢和虎豹作斗。本拳取它这一本能特长，演练而成拳，命名为熊形拳。熊形拳在人体内，能使阴气下降还于丹田，能复纯阳之气升头项。拳谬，则影响脾胃不和，两肩无力，学者不可忽视。要领阳生阴降，气血舒畅，起如挑担，顾法为长。歌诀接近待取外柔内刚，先守后攻转弱为强；宽胸实腹降阴升阳，竖项熊膀顾法为长。练法1．由横拳出势先把前锋左手收回，自右侧顺胸心上钻，高和口齐拳心向里。右拳收放在心部，作防守的准备。同时左足收而复出往前寸步，有先发制敌之意。此时，要挺腰，竖项、两肩端平，有起如挑担之意。两眼上视，注意敌攻。2．落势两手同时下落变掌，左足寸进右足跟进的同时，右手在前，左手在后，右攻左守，向下向前抓拿。有如拗步劈拳和拗步鹰形。此形也可称“鹰熊合演”。须要说明的：熊形的练法有二。一、有起势没有落势，主要是以守为攻，先要防身化敌之力，取胜不伸。二、鹰熊合演，是阳升阴降，顾打同用之法。3．换势接上势右足进步，右手变拳自左侧顺胸心上钻，高和口齐拳心向里。左手变拳钻放在心部，作防守的准备。有先发制人之意。落势同前，唯左右互换。4．回身势左足在前则右后转身，右足在前则左后转身。如左足在前，右后转身180度，同时右拳从左侧顺心胸上钻，左拳放在心部，臂以伸仍曲，而不向外打，是以守为攻，取胜不伸。右足寸进，左足跟进，同时，左拳变掌前伸抓打，右手变掌防守，实为顾打同用之法。5．收势巡回练习不拘多少，练习只要到了原地，就可以收势，动作同前。十二形拳经络时辰表十二形拳所属阴阳五行及所属经络虎形，手太阴肺经马形，手阳明大肠经（金力出胸腹。）龙形，足厥阴肝经蛇形，足少阳胆经（木力出两肋。）形，足少阴肾经鸡形，足太阳膀胱经（水力出腰脊。）猴形，手少阴心经燕形，手太阳小肠经（君火力出心脐。）鼍形，足阳明胃经熊形，足太阴脾经（土力出胸肋。）鹞形，手少阳三焦经鹰形，手厥阴心包经（相火力出心背。）锻炼次序与时辰
按照气血流注时间表，气血盛衰的规律，用子午流注纳子法的原理，根据阴阳虚实和身体状况，按时辰选练十二形拳，将会对身体有神妙的效果。这也是科学优选法在拳术中的运用。寅时3～5点，卯时5～7点，辰时7～9点，巳时9～11点，午时11～13点，未时13～15点，申时15～17点，酉时17～19点，戌时19～21点，亥时21～23点，子时23～1点，丑时1～3点。寅时练虎形，卯时练马形，辰时练鼍形，巳时练熊形，午时练猴形，未时练燕形，申时练鸡形，酉时练形，戌时练鹰形，亥时练鹞形，子时练蛇形，丑时练龙形。拳法之三
功拳六合心意拳以五行拳，十二形拳为体，其余为用功拳六合心意拳致用之学也。学问之道必体用兼备方为上乘，拳术也是如此。下面分别介绍功拳。一、八字功八字功名称也如五拳之劈、崩、钻、炮、横，因其形式精神而定为：展、截、裹、跨、挑、顶、云、领。八字功出势用鸡形，起势、回身势均用虎托，收势用退步横拳。二、展字功展者宽展之义即拓张手足也。练展字功必须先缩后展，是六合心意拳最基础、最重要的功法。缩就是蓄，前者是外形，后者是内劲，谓蓄意蓄劲；展就是发，前者是外形，后者是内劲。顾法，外形是缩，蓄意蓄劲；打法，外形是展，内劲爆发。余云：顾由柔化蓄五弓，打发五弓如爆炸。这是六合心意拳在顾打法中的要诀。拳谱云：缩展二字一命亡。注：八字功法是六合心意拳最重要的功法。是练习，柔劲、刚劲、明劲、暗劲、粘劲、发劲、化劲、摧劲、绝劲、摧抖劲、抖绝劲、抖摧劲等诸劲的专门功法，在介绍八字功中有五行拳、十二形拳、套路拳中出现的姿势动作不再重复，只列名称，没有出现的动作及图以作补充。练法(1)六合势起；(2)左足寸进跟进右足虎托；(3)提右足合肩；(4)落足蛇形右臂上挑；(5)转身提左足合肩；(6)落左足左蛇形左臂上挑；(7)进右足虎托；(8)转身还原六合势。三、截字功截，以截劲截退敌手。此截字功最见身法，掩射宜远，后勾要直，滚手要速。练法(1)鸡形、(2)右虎托、(3)左虎托、(4)退左足截势、(5)滚手左足进右手里扣，同时左掌从右肘下打出，左掌落前，右掌置腕后。四、裹字功裹，包裹也。裹敌手使其失去效用。身旋力柔有以柔克刚之妙用。练法(1)鸡形、(2)上右足虎托、(3)裹势：左足上扣踩，足尖向右扭，两手心朝上平托随身向右旋转；(4)推势：接上势再向左旋转，同时寸进左足，两手翻转手心朝下，指尖相对推出(图53)；(5)裹势：右足尖向右扭，两手变手心朝上平托，向右旋身。(6)推势：接上势再向左旋转，同时寸进左足，两手翻转手心朝下指尖相对推出。五、跨字功跨，如跨马之胯，是外形也，实则托跨之势。练法(1)鸡形、(2)右虎托、(3)左虎托。(4)跨势：左足进步胯打，同时左掌侧搭，右手上领；(5)进右足钻拳；(6)进左足左钻拳。六、挑字功挑，之力在肩与腿。右手挑，右腿足猛开，左腿力撑猛蹬，而两肩也相互对立用力，与蛇形相同而手稍高。练法(1)鸡形、(2)虎托、(3)合肩：左足斜进、提右足蹲身并于左足，右手插于左腋下，左掌置肩，两臂力束、(4)右挑势：如蛇形，两手两足猛开，右掌齐头，左掌置肋旁，右腿出左腿支。(5)撤掌：右掌收回，左掌从右肋下钻出。(6)右挑掌：右足寸进，左掌撤回，右掌从左肘下挑出，同右蛇形右挑。(7)鹰捉：进左足左顺步鹰捉，两手掌下扣如鹰捉物。(8)右合肩、(9)挑势、(10)撤掌、(11)挑掌、(12)鹰捉。七、顶字功顶字，力在头。此势以挺颈垂肩为要诀。练法(1)鸡形、(2)右虎托、(3)顶势：先外扣右足，复进左足，同时两掌左下右上裹扣变阴拳下落十字插掌，头上顶肩下垂。(4)平推：先外扣左足，进右足，两拳分掌，手心朝上手腕相对，平推。(5)掩手：两掌变拳，身撤后寸退，右手里裹外拧，左拳撤至肋旁(图59)。(6)崩拳：进左足，左拳打出左崩拳。(7)顶势、(8)平推、(9)掩手、(10)崩拳。八、云字功云，从雨象云，回转如行云流水，是柔化拨转之功也。练法(1)鸡形、(2)虎托、(3)云势：由虎托势提左足并于右足，左手掌心朝上托举，右掌手心朝上插于左腋下。(4)右捋：左掌绕至右耳，两掌同时向右下后方捋，左足仍不落。(5)左捋：落左足，两手向左后下捋。(6)右捋：进外扣右足，同时向右后捋。(7)左捋：两手向左后捋。九、领字功领者，受也。顺势而领取也。练法(1)鸡形、(2)虎托、(3)领势：右手钻出左手腕，同时进左足，两手向左后捋。(4)转身虎托：身右后转180度，右足外扣，进左足，两掌手心朝上打出。(5)转身三掌：身右后转180度，右足外转扭扣，上左足同时右掌仰托，左掌指尖向右，掌心向前推出。(6)退掌：左手心翻转向上钻出，右掌手心朝下，收于心前。心意十八腿心意十八腿，是山西六合心意拳大师李述贞先生创编的。李师乳名，常有，人称常有师傅，终身锻炼意拳达到了炉火纯青之神化境地，其手法变化无穷，尤善于用脚，手足齐速度快，所向无敌。李师对意拳理论，均能领悟透彻，把鸳鸯门中的鸳鸯脚，融六合心意拳原理之中，用心意拳的内功劲，独创了别具一格的“心意十八腿”，运用于锻炼实战中，故能有如是超人之成就。一、丁钗四腿(一)右钻拳右丁钗腿，左钻拳左丁钗腿。(二)左手刁拿右手夺肘右丁钗腿，右手刁拿左手夺肘左丁钗腿。(三)右横拳右丁钗腿，左横拳左丁钗腿。(四)左手转拿右手用尺骨梢锉击右丁钗腿；右手转拿左手用尺骨梢锉击左丁钗腿。二、截腿(五)里截腿：左手封彼日月右手夺肘，左足横截腿；右手封彼日月左手夺肘，右足横截腿。(六)外截腿：左手刁腕右刁肘，往里左刁同时右截腿；右手刁腕左刁肘，往外右刁同时左截腿。三、后踩腿(七)左刁手右夺肘，同时右丁钗落足，左足倒插步左转体180度，右手搂腰同时右足后踩腿；右刁手右夺肘，同时左丁钗落足，右足倒插步右转体180度，左手搂腰同时左足后踩腿。(八)左手刁右夺肘，同时右丁钗落足，左足倒插步左转体180度，用右肘向后猛击同时右足后踩腿；右手刁左夺肘，同时左丁钗落足，右足倒插步右转体180度，用左肘向后猛击同时左足后踩腿。四、扑腿(九)双手往里左刁进右足，复起左足向外右扑腿；双手往外右刁进左足，复起右足里向左扑腿。双手往外右刁退左足，同时右足往里左扑腿；双手往里左刁退右足，同时左足往外右扑腿。五、丁高腿(十)左手刁右夺肘，右起腿蹬彼左肋期门穴；右手刁左夺肘，左起腿蹬彼右肋期门穴。(十一)左手刁、换把双分手，同时右足踏彼胸部膻中穴；右手刁、换把双分手，同时左足踏彼胸部膻中穴。六、过步丁钗腿(十二)右钻拳右丁钗腿，左钻拳左丁钗腿，左足不落垫步，落左足进右足右丁钗钻拳。七、后起腿(十三)双手往里左刁右丁钗腿，双手往外右刁左丁钗腿，同时以右足尖为轴体右转180度，落左足前足顶后足，后足蹬小腹；双手往外刁左丁钗腿，双手往里刁右丁钗腿，同时以左足尖为轴体左转180度，落右足前足顶后足，后足蹬小腹。(十四)左手刁右夺肘右丁钗腿，右手刁左夺肘左丁钗右体转180度，落左足复起右足后蹬腿；右手刁左夺肘左丁钗，左手刁右夺肘右丁钗左体转180度，落右足复起左足后蹬腿。八、后截腿(十五)左手刁右夺肘右丁钗不落足，同时左扭身右足里扭变为向后横截腿；右手刁左夺肘左丁钗不落足，同时左扭身左足里扭变为向后横截腿。(十六)双手往里刁右丁钗，双手往外刁左丁钗右体转180度落左足，起右足后截腿；双手往外刁左丁钗，双手往里刁右丁钗左转体180度落右足，起左足后截腿。九、龙盘腿(十七)左龙盘伏身，手起、身起、足起，用龙形势升腾扭转之劲，用右摆腿击彼下颊；右龙盘伏身，手起、身起、足起，用龙形势升腾扭转之劲，用左摆腿击彼下颊。或：左手刁右夺肘右丁钗，右手刁左夺肘左丁钗右体转180度落左足。伏身，速右转体180度起右足外摆腿；右手刁左夺肘左丁钗，左手刁右夺肘右丁钗左体转180度落右足伏身，速左转体180度起左足外摆腿。十、旋身点肋腿(十八)左手刁右夺肘右丁钗，右手刁左夺肘左丁钗落左足右转体180度伏身，速右转体180度左点肋腿；左手刁右夺肘右丁钗落右足右转体180度伏身，速左转体180度右点肋腿。左手刁右夺肘右丁钗，右手刁左夺肘左丁钗落左足，右足大上一步倒插左足，左转体180度伏身，如龙盘势两手埋伏于右足面，速起身左旋180度，右点肋腿；落右足，左足大上一步倒插右足，右转体180度伏身，如龙盘势两手埋伏于左足尖，速起身右旋180度，左点肋腿。心意鸳鸯脚鸳鸯脚歌诀鸳鸯张嘴去**，浮水行舟顺风扬；鸳鸯伏窝大抖翅，交颈一对配成双；鸳鸯专用独虎脚，三脚连发最难挡。鸳鸯脚，以脚为主，手脚动作成双配对，故以鸳鸯命名也。鸳鸯脚，共分六趟，分述于下：由六合势起势，进左足左上穿掌，进右足右上穿掌，返身成背身势。一、由背身势：(1)右返身左独虎脚，右独虎脚。(2)落右足鸳鸯花，左足提起蹬脚势。(3)落左足鸳鸯交颈，右独虎脚。(4)落右足双手前推手左独虎脚。(5)落左足鸳鸯伏窝，左后扫腿。二、(1)左返身右独虎脚。(2)鸳鸯张嘴左独虎脚。(3)右返身鸳鸯伏窝，右后扫腿。(4)右返身落右足鸳鸯花，左足提起蹬脚势。(5)落左足鸳鸯交颈，右独虎脚。(6)落右脚双手前推手，左独虎脚。(7)落左脚鸳鸯伏窝，左后扫腿。三、(1)左返身鸳鸯亮翅，右独虎脚。(2)左后转身鸳鸯伏窝，右后扫腿。(3)右返身鸳鸯亮翅，左独虎脚。(4)右后转身鸳鸯伏窝，左后扫腿。(5)左返身鸳鸯亮翅，右独虎脚。(6)左后转身鸳鸯伏窝，右后扫腿。(7)右返身鸳鸯花，左脚提起蹬脚势。(8)落左足鸳鸯交颈，右独虎脚。(9)落右脚双手前推掌，左独虎脚。(10)落左脚鸳鸯伏窝，左后扫腿。四、(1)左返身搭十字手：左手心朝上穿掌，右手插左腕下，两掌交叉翻转，左下右上、右下左上，左手置额上，右手置膝上成鸳鸯张嘴，同时左脚垫步，提起右膝紧靠左腿。(2)落右脚，左右二起脚，连踢。(3)落右脚鸳鸯花，左脚提起蹬脚势。(4)落左脚鸳鸯交颈，右独虎脚。(5)落右脚，双手前推掌，左独虎脚。(6)落左脚鸳鸯伏窝，左后扫腿。五、(1)左返身右独虎脚。(2)左独虎脚。(3)两手内抱向左右分展，踢右脚中独虎脚。(4)两手左上右下内抱作十字手同时落右脚，右手向右前(手心朝上)，左手向左后(手心向下)分展(如太极的右野马分骔)，同时左独虎脚(向右侧踢)。(5)落左脚右上左下双手内抱作十字手，左手向左前方，右手向右后方分展，同时向左侧右独虎脚。(6)落右脚鸳鸯花，左脚提起蹬脚势。(7)落左脚同时，右脚连起蹬脚势。(8)落右脚左返身鸳鸯伏窝，左后扫腿。(9)左返身右独虎脚。(10)双手前推掌，左独虎脚。(11)落左脚鸳鸯伏窝，左后扫腿。六、(1)左返身右独虎脚。(2)落右脚右手向前用尺骨平劈，左手心向上置腰间，同时左独虎脚。(3)右掌内抱(手心向上)，置左臂上，左掌前伸置右小臂下(手心向上)，同时右独虎脚。(4)动作同(2)。(5)落左脚，进右脚鸳鸯花，左脚提起蹬脚势。(6)落左脚鸳鸯交颈，右独虎脚。(7)落右脚双手前推掌，左独虎脚。(8)落左足鸳鸯伏窝，左后扫腿。(9)左返身右独虎脚。(10)落右足鸳鸯花左脚提起蹬脚势。(11)落左脚两手合抱，左手前伸，右手置左肘，还原六合势。
十二形拳的意义六合心意拳中的十二形拳，是六合心意拳的创作家，跋山涉水，考查水陆，择性残力猛的大动物，选飞翔灵敏的小飞禽，按照它们适应环境，自卫觅食的特殊本能，以锻炼人的心身，使人体用兼备、智勇双全。以动物之所长，益我之所短，不但能健康身体，而且有抵御外侮侵犯的要意。同时也能训练人的德、智、体各育，得到优越的发展。如：虎有扑食之勇，又有坐窝之势，有跳跃之猛，又有越岭之能。鹰为猛禽，力威而猛，捉拿展翅是其功能。猴生长在山林，其攀援纵跳、眼光捷速，体躯活泼，世间无有出其右者。蛇乃阴类，其性最毒，虽说有拨草之巧，而其盘旋曲伸、气之吞吐、节之灵通世间少有，其独能者，未着物时似甚无力，气则收敛，一与物遇，则一触即发，胜于勇夫。鸡虽禽类，其独立沉静，神光寂暇之势，世间也莫过于此。凶龙乃麟虫之长，其或大或小，伸缩自由，遍体灵妙，变化不测之奇能，是其天然之性能……不论虎扑、龙游、马奔、熊靠、蛇的拨草、猴的纵跳刁抓、鼍的浮水之精、的竖尾之力、鹰的捉拿之劲、鹞的穿林之术、鸡的欺斗之勇、燕的抄水之妙，都有它们擅长一技的本能，我们都悉取而习之。在日常锻炼中做实际操演的功夫，使人精神一贯，意志集中，坚实其内，整饬其外，不徒力争，要以智用勇。不只是健康身体，而且还要取胜于人，不受他人的无理欺辱。拳谱云：“盖人心之灵，莫不有知，而天下之物，莫不有理。惟于理有未穷，故其知有不尽也。是以拳术始教，即凡全体之式，万物之形，莫不由于数式数形，而时习之，以求乎其术。至于用功之久而一旦豁然贯通焉，则万物之表里精粗无不到，吾拳术之大用无不明，十二形拳法能于此领悟故不难也。”古时称六合心意拳为五纲十目，即：五行、十大形拳的练法。此取法于《易经·五门十变》，即：十天干合为五，分而为十；五门：金、木、水、火、土。十变：十天干的组合变化。如：甲乙(木)、丙丁(火)、庚辛(金)、戊己(土)、壬癸(水)；甲(阳木)、乙(阴木)、丙(阳火)、丁(阴火)、戊(阳土)、己(阴土)、庚(阳金)、辛(阴金)、壬(阳水)、癸(阴水)；十干化合统运：甲己化土，乙庚金，丙辛水运，丁壬木，戊癸化火为客运，五音太少阴阳分。这就是五行、十大形的原理，古人称，“五纲十目”。后人根据人体生理功能以应天道，合十二时、十二辰、十二经脉，又创造出鼍、二形成为十二形拳。十二形拳，是六合心意拳中的十二细目，是象形而取意的，而不是象形以取形的。取十二形长于人之特殊本能，（慕）其长而补人之不足处，合拳法以为取胜之基。如果能尽十二形拳之妙用，身体何患不能健康，技击艺术又怎能不达神化之境呢!千万不可将十二形拳庸俗化：练猴形拳，主要是取其心敏意捷，纵跳灵活，做为以灵敏而化制拙笨，以足智而制鲁莽。在拳法上，取其刁抓、意发神速，神妙莫测、乘机取胜的优点。如果把猴打滚、捉虱子、抓耳挠腮的动作也称之为猴形拳，就毫无意义和价值了，其它形象拳也如是。后学青年务必慎之!认真掌握以上形象拳的要义，不盲目乱学不知所以。要以自强不息的意志、吃苦耐劳的精神细心专研，攀登奥妙无穷拳术的神化之境。虎形拳
虎是山中食肉类动物，它身长大，扑食勇猛，下定决心，毫无顾虑。本拳即取它这一本能特长，象形取意，演练而成拳，作为强身制敌之用，命名为虎形拳。虎打堆身之劲，发于臀尾。拳顺可清气上升，拳逆则浊气不降，督脉不通。督脉为百脉之源，督脉通百脉皆通。督脉又有阳脉之首之说，所以练虎形拳，有虎离穴之势，即是本着这个道理。单就“离”字讲有两层含意，(1)为动词，是离开的意思；(2)离在八卦中为离卦，代表三火，是阳气温煦的动力。要领要练出骨的勇气，骨是勇的根本，勇从骨而出，骨不支勇，则勇无从而生。强项怒目，双掌猛扑，抱头前进安全五行(鼻、目、耳、舌、口)，腰为主宰，丹田用劲。歌诀提督贯顶肝气调舒，登足颠步掌爪齐扑；肘起掌翻后臀坠碡，脚先手后六合一体。练法1．横拳出势做防敌出冷手的准备。左手在前，右手在后，在前者应敌，在后者防守。身体中正，不偏不倚。敌从左侧攻击，我即将左手收回，顺其力的方向，引进落空，使他无着力的地方。同时，先寸踩左足，急进右足，抢身抢上和敌人成十字形状。这时敌人失利，我即乘机反攻，举起两臂，形如抱石投水，手由心而起，由口而落，闭住五行向前猛扑，形成虎抱头之势。拳谱云：“三口并一口，打人如同走。”若敌人目标转移，我即随机应变，以防不测。总之，口对口一直走。虽看正是斜，看斜却是正也。2．落势接上势两拳由胸部钻出举起，势如霸王举鼎，到口变掌翻落，形成老虎坐窝之势。同时，右足在前进，左足猛蹬，以速度和体重逼人，足先手后，手扑身坠，也可说虎打堆身之劲。但两掌须间隔分离，落如分瓶一样。左右互换练习。3．回身势左扑则右后转身，右扑则左后转身，步法和炮拳回身相同。(同图21唯方向相反)4．收势练习回到出势原地，选退右足，后退左足，还于原地。不使有始无终半途而废。龙形拳
龙是最灵、最神的爬虫类动物。身长气壮，升降自如，且有搜骨之法。本拳即取它这一本能特长，象形取意，演练而成拳，命名为龙形拳。意欲使人身体伸缩、曲折自如，收升降灵敏运用莫测的效果。其劲起于承浆和虎形的气轮回相接。此拳练顺了，可使心火下降，身体灵活。练的逆了，就要阴火烧身，动作呆滞，学者不可忽视。要领升降自如，盘绕曲折，身势空穹，如沾细雨，如披清风。全身化劲，注意心神，不拙不滞，搜骨法精。歌诀无意无必火潜水腾，人我莫测气概犹龙。松如绳系精微四布，忽隐忽现如蛟似龙。练法1．横拳出势提起左足尖向左斜横，足心离地，足小趾着力。右足扭直，足掌着地，足跟提起。两臂起如肩平，左手收回，右手前出，随曲就伸，引进落空。小腹放在左腿上，两目注视前敌。右手大、食、中三指向前爪拿，就如龙下降一样。同时头领虚顶，含胸实腹，穹腰束胯，提肛挺项，引气注于丹田，徐徐四达，至于五心(两手足心和头顶心)，心平气和，不可用拙力、怒气、填胸助长。2．换势由前势右手收回，复向前伸出右手，同时腰中挺劲，两肋齐举，身向上升。两足前后互换，如龙高起的形状。落下时，前足先落，后足后落和前势一样唯左右互换，右手收回，左手探爪，小腹放在右腿上，左手大、食、中指向前爪拿，如龙形下降一样。换势时，头随身上顶，腿随手向上，下腭微向前伸上提，成手顾足踢之势。反复练习次数不拘。3．回身势收势仍还原出势，右手左足在前，则身向右后转，仍把右手伸出顾敌，用左手打出，形成龙形之势。巡回练习到出势的位置，还原收势。收势动作同前五行拳收势，后均不重复详述。猴形拳
猴本猿属，产于温带的山里。山西省晋东南和我国西南各省，产地很多。它心敏意捷，善于纵山越岭，跳跃灵活。本拳即取它这一本能特长，演练而成拳。作为以灵敏而制笨拙，以足智多谋而胜勇猛鲁莽，故命名为猴形拳。猴形拳练人的心脏。练的顺了则心神安静，足智多谋而形色纯正。若练的拳谬，则心摇神乱，而形色失和，手足无措。学者必须注意。要领心平气和，身体灵动，足智多谋，神志坚定，敏捷迅速，灵活机动。歌诀外应其动内守其静，意发神速乘机取胜；以巧破拙以智胜勇，神妙莫测取法猴形。练法1．由横拳出势左手左足在前，右手右足在后作防守之势。敌从左面攻击，我即外应其动，以左手捉拿，以右手抓打，同时右足垫步，提起左足用膝打。立即将左手和左足齐落，做到手抓足踩。2．换势敌人从左侧进攻，我即将左足向后方撤退，成步踩三角以解对方攻击之危。同时，右足提起足尖点地，右手自左肘下钻出，暗用刁扒，但两手要平，不宜一高一低。敌从右攻，我即用左足垫步，提起右膝攻敌小腹，左手抓打。同时，右手和右足齐落，形成手抓足踩之势。敌人右侧进攻，我即将右足向后撤退，步踩三角以卸对方进攻之力。同时，左足提起足尖着地，左手自右肘下钻出成倒撵刁扒之势。换势左右相同，最后练到正面，进左足垫右足，提起左膝攻击，同时以右手抓打，左手置于心前，紧连左手左足齐落成抓踩之势。3．回身势左手左足在前则右后转身，右手右足在前，则左后转身。右转身时，右手刁扒，同时，左足后退，右足足尖着地同时垫左足提右膝，左手上抓。紧连右手右足落，成抓踩之势。4．收势同劈拳。马形拳
马现成家畜，原系野生草原山野，是食草类动物。马体力健壮，四蹄如铁，疾奔如飞。如遇敌时，宗尾乱乍，踢撞爬扒，敢和虎豹作斗。后成家畜，性情良驯，任重致远，持久不怠。一旦上阵，奔跑迅猛，有疾蹄之功(铁蹄的意思)。本拳即取它这一本能特长，演练而成拳，作为御侮之用，命名为马形拳。马形拳练人体脾脏，脾藏意，脾动大力攻。马形拳练的顺了，则意定气平，有毅力有持久力，耐力强。拳练谬了，则意妄气乖，缺少信心和耐力，动作缓慢，手足不灵。要领提气用力，合于意气，节制呼吸，施于四体，双拳齐出，俯身崩击，意定理直，气势磅礴。歌诀丹田提气由腮崩出，唯力唯德疾蹄爬踢；肺脾舒畅调节呼吸，心存良骥勇猛攻击。练法1．由横拳出势左手和左足在前，右手和右足在后，前者应敌，在后者防守。敌从左侧进攻，我先寸左足，扼敌前进，复急进右足，有义马引路之意。然后，再进左足攻敌，双掌变拳由两腮打出，但要两拳相平，不可一高一低，拳由口落闭住五行，一顾一打不可分离。2．落势两手起钻落翻；护腮而下，成阳盖阴打的拳势。3．回身势左足在前，则右后转身；右足在前，则左后转身。转身的动作和虎形相同。4．收势巡回练习，到了出势的地方，先退右足，后退左足，两腿并拢靠齐，还于原地。鼍形拳
鼍，是甲介的一类，乃鳄鱼之属，为两栖类动物，俗称一猪婆龙。长逾数丈，爪牙鳞甲都很锐利，凶猛异常，善于浮水。而捉食鸥鸟是它灵捷的技术，超过一般动物。本拳即仿它这一本能特长，演练而成拳，命名为鼍形拳。此拳在人体内配肾，肾水上升能散心火，消饮食，活泼周身之筋骨，融化身体之拙气拙力。拳顺，筋骨能转弱为强，易笨拙为灵巧。若拳谬，则手足拘束而筋骨固涩不通，于身体有害。学者宜特别谨慎。要领灵通于背，活泼于腰，调筋练气，曲中求直，左右分合，连成一气。歌诀运腰固肾舒臂领手，内存机警外示笨拙；曲中求直擒拿刁扒，固筋练气如鼍运技。练法1．由横拳出势先将左手收回，置于心前，变作守势，是用分力化彼之劲，而做守势。同时，随曲就伸，一顾就打，左手和左足齐向左方前进，左足着地右足后跟，形成了顾中有打的攻势。但在未打之前，先将左手起于左侧，由心口钻出而外翻，右臂随至胸前，如鹰捉形势。两肘下垂较重，大拇指和食指伸开，余指都要弯曲。左右互换练习，动作相同。虽有手之分合，臂有曲直，劲有刚柔，总是一气连环不断，上下一致才好。2．落势左手左足在前，用分力顾，合力打。打的时候，手足齐到，就成了落势。右手右足在前也是一样。3．回身势当出左手和左足时，则倒插右足迅速向右后转身。同时，右臂从左胸侧钻出向右面打去，右足也向右迈去，左手和左足跟随。右势转身则插左足，动作是左臂从右胸钻出，向左面打出，左足也向左迈出，右手和右足跟随。4．收势巡回练习，到了转身后的地方，先退右足，后退左足，两足并齐，还于原地。1．由横拳出势先将应敌的左手收回，右手从左臂下伸出，刁拿对方手腕成领手之势。同时，身体向右后转仰，右臂肘用力随身从右面画一圆形。左手顺左腿下势从左足上钻出，形成燕子合翅。进右足成剪步，右手从下而上撩打，形成燕子抄水。上左足，右手顾上，同时左拳随左足崩出，成左顺步炮拳。再上右足钻拳，成燕子钻天势，打击对方的面部。燕形拳
燕是候鸟，来去都有定时，体小翼长，嘴短足健，尾分歧叉，善于飞翔，闪避折转，非常灵活，尤具燕子抄水之特殊本能。本拳即取它这一特长，演练而成拳，命名为燕形拳。燕形拳在人腹内，能取肾水和心火相济，能活动丹田之气，充塞周身。若拳顺，则四窍开，精神足，脑筋强。如拳谬，则丹田气滞，身体拙重，经脉涩滞不通。要领身体灵动，伸缩莫测，运用腰脊，气血顺行，束长如一，肾水充足。歌诀翻身抄水提肾固腰，闪身亮翅降心补脑；钻天观顶抄水视足，提取肾精燕形冠甲。练法2．落势燕子钻天势将要成的时候，手足向下齐落，攻打对方成为落势。左右互换练习。3．回身势身向左后转，即伸出左手，顾背后来敌防敌进攻。同时右手从左臂下钻出刁拿对方手腕，身往后闪，画一立体圆和前法相同，动作一样。4．收势巡回练习到出势的地方，先退右足，后退左足，把两足并齐，成原来立正姿势。鸡形拳
鸡是野禽而变成家禽的一种动物。力大于身约有数倍，尤其腿足之力，更是强健。最善单足支撑全身，名为金鸡独立。又有振翼奋斗之勇敢。鸡在迅跑之中，两足均为提踩的动作，不论地形多么凸凹高低复杂，甚至在光滑的冰上，均能迅跑，就是其具备，金鸡独立，飞速奔跑中均为提踩，高度掌握身体平衡的特殊本能所决定的。本拳即取它这一本能特长，演练而成拳，命名为鸡形拳。鸡形拳，能起足跟之气使之上升，能使头顶之气使之下降，且能散真气于四体之中。拳顺，可以补脑补髓，下可医腿足疼痛。如拳谬，使人脑力不足，健忘，手足麻木不仁。学者应慎之，必在内行拳家指导下练习。要领昂首提胸，神气贯顶，提腿翻足，进步磨胫。真气内存，以智胜勇，提踩有力，腿快足灵。歌诀提胸下腰练鸡腿，任督循环注丹田；提膝望怀踩有力，发人玄妙在其间。练法1．由横拳出势敌人从左侧攻我左手先锋，我即用以柔制刚之劲向彼拿把，同时，右足迅速前进过左足，伸出右手攻打敌人。提左足并于右腿成右金鸡独立，手要和足齐起。敌从右侧攻我，我即用顾中有打的方法，缩中有打的妙艺，右手收回卸彼之力，左手从右手上打出，左足前进，成手打足踩的一致动作。要点：此时务必挺腰、提肛、竖项、头领，身体不可动摇，往前一直而行。两手常摩擦，两足踝紧贴，意在不容彼有插手立足的地方。但手足出入，必由中道，以免失误。2．落势左手左足在前，是应敌顾法，右手右足上前，是攻敌打法成右金鸡独立，右手左足同攻。左手左足、齐落成手打足踩之落势。鹞形拳
鹞是属于猛禽的一类动物，身体比鹰较小，羽翼刚健，在空中滑翔能持久不怠。鹞目光锐敏，无微不瞩，登技入林，更是它的本能特长。本拳即取它的这一特长，演练而成拳，命名为鹞形拳。鹞形拳在人体内能收心藏气，本拳能束身缩体，躲闪伶俐。鹞形拳练的顺了，能收先天之气，入于丹田。练的谬了，则心怒气乖，身体拘束不灵。要领身体活泼，束展迅速，入林似梭，登枝更巧，起落有准，用膀撞打，避实击虚，不怕强敌。歌诀束身而起藏身而落，穿梭入林扑撞爪捉；内敛元气外束身廓，唯小唯巧鹞形自得。练法1．由横拳出势先把左臂收回，用手反拿敌小臂，同时左足迅速左扣，用右臂尺骨斩截对方之臂，立即将右足提起和左足合并。2．落势用膀撞打的同时，右足向右前方进步，右臂前伸，形成挑顶入林之势。3．换势先把右臂收回反拿敌手腕或小臂，同时右足迅速右扣，用左臂尺骨斩截对方之臂，立即将左足提起和右足合并。用膀撞打的同时，左足向左前方进步，左臂前伸，形成挑顶入林之势。如是互换练习，不拘次数。4．收势巡回练习，到了出势地先退右足后退左足，成立正姿势。蛇形拳
蛇为卵生的爬虫类动物。身体圆长，粗细不一，歧舌修尾，蠕行甚速，曲伸盘绕，刚柔自如，尤其具有拨草之能，拨草之巧。本拳即取它这一本能演练而成拳，命名为蛇形拳。蛇形拳在人体内，则为肾中之阳，能活泼腰中之力。练得顺了，体内真阳透于外部，而精神涣发。如练得谬了，则阴气拘束，拙劲不化身体不能活泼，心窍也不能通澈了。要领藏身敛气，贯于周身。内刚外柔，先曲后伸；拨转随意，顾打不分；粘贴吸食，蛇力通神。歌诀曲折刚柔气贯身，首挑尾打隙钻侵；粘缠吸引即束展，蛇力通神大力攻。练法1．由横拳出势先把左足寸踩外扣破敌腿攻势，右足跟进成剪子股势，这时要裹胯束身，运气收敛；同时，左掌向右肩后方引捋掌心向后，大拇指靠耳，左肘里裹，手距右肩少许。整个动作，如同揭帘进身之意。2．落势右足进步，左足跟进，同时右掌从小腹左下方随右腿进步，向右侧方高挑抄出，形成拨草行蛇之势。但两掌用力，务必平均，要和心齐，不宜高也不宜低。挺腰、提肛、松肩出劲，是发劲要点。左右互换练习。3．回身势右手在前则左转身，左手在前则右转身。转身时，左手在前，则倒插右足，右手在前，则倒插左足。和劈拳向后转法一样。4．收势巡回练习不拘次数，到了出势地点，先退右足，后退左足，还于原地。形拳
为鹰隼一类的飞禽，冀、鲁、秦、豫等省多出之。状似鹰鸟，性凶而残，最善食兔，短尾贴背，翻筋斗以逐之，老兔就是狡滑滚转，也难逃脱。本拳取它这一本能，演练而成拳，命名为形拳。形拳在人体内部，则通肝脉，拳顺则可舒肝理气，且能活肩灵足，灵通于背，活泼于腰。拳谬，肝不舒气不固，而两肩拘滞不活。要领活肩拧足，灵通腰背，闪身展转，乾坤坎离，舒肝固气，体力轻妙。歌诀心意六合拳心意六合拳督脉上升尾闾内提，翻腾展转左右东西；敛气调息短尾直竖，尾极力下刨地。练法1．由横拳出势左足寸踩足尖外扣，同时，两臂上举，两拳过头，起钻护头，卸对方上节攻打之力。右足迅速进步内扣180度，以左足尖为轴，身左后转180度，两臂下落仰抱在胸，两肘护肋，打出。2．落势左足寸进，右足跟进，臀尾向下稳劲，同时，两拳手心朝上，沉肩坠肘攻击敌后腰部。3．换势身体右后转180度同时外扭扣右足180度，两手起钻护头，两臂上举，两拳过头，卸对方从后方攻我上节之力。进内扣左足360度，以右足尖为轴，身右后转180度，两臂下落，画一立圆形状，两肘内裹护肋，两手仰抱在胸。右足寸进，左足跟进，臀尾向下稳劲的同时，沉肩坠肘两拳攻击敌后腰。换势动作完全和左势相同，唯左右互换，左后转身变成右后转身。4．回身势左足在前，上右足左后转身；右足在前，上左足右后转身。转身时，以抢步上身为要，以两足尖为轴，互换旋转半圆形，以尽竖尾之技能。转身法和其它各拳势均不同。5．收势巡回练习不拘数，到出发地，先退右足，后退左足，两足并齐，如同立正姿势，还于原地。鹰形拳
鹰为猛禽一类的动物。它的爪抓锐利，嘴啄力强，飞行敏捷，善用爪捕捉。性残凶暴，觅食毒狠。当它以爪刃物时，能分筋挫骨，坚持不放。本拳取它这一特长，演练而成拳，命名为鹰形拳。鹰形拳在人体内，能起肾中之阳气，真精补还于脑，而眼目锐利。拳谬，则真劲不能贯于四肢，阴火上升，而头眩目赤，学者慎之。要领督脉之阳，上升贯脑，全身之力，达于指爪，全尾刨地，单爪技巧，身体堕地，臀部稳定。歌诀外示刚毅内机警，提气循督升补脑；筋力四达贯末稍，前伸后坠效鹰爪。练法1．由横拳起势两拳收回变掌，引进落空化对方之力。2．落势左手后缩，右手前伸，这是顾中有打的意思，同时右足前进左足跟进，臀部下坐，右手伸手捉拿，如鹰用单爪刁拿一样。打时要抽身头领，神气贯顶。如是左右互换练习，成四平形势，落手要和心位相齐，一动一静要分明，两手用力须要平均。3．回身势右手在前则左后转身，左手在前则右后转身。转身时后手变前手，刁拿收回，后手抓出，进步。好像有抓捉物的意思。4．收势巡回不拘多少，练习只要到了原地，就可以收势。熊形拳
熊生山野，是猛兽之一。形状顽钝，实际性并不愚，且具有拙中藏巧的能力。攀登树木，常和鹰隼为敌。它的项力特大，敢和虎豹作斗。本拳取它这一本能特长，演练而成拳，命名为熊形拳。熊形拳在人体内，能使阴气下降还于丹田，能复纯阳之气升头项。拳谬，则影响脾胃不和，两肩无力，学者不可忽视。要领阳生阴降，气血舒畅，起如挑担，顾法为长。歌诀接近待取外柔内刚，先守后攻转弱为强；宽胸实腹降阴升阳，竖项熊膀顾法为长。练法1．由横拳出势先把前锋左手收回，自右侧顺胸心上钻，高和口齐拳心向里。右拳收放在心部，作防守的准备。同时左足收而复出往前寸步，有先发制敌之意。此时，要挺腰，竖项、两肩端平，有起如挑担之意。两眼上视，注意敌攻。2．落势两手同时下落变掌，左足寸进右足跟进的同时，右手在前，左手在后，右攻左守，向下向前抓拿。有如拗步劈拳和拗步鹰形。此形也可称“鹰熊合演”。须要说明的：熊形的练法有二。一、有起势没有落势，主要是以守为攻，先要防身化敌之力，取胜不伸。二、鹰熊合演，是阳升阴降，顾打同用之法。3．换势接上势右足进步，右手变拳自左侧顺胸心上钻，高和口齐拳心向里。左手变拳钻放在心部，作防守的准备。有先发制人之意。落势同前，唯左右互换。4．回身势左足在前则右后转身，右足在前则左后转身。如左足在前，右后转身180度，同时右拳从左侧顺心胸上钻，左拳放在心部，臂以伸仍曲，而不向外打，是以守为攻，取胜不伸。右足寸进，左足跟进，同时，左拳变掌前伸抓打，右手变掌防守，实为顾打同用之法。5．收势巡回练习不拘多少，练习只要到了原地，就可以收势，动作同前。十二形拳经络时辰表十二形拳所属阴阳五行及所属经络虎形，手太阴肺经马形，手阳明大肠经（金力出胸腹。）龙形，足厥阴肝经蛇形，足少阳胆经（木力出两肋。）形，足少阴肾经鸡形，足太阳膀胱经（水力出腰脊。）猴形，手少阴心经燕形，手太阳小肠经（君火力出心脐。）鼍形，足阳明胃经熊形，足太阴脾经（土力出胸肋。）鹞形，手少阳三焦经鹰形，手厥阴心包经（相火力出心背。）锻炼次序与时辰
按照气血流注时间表，气血盛衰的规律，用子午流注纳子法的原理，根据阴阳虚实和身体状况，按时辰选练十二形拳，将会对身体有神妙的效果。这也是科学优选法在拳术中的运用。寅时3～5点，卯时5～7点，辰时7～9点，巳时9～11点，午时11～13点，未时13～15点，申时15～17点，酉时17～19点，戌时19～21点，亥时21～23点，子时23～1点，丑时1～3点。寅时练虎形，卯时练马形，辰时练鼍形，巳时练熊形，午时练猴形，未时练燕形，申时练鸡形，酉时练形，戌时练鹰形，亥时练鹞形，子时练蛇形，丑时练龙形。拳法之三
功拳六合心意拳以五行拳，十二形拳为体，其余为用功拳六合心意拳致用之学也。学问之道必体用兼备方为上乘，拳术也是如此。下面分别介绍功拳。一、八字功八字功名称也如五拳之劈、崩、钻、炮、横，因其形式精神而定为：展、截、裹、跨、挑、顶、云、领。八字功出势用鸡形，起势、回身势均用虎托，收势用退步横拳。二、展字功展者宽展之义即拓张手足也。练展字功必须先缩后展，是六合心意拳最基础、最重要的功法。缩就是蓄，前者是外形，后者是内劲，谓蓄意蓄劲；展就是发，前者是外形，后者是内劲。顾法，外形是缩，蓄意蓄劲；打法，外形是展，内劲爆发。余云：顾由柔化蓄五弓，打发五弓如爆炸。这是六合心意拳在顾打法中的要诀。拳谱云：缩展二字一命亡。注：八字功法是六合心意拳最重要的功法。是练习，柔劲、刚劲、明劲、暗劲、粘劲、发劲、化劲、摧劲、绝劲、摧抖劲、抖绝劲、抖摧劲等诸劲的专门功法，在介绍八字功中有五行拳、十二形拳、套路拳中出现的姿势动作不再重复，只列名称，没有出现的动作及图以作补充。练法(1)六合势起；(2)左足寸进跟进右足虎托；(3)提右足合肩；(4)落足蛇形右臂上挑；(5)转身提左足合肩；(6)落左足左蛇形左臂上挑；(7)进右足虎托；(8)转身还原六合势。三、截字功截，以截劲截退敌手。此截字功最见身法，掩射宜远，后勾要直，滚手要速。练法(1)鸡形、(2)右虎托、(3)左虎托、(4)退左足截势、(5)滚手左足进右手里扣，同时左掌从右肘下打出，左掌落前，右掌置腕后。四、裹字功裹，包裹也。裹敌手使其失去效用。身旋力柔有以柔克刚之妙用。练法(1)鸡形、(2)上右足虎托、(3)裹势：左足上扣踩，足尖向右扭，两手心朝上平托随身向右旋转；(4)推势：接上势再向左旋转，同时寸进左足，两手翻转手心朝下，指尖相对推出(图53)；(5)裹势：右足尖向右扭，两手变手心朝上平托，向右旋身。(6)推势：接上势再向左旋转，同时寸进左足，两手翻转手心朝下指尖相对推出。五、跨字功跨，如跨马之胯，是外形也，实则托跨之势。练法(1)鸡形、(2)右虎托、(3)左虎托。(4)跨势：左足进步胯打，同时左掌侧搭，右手上领；(5)进右足钻拳；(6)进左足左钻拳。六、挑字功挑，之力在肩与腿。右手挑，右腿足猛开，左腿力撑猛蹬，而两肩也相互对立用力，与蛇形相同而手稍高。练法(1)鸡形、(2)虎托、(3)合肩：左足斜进、提右足蹲身并于左足，右手插于左腋下，左掌置肩，两臂力束、(4)右挑势：如蛇形，两手两足猛开，右掌齐头，左掌置肋旁，右腿出左腿支。(5)撤掌：右掌收回，左掌从右肋下钻出。(6)右挑掌：右足寸进，左掌撤回，右掌从左肘下挑出，同右蛇形右挑。(7)鹰捉：进左足左顺步鹰捉，两手掌下扣如鹰捉物。(8)右合肩、(9)挑势、(10)撤掌、(11)挑掌、(12)鹰捉。七、顶字功顶字，力在头。此势以挺颈垂肩为要诀。练法(1)鸡形、(2)右虎托、(3)顶势：先外扣右足，复进左足，同时两掌左下右上裹扣变阴拳下落十字插掌，头上顶肩下垂。(4)平推：先外扣左足，进右足，两拳分掌，手心朝上手腕相对，平推。(5)掩手：两掌变拳，身撤后寸退，右手里裹外拧，左拳撤至肋旁(图59)。(6)崩拳：进左足，左拳打出左崩拳。(7)顶势、(8)平推、(9)掩手、(10)崩拳。八、云字功云，从雨象云，回转如行云流水，是柔化拨转之功也。练法(1)鸡形、(2)虎托、(3)云势：由虎托势提左足并于右足，左手掌心朝上托举，右掌手心朝上插于左腋下。(4)右捋：左掌绕至右耳，两掌同时向右下后方捋，左足仍不落。(5)左捋：落左足，两手向左后下捋。(6)右捋：进外扣右足，同时向右后捋。(7)左捋：两手向左后捋。九、领字功领者，受也。顺势而领取也。练法(1)鸡形、(2)虎托、(3)领势：右手钻出左手腕，同时进左足，两手向左后捋。(4)转身虎托：身右后转180度，右足外扣，进左足，两掌手心朝上打出。(5)转身三掌：身右后转180度，右足外转扭扣，上左足同时右掌仰托，左掌指尖向右，掌心向前推出。(6)退掌：左手心翻转向上钻出，右掌手心朝下，收于心前。心意十八腿心意十八腿，是山西六合心意拳大师李述贞先生创编的。李师乳名，常有，人称常有师傅，终身锻炼意拳达到了炉火纯青之神化境地，其手法变化无穷，尤善于用脚，手足齐速度快，所向无敌。李师对意拳理论，均能领悟透彻，把鸳鸯门中的鸳鸯脚，融六合心意拳原理之中，用心意拳的内功劲，独创了别具一格的“心意十八腿”，运用于锻炼实战中，故能有如是超人之成就。一、丁钗四腿(一)右钻拳右丁钗腿，左钻拳左丁钗腿。(二)左手刁拿右手夺肘右丁钗腿，右手刁拿左手夺肘左丁钗腿。(三)右横拳右丁钗腿，左横拳左丁钗腿。(四)左手转拿右手用尺骨梢锉击右丁钗腿；右手转拿左手用尺骨梢锉击左丁钗腿。二、截腿(五)里截腿：左手封彼日月右手夺肘，左足横截腿；右手封彼日月左手夺肘，右足横截腿。(六)外截腿：左手刁腕右刁肘，往里左刁同时右截腿；右手刁腕左刁肘，往外右刁同时左截腿。三、后踩腿(七)左刁手右夺肘，同时右丁钗落足，左足倒插步左转体180度，右手搂腰同时右足后踩腿；右刁手右夺肘，同时左丁钗落足，右足倒插步右转体180度，左手搂腰同时左足后踩腿。(八)左手刁右夺肘，同时右丁钗落足，左足倒插步左转体180度，用右肘向后猛击同时右足后踩腿；右手刁左夺肘，同时左丁钗落足，右足倒插步右转体180度，用左肘向后猛击同时左足后踩腿。四、扑腿(九)双手往里左刁进右足，复起左足向外右扑腿；双手往外右刁进左足，复起右足里向左扑腿。双手往外右刁退左足，同时右足往里左扑腿；双手往里左刁退右足，同时左足往外右扑腿。五、丁高腿(十)左手刁右夺肘，右起腿蹬彼左肋期门穴；右手刁左夺肘，左起腿蹬彼右肋期门穴。(十一)左手刁、换把双分手，同时右足踏彼胸部膻中穴；右手刁、换把双分手，同时左足踏彼胸部膻中穴。六、过步丁钗腿(十二)右钻拳右丁钗腿，左钻拳左丁钗腿，左足不落垫步，落左足进右足右丁钗钻拳。七、后起腿(十三)双手往里左刁右丁钗腿，双手往外右刁左丁钗腿，同时以右足尖为轴体右转180度，落左足前足顶后足，后足蹬小腹；双手往外刁左丁钗腿，双手往里刁右丁钗腿，同时以左足尖为轴体左转180度，落右足前足顶后足，后足蹬小腹。(十四)左手刁右夺肘右丁钗腿，右手刁左夺肘左丁钗右体转180度，落左足复起右足后蹬腿；右手刁左夺肘左丁钗，左手刁右夺肘右丁钗左体转180度，落右足复起左足后蹬腿。八、后截腿(十五)左手刁右夺肘右丁钗不落足，同时左扭身右足里扭变为向后横截腿；右手刁左夺肘左丁钗不落足，同时左扭身左足里扭变为向后横截腿。(十六)双手往里刁右丁钗，双手往外刁左丁钗右体转180度落左足，起右足后截腿；双手往外刁左丁钗，双手往里刁右丁钗左转体180度落右足，起左足后截腿。九、龙盘腿(十七)左龙盘伏身，手起、身起、足起，用龙形势升腾扭转之劲，用右摆腿击彼下颊；右龙盘伏身，手起、身起、足起，用龙形势升腾扭转之劲，用左摆腿击彼下颊。或：左手刁右夺肘右丁钗，右手刁左夺肘左丁钗右体转180度落左足。伏身，速右转体180度起右足外摆腿；右手刁左夺肘左丁钗，左手刁右夺肘右丁钗左体转180度落右足伏身，速左转体180度起左足外摆腿。十、旋身点肋腿(十八)左手刁右夺肘右丁钗，右手刁左夺肘左丁钗落左足右转体180度伏身，速右转体180度左点肋腿；左手刁右夺肘右丁钗落右足右转体180度伏身，速左转体180度右点肋腿。左手刁右夺肘右丁钗，右手刁左夺肘左丁钗落左足，右足大上一步倒插左足，左转体180度伏身，如龙盘势两手埋伏于右足面，速起身左旋180度，右点肋腿；落右足，左足大上一步倒插右足，右转体180度伏身，如龙盘势两手埋伏于左足尖，速起身右旋180度，左点肋腿。心意鸳鸯脚鸳鸯脚歌诀鸳鸯张嘴去**，浮水行舟顺风扬；鸳鸯伏窝大抖翅，交颈一对配成双；鸳鸯专用独虎脚，三脚连发最难挡。鸳鸯脚，以脚为主，手脚动作成双配对，故以鸳鸯命名也。鸳鸯脚，共分六趟，分述于下：由六合势起势，进左足左上穿掌，进右足右上穿掌，返身成背身势。一、由背身势：(1)右返身左独虎脚，右独虎脚。(2)落右足鸳鸯花，左足提起蹬脚势。(3)落左足鸳鸯交颈，右独虎脚。(4)落右足双手前推手左独虎脚。(5)落左足鸳鸯伏窝，左后扫腿。二、(1)左返身右独虎脚。(2)鸳鸯张嘴左独虎脚。(3)右返身鸳鸯伏窝，右后扫腿。(4)右返身落右足鸳鸯花，左足提起蹬脚势。(5)落左足鸳鸯交颈，右独虎脚。(6)落右脚双手前推手，左独虎脚。(7)落左脚鸳鸯伏窝，左后扫腿。三、(1)左返身鸳鸯亮翅，右独虎脚。(2)左后转身鸳鸯伏窝，右后扫腿。(3)右返身鸳鸯亮翅，左独虎脚。(4)右后转身鸳鸯伏窝，左后扫腿。(5)左返身鸳鸯亮翅，右独虎脚。(6)左后转身鸳鸯伏窝，右后扫腿。(7)右返身鸳鸯花，左脚提起蹬脚势。(8)落左足鸳鸯交颈，右独虎脚。(9)落右脚双手前推掌，左独虎脚。(10)落左脚鸳鸯伏窝，左后扫腿。四、(1)左返身搭十字手：左手心朝上穿掌，右手插左腕下，两掌交叉翻转，左下右上、右下左上，左手置额上，右手置膝上成鸳鸯张嘴，同时左脚垫步，提起右膝紧靠左腿。(2)落右脚，左右二起脚，连踢。(3)落右脚鸳鸯花，左脚提起蹬脚势。(4)落左脚鸳鸯交颈，右独虎脚。(5)落右脚，双手前推掌，左独虎脚。(6)落左脚鸳鸯伏窝，左后扫腿。五、(1)左返身右独虎脚。(2)左独虎脚。(3)两手内抱向左右分展，踢右脚中独虎脚。(4)两手左上右下内抱作十字手同时落右脚，右手向右前(手心朝上)，左手向左后(手心向下)分展(如太极的右野马分骔)，同时左独虎脚(向右侧踢)。(5)落左脚右上左下双手内抱作十字手，左手向左前方，右手向右后方分展，同时向左侧右独虎脚。(6)落右脚鸳鸯花，左脚提起蹬脚势。(7)落左脚同时，右脚连起蹬脚势。(8)落右脚左返身鸳鸯伏窝，左后扫腿。(9)左返身右独虎脚。(10)双手前推掌，左独虎脚。(11)落左脚鸳鸯伏窝，左后扫腿。六、(1)左返身右独虎脚。(2)落右脚右手向前用尺骨平劈，左手心向上置腰间，同时左独虎脚。(3)右掌内抱(手心向上)，置左臂上，左掌前伸置右小臂下(手心向上)，同时右独虎脚。(4)动作同(2)。(5)落左脚，进右脚鸳鸯花，左脚提起蹬脚势。(6)落左脚鸳鸯交颈，右独虎脚。(7)落右脚双手前推掌，左独虎脚。(8)落左足鸳鸯伏窝，左后扫腿。(9)左返身右独虎脚。(10)落右足鸳鸯花左脚提起蹬脚势。(11)落左脚两手合抱，左手前伸，右手置左肘，还原六合势。
气功在我国有悠久的历史，古时也叫金丹之术。或为内丹之术，行气导引之法，金丹一般都是由汞、硫磺、石英、钟乳等炼成，其成分和五石散类似，都还有毒性，食用后会出汗暴躁，需要运动来缓解。有关气功的内容在古代通常被称为吐纳、导引、行气、服气、炼丹、修道、坐禅等等。在古书记载中很少有“气功”二字，偶尔出现“气功”的提法，亦无完整的解释，后来由于影视剧武侠小说的影响，气功一词进入大众视野，并被滥用，社会上出现了各种以气功之名行骗的人。一般认为“气功”二字从此被确定和传播开来。国外有些资料将气功译为“深呼吸锻炼法”，国内有些工具书也如是照搬，显然是未认识到气功的真谛，实际上气功锻炼包括呼吸、体势、意念三类手段，每一类手段又有多种锻炼方法，深呼吸只是众多呼吸锻炼方法中的一种。可见，将气功的定义解释为“深呼吸锻炼方法”，是过于片面了。事实上，古代的养生家认为，“炁”和“气“是两种不同的概念。通俗的讲，“炁”就是人体最初的先天能源，而”气“则是指通过后天的呼吸以及饮食所产生的能量。而气功锻炼主要是通过后天的呼吸等方法来接通先天的“炁”，从而达到养生健身、延年益寿的效果。如果从中医学角度定义气功：气功是通过调神的自我锻炼，使自身气机变得协调的锻炼方法。随着科学的向前发展，我们可以用现代科学的有关知识来认识气功，这将更加深化我们对气功实质的认识。如果从现代行为医学的角度看，气功锻炼是对一种有利于心身健康的良性行为进行学习训练，最终以条件反射方式固定下来的行为疗法。如果从气功作用的心理生理学过程看的话，可将气功定义为：主要是通过使用自我暗示为核心的手段，促使意识进入到自我催眠状态，通过心理—生理—形态自调机制调整心身平衡，达到健身治病目的的自我锻炼方法。术语解释1．【周天】：道家的周天有小周天与大周天之分。小周天路线是任督两脉；大周天路线是人身24经脉与奇经全通。仅仅是感觉到气在身体内运行，称之为经络周天；内视到经络、穴位及内光、内景，才能说真正是周天路线通了，这称之为丹道周天。丹道周天是道家的正途，由此可开发出人体潜能，并最终觉悟到“炁”的真谛。2．【内视】：练功者将思维集中于自己的身体内部，直到能“看”到各种图像，称为内视，医家称之为“返观”，俗称“开天目”。内视得好的还可以看到身外的景象。3．【静功】：练功者用各自的办法，排除多种念头，将思维集中于一念，并尽量将此一念定下来。定得好的甚至将此一念也除去了。所有这些过程均称为“静功”。静功中“定”到一定程度，就能出现“内视”、幻听、直觉等诸多人体功能。4．【盘坐】：这是静功中常用的姿势，有三种。散盘——两脚交叉在双腿下而坐；单盘——一脚放在另一只脚的上面而坐；双盘——两脚交叉搁在双腿上而坐。5．【丹田】：有上、中、下之分。上丹田——印堂和玉枕穴的连线与卤门下垂线的交汇处，又称天目、天目穴、泥丸宫。中丹田——双乳连线的中点往胸内部的中间。下丹田——脐下3寸往腹内进去的中间。而功夫达到相当程度，则“全身无处不丹田”。6．【天门】：俗称囟门，是道家元神出处。7．【天顶】：即百会穴。8．【意念】：即识神，即后天思维、后天意识、显意识，简称思维、意识。9．【性】：即“神”、“元神”，即先天思维、先天意识、潜意识、下意识。道家认为上丹田是元神之居所。10．【命】：即“元精”、先天之精；如果和“气”、“神”连用，则可简称为“精”。道家认为下丹田是生储元精之所。11．【玄关】：由后天思维进入先天思维（玄）的一刹那。因为进入先天思维很难，又是内功修炼过程中极关键的一步，因此前辈练功家将这个“一刹那”喻为一道极难逾越的关口。玄关打开，人体潜在的一些先天功能就可被开发出来。12．【丹】：练功者玄关窍始开，即可内视到身体内有如日如月、如珠如籽的图形，此图形即是内丹，一般称为“丹”，释家称为“舍利子”、“菩提子”。13．【清修】：练功者锻炼自身的“精气神”，即是清修。如果与异**换“精气神”，不进行性接触，也属清修，不过这是清修里的“双修”。14．【性命双修】：练功者独自先后或同时修练本身的“性”（神）与“命”（精）。15．【内外双修】：内——指精、气、神，外——指身体，内外的锻炼同时进行。16.【识神】：在全明文化有机科学中被称为电磁和构体信息软件。其思维基础是人体大脑的物质变易转化运动，做工的物质主要为电磁扫描归序。因其是至阳的能动物质，过多的思维活动将导致上火和体阴来复。气功的意识活动是火候之一：即意火。17．【气功辟谷】：当气功修炼到一定程度，产生丹田气足不思食的特殊生理状态就会进入辟谷态，同时也可以通过高功夫的气功师，能量加持激发潜能，出现辟谷状态，继承传承的养生瑰宝。18.【元神】：在全明文化有机科学中称为双磁和构体（信息软件）。其预感和先验感知的物质基础是左右脑和电光磁超时空的感官延伸，做工的物质主要为光磁外延电磁扫描归序。因中性的物质特点，过多地静心就能预感，有利于空间能的吸收与序化进化，有利于超能力的开发、智慧的增益和身心、阴阳的平衡。气功的沐浴静功是最主要的丹道法，平时的清静无为心理也有增智益身的功效。19.【本神】：在全明文化有机科学中称为光磁灵子无极和构体。其无知无欲的自动序化和生命无极码有着对本原和至美的感引力，但却不具心理能动的性质，是一个常人看不到的生命图案，其非能动的信号编码的物质基础通过后脑和身体生殖系统而产生作用。气功的炼精化气等手法是使人体达到最佳序化和归命保根以求长视久生的途径。物质主要为光磁无极归序。中国气功与印度瑜伽，都是心理心灵锻炼达到胜利的变化，是生命与智慧飞跃的捷径。当然，伪劣的非正统手法可能会害人。因为任何有利可图的事物都会被投机者利用取利，气功瑜伽也不例外。其实，正统的气功瑜伽都是追求的自然之道，因为人类失去了自然，只要返还自然之道，再做强化进化优化，就是事半功倍。人的思维就是电磁主导的识神，元神就是万有引力与电磁主导的潜意识。中国的神是物质状态，不存在超人格神与超出多维物质的神。第一、经络、穴位、气血学说是中国气功的理论基础。中国传统医学包括丰富的内容，气功是中国传统医学宝库的一颗瑰丽的明珠。经络、穴位、气血学说，是中国传统医学的理论，是中国气功的理论基础。经络、穴位、气血是非常复杂的人体现象。可以简单而形象地解释：经络是气血运行的通道，穴位是气血运行的出入口。气功健身祛病的道理在于穴位受到良性刺激，气血在经络中运行通畅。天人合一中国气功体现了天人合一，人和自然合一、形神合一的整体观。中国气功强调天人合一，人和自然界有着密切不可分割的联系，人的机体受到气候、环境等因素的影响。中国气功重视人与自然界的动态适应。中国气功强调人与社会的统一。社会环境对人的健康和疾病有着密切的关系，中国气功修练强调人要适应社会。中国气功强调形神统一。气功是一种中国特色的自我身心锻炼方法。它既可以提高人体的生理功能，又能提高人体的心理功能。气功提高人体生理功能与心理功能是同时进行的，二者相互联系、相互制约。其它思想中国气功受道家、儒家、佛家和医家的影响。中国气功在其形成和发展的过程中，吸取了道家、佛家、儒家和医家的一些理论及健身祛病的技术，逐步形成中国气功博大精深的理论体系和丰富多彩的养生技术。历史流派气功在历史上处于民间流传的状态，并形成了医家、儒家、道家、佛家、武家等众多的流派。医家气功强调保健、延年，道家气功讲求性命双修，佛家气功讲求明心见性，武术气功则注重强化肌肉，发劲等技击应用。气功与宗教有着本质的区别。叩首法叩首，顾名思义就是磕头，有人问，磕头也是锻炼吗？那当然，磕头还是道家修身秘法之一呢！
“学道本无门，叩首先有益”。但是，咱们练的叩首不是头碰地，而是头叩手背，就像是我们趴在桌上打盹时将额头压在手背上的感觉。也就是说，怕我们的额头直接磕在地板上会疼痛受伤，就用手垫着。这样额头撞在手背上，既不会因接触面太软而无效，也不会觉太硬而受伤。
然后按拜佛叩头的样子，以额头部分（鼻根至前发际线）撞击手背，幅度和力度因人而异，本着由轻而重的原则。抬头再叩时要有一个头后仰的动作，每15次为一小节。接着从鼻根到下巴轻轻“撞揉”手背，每反复10次为一小节，“撞揉”时面部始终与手背相贴进行（“撞揉”时频率要快，如震颤一般），两节为一组。（调身）姿势自然放松，是顺利进行气功呼吸和诱导精神松静的先决条件。不同的姿势有不同的生理特点，姿势本身也起着一定的治疗作用。常用的姿势有平坐、自由盘膝、单盘膝、仰卧、侧卧、站式、走式等。入静（调心）入静是指一种稳定的安静状态，无杂念，集中意念于一点，即意守丹田或留意呼吸，对外界刺激的感觉减弱，进入似醒非醒、似知非知的境界，即大脑皮层进入保护性抑制状态。常用的入静方法有五种：1.意守法。2.随息法。3.数息法。4.默念法。5.听息法。以上五种调心入静法初练时可从意守法开始，逐渐过渡到随息法或听息法，或始终练一种，可因人而异。呼吸(调息)呼吸是气功疗法的重要环节。通过锻炼，改胸式呼吸为腹式呼吸，改浅呼吸为深呼吸，最后练成自发的丹田呼吸。呼吸方法常用的有8种：1.自然呼吸法。2.顺呼吸法。3.逆呼吸法。4.停闭呼吸法。5.鼻吸口呼法。6.气通任督脉呼吸法。7.潜呼吸法。8.真息法。练呼吸要在柔和自然的基本法则指导下逐步做到深长、细匀、缓慢，切不可急于求成。气功功法不同，其特点和要求也各不相同，但共同的要求是：松静自然、意气相随、练养结合、动静结合、循序渐进、因人因病而异、持之以恒、生活有节。上述要求，大多适用于各种气功，练功者具体练某种功时，还要参照该种气功的具体要求。一般有精神病、大出血、高热、各种急性病及急性传染病的人不宜练气功。把后天空气与先天元气合成一股浩然正气的功夫；对生命过程实行自我调节、自我锻炼、健身长寿的科学。气感气感是指练气功或意念集中在身体某部分时会产生的热、麻或痒等感觉。虽然气感是大部分练气功的人都会有的经验，但气感的成因尚未被研究出来。有理论认为气功是幻觉，但幻觉并非无意义，它是在以模拟的感觉讯号取代真实讯号，驱动自律神经进行心身作用（梦的〝心身作用说〞）。气功的胀麻幻觉能驱动自律神经中的修补神经而达健身的目的。此外，有些时候，下述的生理反应往往也会被气功修习者指为“气感”的：当深度放松时，微血管的微循环旺盛起来时的各种感觉，多数是暖，如果还有麻痒的话，中医还说这是有“风”。初学者常说这是“气到指尖”。呼吸深长，血气旺盛，肢体大脑得到充足供血供氧时的精神爽利感觉。常被描述为“感到一股气涌上来”，甚至是大小周天运行，内力增进等。进入类似默剧或自我催眠的状态，尝试用意识去影响不容易控制的部位时的感觉（内脏之类的不随意肌）。有时肢体还会处于一种平时很少会做的姿势下（不同的桩功），重心、负重位置都跟惯常的有所不同，再配合设想和呼吸，因而刺激到一些平时很少运动的位置以至内脏器官，使之都得到运动，为习练者带来一种不常见，但又很惬意的个人境界经历。这往往会被称为以意导气，以气导体，以至打通手少阴心经、手太阴肺经……等等。本来，用上上述的现代术语来陈述，气感就变成科学可解释的东西而不是幻觉了，可以跟西方科学进行对话、交流了，可是由于没有了“阴、阳、虚、实”，和五行八卦那类词汇，令到传统或老一辈的气功从习者感到不是味儿，觉得好像贬低了气功似的，甚至可能会被讥为挟洋自重。在练气功的过程中，人们常有一些奇特的体验。较常见的有气感、感觉敏锐、定静等等。入静是指在气功锻炼过程中，在思想安静、意念集中的基础上出现的清醒，保持意念专一，轻松舒适的一种练功境界。“入静”一词，宋末元初胡三省注《资治通鉴》唐僖宗光启三年条下说：“入静者，静处一室，屏去左右，澄神静虑，无私无营。”入静也称虚静，如《性命圭旨》上说；“心中无物为虚，念头不起为静。”入静与佛家功法的“入定”相类似。“入定”指坐禅时，心不驰散，进入安静的禅定状态，即“入于禅定”，故也称禅定。定就是要求将散乱之心念，通过一定的功法，集定于一处。入静既不同于一般的清醒状态，亦不同于入睡。它不可能是所谓万念俱息，寂然无物；更不可能是熟睡的“呆定”。因为它还保持着练功的意念。对练功者来说：如果在练功过程中，练功的意念都没有了，就会象船失去了舵，以至在恍惚的情况下出现偏差，这是需要注意的。一般来说，入静是在掌握练功的质量比较好的情况下出现的，是通过练功实践得来的。它是在；有意识的锻炼中，在无意识的情况下形成的。由·于每个练功者的情况不问，每一功的情况也不会相同，所以入静有高低、深浅之分，它本身往往又是一种练功体会。而且，入静状态在每—·功中不是都能满意地出现的，它有时偶尔出现，有时交替反复，时间有长有短。对入静要避免追求，因为追求本身也是一种杂念，反要千扰入静。基础练习初学入静，最好不要专门去做，只需结合入睡和早晨似睡似醒时可也。躺在床上，闭眼。此时目光自然没有了，但你还能在意念中看到房顶所在的位置，我们不妨将这种``看到\"称为``神光\"，以与平常的目光相区别。对此神光，任其自由活动（固定其于一处即为平常所说的凝视或曰意守）。这种自由，本身就是对白天注意力过于凝视的一种``反动\"。如果可能，勿忘勿助于神光焦点球的这种自由运动。时间久了，这种勿忘勿助的水平自然就越来越高，这就是功夫和智慧。在太极拳里这叫做``不丢不顶\"。熟练久了，当心中杂念纷纭之时，神光不去追它们（即它们所发生的位置－－物理的、心理的），而仍是自然放松地呆在那儿，这样就好像落叶虽多，但无风，叶子还是要平稳和缓地落在地上。熟练再熟练，神光焦点球不断放松，自然而然变得越来越大，不再局限于白天那种小小的局部，做到此时，房子里的你仿佛睡在露天的野外，与宇宙同大。要问，这些做法有什么用，先不管它有没有什么具体之用，起码你可以看到，它是人类心理学中的基本现象，所以这些做法如果有用的话，最大的作用是让人自省这些基本现象后的基本经验和基本规律。而不是一上来就``意守丹田\"，或者更好一点像陈撄宁、胡海牙提倡的``听呼吸\"、``皮肤呼吸\"之类。这里的方法，是提倡先去体会``自然\"，体会够了，也就懂得，也就会偶尔地主动一下，弄出点``用处\"来。其中最基本的现象或道理仍然是``测不准原理\"，即眼停频率×焦点球体积=常数也就是说，当焦点球越小之时，眼停频率越高，如此自然不会心里安详了。反之，若想心理安详，必然是应该往眼停频率变低、焦点球变大的方向上发展。由此可知，一般所谓的``意守丹田\"，眼睛凝视于身体中极小的区域，一是不能让在白天已经凝视工作了很长时间的精神返还自由，二是不符合心里安详之原理。所以对初学者而言，应该往精神与宇宙同大那个方向上练，即睡觉时感觉上不是睡到狭窄的房间里，而是睡到广阔无垠的宇宙中。但对于练习有素者，丹田小小的区域，其实在其视界中是无穷大，正是所谓其小无内、其大无外的境界。那个时候当然也能够符合心里安详之理。练好了以后，有了相当的经验，这应该是已经过了很长时间了。然后可以开始两种练习，一为晨醒之时，一为白天之时1、初级：姿势自然舒适，呼吸柔和，对杂念有所控制，能按本功法要求，进入良性诱导，一念代万念。2、中级：在初级功的基础上，对外界干扰基本能做到视而不见，听而不闻，身体放松，呼吸绵绵而深长，自感若有若无，常出现轻，重，暖，痒等感觉。3、高级：在中级功的基础上，口鼻呼吸渐微，若有若无。身体出现浮，轻，飘，若存若亡。神气相凝，不自觉进入虚，融，空之境，功后犹如熏香沐浴，身轻神悦，思维敏捷，达到最佳境界。神志方面练功者处于似睡非睡的状态，但决不是昏睡，正常的思维处于停止状态，唯一线灵明独耀。换句话说思维处于感觉阶段，虽然对外物有所感觉甚至连绣花针掉地的声音也能听见，但只是感觉，没有逻辑思维，水平如镜，不起波澜。如果练功者感觉到自身消失，与天台一，那就是入静的较高阶段。呼吸方面练功者几乎忘却呼吸．这时的呼吸较平常呼吸更深，更缓、更匀、更细，好像一根丝线，不松不紧，不折不断。有时练功者感觉凡息停止，出现胎息，也就是人的肚脐呼吸；或者出现皮肤呼吸，皮肤吸气时有凉感，呼气时有热感。不管哪种情况，都不是刻意追求的结果。一切顺其自然。体感方面体感方面最重要的是气场感。练功者能够感觉全身周围形成一个气场，真气与天地之气浑然一体，浑浑沌炖，恍恍惚惚，也就算初步进入了入静之门。继续练下去，练功者感觉身体无限扩大，直至消失。有的感到气血蒸腾，丹田部位真气跳动，滚动、流动，身体发热，发光。或者感到身体发轻发飘升入天空，或者身体发沉深入地下千丈。深层意识方面入静到比较深的层次时，天目穴往往还会出现各种景象。如见神灵，如闻虫鸣、鸟叫，异香扑鼻，佳人如画，多种山川美景、亭台楼阁历历如在眼前。这些都称之为魔景；练功者必须稳住心神，视而不见，听而不闻，保持心镜不起波浪。呼吸入静法呼吸入静法又称随息法，也就是意念集中在呼吸上，随呼吸上下出入，以达到一念代万念的方法。对初学者来说，呼吸入静法是一个方便法门。呼吸入静可以只注意吸气，而呼气不着意随之而出，也可以只注意呼气，不注意吸气，或随呼吸上下出入。练功者有了一定基础，全身经络已经畅通的情况下，可以着意于全身皮肤上，用皮肤的毛细孔吸进天地宇宙间的清灵之气，呼出全身的病气，浊气，用这种意念配合呼吸一段时间善，然后放松，什么都不想，呼吸自然，保持头脑空白和身体松弛舒适的状态，一旦杂念上来，再用皮肤呼吸法排出杂念，这样一念代万念，就能逐步进入入静的深层次。意守入静法这是最常用的入静法，意守的穴位主要有上中下丹田、会阴、命门、涌泉.意守法的优点是容易聚气，得气较快，但缺点是火候不容易掌握。所谓火候就是指神意于穴位的轻重程度。一般要求似守非守，轻轻着意，勿忘勿助，或者呼气时放开，或者吸气时放开。千万不可死死守住，否则就会出现阳气上亢、气滞的现象，引起全身各方面的不适，特别是头昏脑胀。意守穴位，一般以意守下丹田为普遍(肚脐下一寸五分)，因为下丹田为真气生发之海，一般练周天功多以意守下丹田为主。意守穴位最好配合观想.体感入静法练功一段时间以后，全身经络都已通气，这时体内出现各种感触。佛家有“八触”之说，即动、痒、轻、重、凉、热、涩、滑。实际上，体内的感觉不止“八触”。每个人的感觉都不会完全相同。归纳起来，最重要的感觉是真气在体内发动的感觉，如真气的流动、窜动、跳动感，还有全身通气时真气的颤动感(类似通电的感觉)和气场感，还有真气生发时的热感。总之，练功者可以细细地体会这些感觉，仔细地在全身搜寻这些感觉，不知不觉也就把各种杂念排除了，从而达到入静的目的。以笔者的体验，体感入静法的效果比较好，——方面这种入静法比较轻松，不会带来任何流弊，或者引起紧张，一方面这种方法能提高内省的功力，为日后的现想法以及出现一些高功能打下基础。口诀入静法各门派都有相应的口诀，默念口诀是帮助入静的妙法。语言本身就有暗示的作用，特别是世代相传的口诀，经过各代师傅的传授，更是具有特殊的信息，具有不可思议的力量。静功主要以坐姿为主，当然也包括卧姿。但卧姿只是在练功者身体太弱，实在坐不住的情况下采用，一般人尽可能采用坐的姿式练功。坐的方式有平坐式、散盘式、单盘式和双盘式.这些姿式也反映了功夫的深浅不同。初学者以平坐式为宜，这样四肢舒畅不受压迫，有利于入静。随着功夫的加深，修炼者必须逐渐过渡到盘腿式，特别是进入高层次的法门时．必须以双盘才能出功夫。因为这种姿式最大的优点就是收慑心神，而且下盘稳固有利于气机在躯干部位发动，而且一旦真气充盈寸，下盘坚固的阻力也有利于锻炼内气的力量，不管哪种姿式，最重要的原则，就是要自然放松，放松全身才有利于入静。放松不是松松垮垮，而是要求脊柱竖直的情况下，全身的叽肉放松，既凝静而又不僵。太极拳有一名词叫“虚灵顶劲”，头住上顶，脊椎自然就竖直了绍过。不过一个初学者是不可能注意得太多的，否则反而会引起紧张。其实只要牢记放松，再随时注意调整身体的紧张部位，保持全身舒适就行了。
“学道本无门，叩首先有益”。但是，咱们练的叩首不是头碰地，而是头叩手背，就像是我们趴在桌上打盹时将额头压在手背上的感觉。也就是说，怕我们的额头直接磕在地板上会疼痛受伤，就用手垫着。这样额头撞在手背上，既不会因接触面太软而无效，也不会觉太硬而受伤。
然后按拜佛叩头的样子，以额头部分（鼻根至前发际线）撞击手背，幅度和力度因人而异，本着由轻而重的原则。抬头再叩时要有一个头后仰的动作，每15次为一小节。接着从鼻根到下巴轻轻“撞揉”手背，每反复10次为一小节，“撞揉”时面部始终与手背相贴进行（“撞揉”时频率要快，如震颤一般），两节为一组。（调身）姿势自然放松，是顺利进行气功呼吸和诱导精神松静的先决条件。不同的姿势有不同的生理特点，姿势本身也起着一定的治疗作用。常用的姿势有平坐、自由盘膝、单盘膝、仰卧、侧卧、站式、走式等。入静（调心）入静是指一种稳定的安静状态，无杂念，集中意念于一点，即意守丹田或留意呼吸，对外界刺激的感觉减弱，进入似醒非醒、似知非知的境界，即大脑皮层进入保护性抑制状态。常用的入静方法有五种：1.意守法。2.随息法。3.数息法。4.默念法。5.听息法。以上五种调心入静法初练时可从意守法开始，逐渐过渡到随息法或听息法，或始终练一种，可因人而异。呼吸(调息)呼吸是气功疗法的重要环节。通过锻炼，改胸式呼吸为腹式呼吸，改浅呼吸为深呼吸，最后练成自发的丹田呼吸。呼吸方法常用的有8种：1.自然呼吸法。2.顺呼吸法。3.逆呼吸法。4.停闭呼吸法。5.鼻吸口呼法。6.气通任督脉呼吸法。7.潜呼吸法。8.真息法。练呼吸要在柔和自然的基本法则指导下逐步做到深长、细匀、缓慢，切不可急于求成。气功功法不同，其特点和要求也各不相同，但共同的要求是：松静自然、意气相随、练养结合、动静结合、循序渐进、因人因病而异、持之以恒、生活有节。上述要求，大多适用于各种气功，练功者具体练某种功时，还要参照该种气功的具体要求。一般有精神病、大出血、高热、各种急性病及急性传染病的人不宜练气功。把后天空气与先天元气合成一股浩然正气的功夫；对生命过程实行自我调节、自我锻炼、健身长寿的科学。气感气感是指练气功或意念集中在身体某部分时会产生的热、麻或痒等感觉。虽然气感是大部分练气功的人都会有的经验，但气感的成因尚未被研究出来。有理论认为气功是幻觉，但幻觉并非无意义，它是在以模拟的感觉讯号取代真实讯号，驱动自律神经进行心身作用（梦的〝心身作用说〞）。气功的胀麻幻觉能驱动自律神经中的修补神经而达健身的目的。此外，有些时候，下述的生理反应往往也会被气功修习者指为“气感”的：当深度放松时，微血管的微循环旺盛起来时的各种感觉，多数是暖，如果还有麻痒的话，中医还说这是有“风”。初学者常说这是“气到指尖”。呼吸深长，血气旺盛，肢体大脑得到充足供血供氧时的精神爽利感觉。常被描述为“感到一股气涌上来”，甚至是大小周天运行，内力增进等。进入类似默剧或自我催眠的状态，尝试用意识去影响不容易控制的部位时的感觉（内脏之类的不随意肌）。有时肢体还会处于一种平时很少会做的姿势下（不同的桩功），重心、负重位置都跟惯常的有所不同，再配合设想和呼吸，因而刺激到一些平时很少运动的位置以至内脏器官，使之都得到运动，为习练者带来一种不常见，但又很惬意的个人境界经历。这往往会被称为以意导气，以气导体，以至打通手少阴心经、手太阴肺经……等等。本来，用上上述的现代术语来陈述，气感就变成科学可解释的东西而不是幻觉了，可以跟西方科学进行对话、交流了，可是由于没有了“阴、阳、虚、实”，和五行八卦那类词汇，令到传统或老一辈的气功从习者感到不是味儿，觉得好像贬低了气功似的，甚至可能会被讥为挟洋自重。在练气功的过程中，人们常有一些奇特的体验。较常见的有气感、感觉敏锐、定静等等。入静是指在气功锻炼过程中，在思想安静、意念集中的基础上出现的清醒，保持意念专一，轻松舒适的一种练功境界。“入静”一词，宋末元初胡三省注《资治通鉴》唐僖宗光启三年条下说：“入静者，静处一室，屏去左右，澄神静虑，无私无营。”入静也称虚静，如《性命圭旨》上说；“心中无物为虚，念头不起为静。”入静与佛家功法的“入定”相类似。“入定”指坐禅时，心不驰散，进入安静的禅定状态，即“入于禅定”，故也称禅定。定就是要求将散乱之心念，通过一定的功法，集定于一处。入静既不同于一般的清醒状态，亦不同于入睡。它不可能是所谓万念俱息，寂然无物；更不可能是熟睡的“呆定”。因为它还保持着练功的意念。对练功者来说：如果在练功过程中，练功的意念都没有了，就会象船失去了舵，以至在恍惚的情况下出现偏差，这是需要注意的。一般来说，入静是在掌握练功的质量比较好的情况下出现的，是通过练功实践得来的。它是在；有意识的锻炼中，在无意识的情况下形成的。由·于每个练功者的情况不问，每一功的情况也不会相同，所以入静有高低、深浅之分，它本身往往又是一种练功体会。而且，入静状态在每—·功中不是都能满意地出现的，它有时偶尔出现，有时交替反复，时间有长有短。对入静要避免追求，因为追求本身也是一种杂念，反要千扰入静。基础练习初学入静，最好不要专门去做，只需结合入睡和早晨似睡似醒时可也。躺在床上，闭眼。此时目光自然没有了，但你还能在意念中看到房顶所在的位置，我们不妨将这种``看到\"称为``神光\"，以与平常的目光相区别。对此神光，任其自由活动（固定其于一处即为平常所说的凝视或曰意守）。这种自由，本身就是对白天注意力过于凝视的一种``反动\"。如果可能，勿忘勿助于神光焦点球的这种自由运动。时间久了，这种勿忘勿助的水平自然就越来越高，这就是功夫和智慧。在太极拳里这叫做``不丢不顶\"。熟练久了，当心中杂念纷纭之时，神光不去追它们（即它们所发生的位置－－物理的、心理的），而仍是自然放松地呆在那儿，这样就好像落叶虽多，但无风，叶子还是要平稳和缓地落在地上。熟练再熟练，神光焦点球不断放松，自然而然变得越来越大，不再局限于白天那种小小的局部，做到此时，房子里的你仿佛睡在露天的野外，与宇宙同大。要问，这些做法有什么用，先不管它有没有什么具体之用，起码你可以看到，它是人类心理学中的基本现象，所以这些做法如果有用的话，最大的作用是让人自省这些基本现象后的基本经验和基本规律。而不是一上来就``意守丹田\"，或者更好一点像陈撄宁、胡海牙提倡的``听呼吸\"、``皮肤呼吸\"之类。这里的方法，是提倡先去体会``自然\"，体会够了，也就懂得，也就会偶尔地主动一下，弄出点``用处\"来。其中最基本的现象或道理仍然是``测不准原理\"，即眼停频率×焦点球体积=常数也就是说，当焦点球越小之时，眼停频率越高，如此自然不会心里安详了。反之，若想心理安详，必然是应该往眼停频率变低、焦点球变大的方向上发展。由此可知，一般所谓的``意守丹田\"，眼睛凝视于身体中极小的区域，一是不能让在白天已经凝视工作了很长时间的精神返还自由，二是不符合心里安详之原理。所以对初学者而言，应该往精神与宇宙同大那个方向上练，即睡觉时感觉上不是睡到狭窄的房间里，而是睡到广阔无垠的宇宙中。但对于练习有素者，丹田小小的区域，其实在其视界中是无穷大，正是所谓其小无内、其大无外的境界。那个时候当然也能够符合心里安详之理。练好了以后，有了相当的经验，这应该是已经过了很长时间了。然后可以开始两种练习，一为晨醒之时，一为白天之时1、初级：姿势自然舒适，呼吸柔和，对杂念有所控制，能按本功法要求，进入良性诱导，一念代万念。2、中级：在初级功的基础上，对外界干扰基本能做到视而不见，听而不闻，身体放松，呼吸绵绵而深长，自感若有若无，常出现轻，重，暖，痒等感觉。3、高级：在中级功的基础上，口鼻呼吸渐微，若有若无。身体出现浮，轻，飘，若存若亡。神气相凝，不自觉进入虚，融，空之境，功后犹如熏香沐浴，身轻神悦，思维敏捷，达到最佳境界。神志方面练功者处于似睡非睡的状态，但决不是昏睡，正常的思维处于停止状态，唯一线灵明独耀。换句话说思维处于感觉阶段，虽然对外物有所感觉甚至连绣花针掉地的声音也能听见，但只是感觉，没有逻辑思维，水平如镜，不起波澜。如果练功者感觉到自身消失，与天台一，那就是入静的较高阶段。呼吸方面练功者几乎忘却呼吸．这时的呼吸较平常呼吸更深，更缓、更匀、更细，好像一根丝线，不松不紧，不折不断。有时练功者感觉凡息停止，出现胎息，也就是人的肚脐呼吸；或者出现皮肤呼吸，皮肤吸气时有凉感，呼气时有热感。不管哪种情况，都不是刻意追求的结果。一切顺其自然。体感方面体感方面最重要的是气场感。练功者能够感觉全身周围形成一个气场，真气与天地之气浑然一体，浑浑沌炖，恍恍惚惚，也就算初步进入了入静之门。继续练下去，练功者感觉身体无限扩大，直至消失。有的感到气血蒸腾，丹田部位真气跳动，滚动、流动，身体发热，发光。或者感到身体发轻发飘升入天空，或者身体发沉深入地下千丈。深层意识方面入静到比较深的层次时，天目穴往往还会出现各种景象。如见神灵，如闻虫鸣、鸟叫，异香扑鼻，佳人如画，多种山川美景、亭台楼阁历历如在眼前。这些都称之为魔景；练功者必须稳住心神，视而不见，听而不闻，保持心镜不起波浪。呼吸入静法呼吸入静法又称随息法，也就是意念集中在呼吸上，随呼吸上下出入，以达到一念代万念的方法。对初学者来说，呼吸入静法是一个方便法门。呼吸入静可以只注意吸气，而呼气不着意随之而出，也可以只注意呼气，不注意吸气，或随呼吸上下出入。练功者有了一定基础，全身经络已经畅通的情况下，可以着意于全身皮肤上，用皮肤的毛细孔吸进天地宇宙间的清灵之气，呼出全身的病气，浊气，用这种意念配合呼吸一段时间善，然后放松，什么都不想，呼吸自然，保持头脑空白和身体松弛舒适的状态，一旦杂念上来，再用皮肤呼吸法排出杂念，这样一念代万念，就能逐步进入入静的深层次。意守入静法这是最常用的入静法，意守的穴位主要有上中下丹田、会阴、命门、涌泉.意守法的优点是容易聚气，得气较快，但缺点是火候不容易掌握。所谓火候就是指神意于穴位的轻重程度。一般要求似守非守，轻轻着意，勿忘勿助，或者呼气时放开，或者吸气时放开。千万不可死死守住，否则就会出现阳气上亢、气滞的现象，引起全身各方面的不适，特别是头昏脑胀。意守穴位，一般以意守下丹田为普遍(肚脐下一寸五分)，因为下丹田为真气生发之海，一般练周天功多以意守下丹田为主。意守穴位最好配合观想.体感入静法练功一段时间以后，全身经络都已通气，这时体内出现各种感触。佛家有“八触”之说，即动、痒、轻、重、凉、热、涩、滑。实际上，体内的感觉不止“八触”。每个人的感觉都不会完全相同。归纳起来，最重要的感觉是真气在体内发动的感觉，如真气的流动、窜动、跳动感，还有全身通气时真气的颤动感(类似通电的感觉)和气场感，还有真气生发时的热感。总之，练功者可以细细地体会这些感觉，仔细地在全身搜寻这些感觉，不知不觉也就把各种杂念排除了，从而达到入静的目的。以笔者的体验，体感入静法的效果比较好，——方面这种入静法比较轻松，不会带来任何流弊，或者引起紧张，一方面这种方法能提高内省的功力，为日后的现想法以及出现一些高功能打下基础。口诀入静法各门派都有相应的口诀，默念口诀是帮助入静的妙法。语言本身就有暗示的作用，特别是世代相传的口诀，经过各代师傅的传授，更是具有特殊的信息，具有不可思议的力量。静功主要以坐姿为主，当然也包括卧姿。但卧姿只是在练功者身体太弱，实在坐不住的情况下采用，一般人尽可能采用坐的姿式练功。坐的方式有平坐式、散盘式、单盘式和双盘式.这些姿式也反映了功夫的深浅不同。初学者以平坐式为宜，这样四肢舒畅不受压迫，有利于入静。随着功夫的加深，修炼者必须逐渐过渡到盘腿式，特别是进入高层次的法门时．必须以双盘才能出功夫。因为这种姿式最大的优点就是收慑心神，而且下盘稳固有利于气机在躯干部位发动，而且一旦真气充盈寸，下盘坚固的阻力也有利于锻炼内气的力量，不管哪种姿式，最重要的原则，就是要自然放松，放松全身才有利于入静。放松不是松松垮垮，而是要求脊柱竖直的情况下，全身的叽肉放松，既凝静而又不僵。太极拳有一名词叫“虚灵顶劲”，头住上顶，脊椎自然就竖直了绍过。不过一个初学者是不可能注意得太多的，否则反而会引起紧张。其实只要牢记放松，再随时注意调整身体的紧张部位，保持全身舒适就行了。
