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小懒再次跪谢！OVER。?
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古代大理地区古国简介(不感兴趣可以不看）
南诏国
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隋唐时期，在今云南地区错杂散居着许多部落，名号繁多，难以胜计。就种族来说，主要有白蛮与乌蛮。
唐初，乌蛮大体仍过着畜牧生活，还不会纺织，男女都用牛羊皮制衣，其社会发展较白蛮落后。从7世纪初叶到中叶，乌蛮征服了当地的白蛮，建立起六个诏。乌蛮称王为诏，六诏就是六个王国。7世纪70年代以后，吐蕃势力进入洱海湖区北部。南诏距离吐蕃最远，受威胁较小，故仍依附于唐朝。唐朝为了抵御吐蓄，大力支持南诏进行统一战争。
到南诏王皮逻阁时，渐次消灭其他各诏，建立了统一的南诏国，都太和城（大理市南）。738年（开元二十六年），唐玄宗册封皮逻阁为云南王。此后，南诏扩大了疆域。在其最盛时，大致上占有今云南及四川、贵州的一部分，成为西南少数民族所建立的一个强大的地方政权。
南诏建立后，与唐朝和吐蕃进行了长期的斗争。794年，南诏出兵反抗吐蕃，摆脱了吐蕃的抑制和压迫。但9世纪30年代以后，南诏和唐的矛盾又激化，不断发生战争。830年底，南诏攻陷成都，大掠子女、百工数十万人及珍货而去，给唐朝造成巨大损失。
在唐朝的强大影响下，统一后的南诏，社会迅速发展。
南诏在境内发展生产，沟通本地区及中南亚与中原经济、文化的联系，在历史上起着积极的作用。
南诏政治制度深受中原影响，其初期官制有六曹，即兵曹、户曹、客曹、法曹、士曹和仓曹，基本是沿袭唐朝地方官制。后期改六曹为三托、九爽。三托是：乞托，主马；禄托，主牛；巨托，主仓。九爽是：幕爽，主兵；琮爽，主户籍；慈爽，主礼；罚爽，主刑；劝爽，主官人；厥爽，主工作；万爽，主财用；引爽、主客；禾爽，主商贾。其相称为清平官，决国事轻重。地方军政制度则有六节使、二都督、六睑。“睑”犹如唐之“州”。
南诏文化教育制度亦多模仿中原。南诏多次派王室、贵族子弟往成都、长安就学。凤迦异、异牟寻、异梦凑(寻阁劝)祖孙三代并以被俘的唐西泸县令郑回为师，后又任郑回为清平官。
不少南诏人深通汉文，擅长诗赋，南诏王隆舜、清平官杨奇鲲等都写了脍炙人口的诗篇，被收录于《全唐诗》内。南诏还从汉地吸收不少工农业生产技术。
被俘的成都工匠在南诏传授纺织技艺，“自是南诏工巧埒（相等）于蜀中”。南诏王劝龙晟时佛教盛行。蒙氏王族不仅提倡佛教，而且信奉三宝。丰佑母还出家，法名惠海。大理崇圣寺及三塔即为南诏时所建，至今仍矗立于苍山之麓。
南诏晚期，由于频繁发动战争，赋役繁重，生产凋敝，各种矛盾激化。897年，南诏王隆舜只知畋猎饮酒，不理国事，为其臣杨登所杀。902年，权臣郑买嗣（郑回七世孙）利用民怨沸腾之机，杀死南诏王舜化真，自立为王，改国“大长和”。南诏亡。自649年细奴逻称王至此共二百五十四年，传十三主。
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大理国
大理国是宋代以白族为主体在今云南建立的民族政权。
唐昭宗天复二年(902)，南诏贵族郑买嗣灭蒙氏自立，改国号为‘大长和‘。后唐明宗天成三年(928)，杨干贞灭郑氏，拥立赵善政，改国号为‘大天兴‘。天兴国存在仅十个月。杨干贞即废赵氏自立，又改国号为‘大义宁‘。杨干贞‘贪虐无道，中外咸怨‘。
后晋天福二年(937)，通海节度段思平以‘减尔税粮半，宽尔徭役三载‘为口号，联合滇东三十七部的反抗势力，驱逐杨干贞，自立为王，改国号为‘大理‘，亦即段氏大理。段氏之所以取得胜利，在于他的‘减税粮、宽徭役‘的政策和‘更易制度、损除苛令‘的改革，得到人民广泛支持。
段思平传十二世至段廉义时，权臣杨义贞于宋神宗元丰三年(1080)，杀廉义自立。四个月之后，善阐（昆明）侯高智廉命其子高升泰起兵诛杀杨义贞，立段廉义之侄段寿辉为王。寿辉传正明。
宋哲宗绍圣元年(1094)，升泰废正明，自立为王，改国号为‘大中国‘。升泰在位二年去世。其子遵遗嘱还王位与正明之弟正淳，段氏复立，史家称之为‘后理国‘。后理国时期，高氏世为相国，称‘中国公‘，掌实权。
大理政区与南诏相当。据《元史•；地理志》，‘东至普安路之横山(今贵州普安)，西至缅甸之江头城（今缅甸杰沙）‘，‘南至临安路之鹿沧江（今越南莱州北部的黑河），北至罗罗斯之大渡河。‘大理前期在此广大区域内设首府(大理地区)，二都督（会川、通海），六节度（弄栋、银生、永昌、丽水、拓东、剑川）；二都督有时也称节度，因而共为八个，所以有‘云南八国‘之称。大理后期曾设置八府、四郡、四镇。八府是大理首府以外的善阐（今昆明）、威楚（今楚雄），统矢即弄栋（今姚安）、会川（今会理）、建昌（今西昌）、腾越（今腾冲）、谋统（今鹤庆）、永昌（今保山）；四郡是东川(今会泽)、石城(今曲靖)、河阳(今澄江)、秀山（今通海）；四镇是西北的成纪镇（今永胜）、西南的蒙合镇（今巍山）、西部的镇西镇（今盈江）、东部的最宁镇（今开远）。后理国时，分封高氏子孙于八府，世袭驻守；四郡的统治者有高氏，亦有他姓。
大理的政治制度与南诏基本相同。王称骠信，下设清平官，有坦绰、布燮、久赞、彦赞。其中彦赞为大理所增设。清平官下有‘九爽‘。
大理社会经济较南诏时有较大发展。《桂海虞衡志》说：‘大理地广人庶，器械精良‘。峨眉进士杨佐到大理买马路过姚州时，看到当地的农业生产已和四川资中、荣县相差无几。畜牧业亦颇为发达，大理产马，每年都有数千匹经贵州转贩到广西。手工业很兴盛，用象皮制作的甲胄，形式精巧，质坚如铁；披毡、彩漆器皿、马鞭鞍辔等颇有名。冶铁业水平甚高，云南刀‘吹毛透风‘，为南方各族人民所珍视。冶铜技术纯熟，工艺精巧。今存大理的铜佛像显示了冶铜规模的宏大和造型艺术的高超。
农业、畜牧业和手工业的发展，促进了商业的发达和繁荣。大理对外贸易相当发达。交通四通八达，‘东至戎州（今四川宜宾），西至身毒国（印度），东南至交趾（今越南北方），东北至成都，北至大雪山，南至海上‘。与中原贸易有四川、邕州（今广西南宁）两条道路。以邕州横山寨（今广西田东）的互市榷场最为繁荣。当时大理商人输往内地的商品有马、羊、鸡等畜禽，刀、毡、甲胄、鞍辔、漆器等手工业品，以及麝香、牛黄等药物。从内地输入的则有汉文书籍、缯帛、磁器、沉香木、甘草等药材和手工业品。内地先进的科学文化传入云南，对各族人民起了促进作用。大理与缅甸、越南、马来亚、印度、波斯等国家都有贸易往来。随着商业的发展，出现了大理、善阐、威楚、永昌等城市。善阐成为与祖国内外密切联系的枢纽。元代统一云南并建为行省后，即以之为省会。
大理王族自认是汉人的遗裔，大力推行汉族文化，在汉文化的影响下，产生了僰（白）文。白文是用汉字写白语，读白音的。南诏时已用于写作，但广泛使用则是大理时期。
佛教在南诏时传入云南，至大理时盛行。大理统治者好佛，对佛教在云南的传播有深远影响。段思平岁岁建寺，铸佛万尊。据《南诏野史》载，大理段氏二十二传，竟有八人避位为僧，这在中国历史上是罕见的。儒家的教条与佛教的道义几乎融而为一。儒生无不崇奉佛法，佛家的师僧也都诵读儒书。有所谓‘释儒‘（亦称‘儒释‘），而且任用师僧为官。师僧也通过科举考试取得政治地位。其政权和宗教虽不能说完全合一，但界限几乎泯灭了。
大理三百余年间，云南各族人民与内地的经济文化联系继续进行。北宋初年，王全斌平蜀，大理奉牒庆贺。宋太宗赵徽时，大理首领百万(王)乞内附，册封为‘云南八国都王‘。太平兴国七年(982)，宋太宗诏黎州‘造大船于大渡河以济西南之朝贡者‘。政和七年(1117)，宋徽宗赵佶赐大理国王段和誉为‘云南节度，大理国王。‘宋高宗绍兴二年(1132)，在邕州（今广西南宁）置市马场，交易盛极一时。宋孝宗乾道九年(1173)，大理人李观音得等到邕州议马匹交易，换回大量汉文书籍。他们在给当地官府的文书中附有诗句说：‘言音未会意相和，远隔江山万里多。‘表达了大理各族与内地人民亲如一家的心情。
元初郭松年《大理行纪》说：‘宋兴，北有大敌，不暇远略，相与使传往来，通于中国。故其宫、室、楼、观、语言、书数，以至冠婚丧祭之礼，干戈战阵之法，虽不能尽善尽美，其规模、服色、动作、云为，略本于汉。自今观之，犹有故国之遗风焉。‘这一概说，简要而确切地说明了西南边疆的大理与祖国内地的密切关系。
蒙古宪宗三年(1253)，忽必烈征云南灭大理。大理国主段氏降，被任命为世袭总管。原大理官员多受封为云南各地土司。?
防采集段落:名词解释为了满足大家的需要，提供手打版小说，所有章节内容全是全文字的，不但可以在线阅读，还可下载TXT小说,不仅方便的在电脑上打开,还可以下载到的MP3和手机中，随时随地可以享受阅读的乐趣。
南诏国
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终于上架了……虽然因为偶更新太慢，编辑恨死偶了，-_-但还是终于上架了……
偶这书写了两个半月了，因为我还要工作的关系，所以更新速度一直上不去，当然还有其他一些原因，偶这段时间事情也比较多。^^不过上架之后，我会尽量保证每天按时更新，对我来说，上架也是一种督促吧，督促我不能再偷懒了-_-
自从来到17K，我码字的心情一直很愉快，这要感谢很多人。首先，当然是偶嘀签约编辑——种子，不是他我也不会来到17K。要特别感谢都市频道最美丽的主编——荷花，因为有了花妹的支持，偶才能取得对于一本新书来说还不错的成绩。还要感谢都市频道最Q的编辑——，偶第一天发书的时候，就发现了偶滴书，这给了我很到的鼓励。不能不提一下伟大地蛋妈，他实在太可爱了，哈哈。还有，蛋妈唱歌真NB！
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其他要感谢的人还有好多好多，YD的无双、百合、龙儿、岚烟，我的好友枫桦正茂MM，还有给了我很多鼓励和帮助的火卿精火姐姐，还有都市频道的其他很多作者……mlgbd！人太多了，感谢不过来了。
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哦，对了，还要说一下，大大们要看后面的章节，以后就要订阅了。还没有账号的大大，可以注册一个账号。如果愿意订阅偶的书看，就请大大们升级成为贵宾会员吧。
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大大们，五一偶要去南京两天，可能那两天没办法按时更新了。偶尽量抽出时间码字吧，但是不能保证-_-等偶回来后，偶就按时更新。大大们，对不住了……拜~~~?最新
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Y的就是心跳与暧昧，细评《**记》
作者：神州帅哥
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手~打~小~说，手~打~版~小说，文~字~版~小说，
这部《**记》我足足看了一个星期，几次想提笔写评，几次都写不出来，总觉得有满肚子的话不吐不快，可是又无法顺畅的将这些话串成一条线，就这么写写停停，拼成了这么一篇不像书评的书评。
嗯，先给这部小说定个发型吧，我个人看来，这部《**记》便是一部彻头彻尾的都市爱情小说，请注意我的用词，是都市爱情小说，而不是纯爱言情小说，都市爱情小说相对与纯爱言情小说而言，涵盖面要更为广泛，情节走向不单以爱情为主，更能寓情于意，写尽世间百态，道尽人情冷暖。
量体裁衣，留一头复古的发型，点缀几缕时尚的色调，这便是《**记》的全貌，又宛如一个窈窕多姿的妙龄女郎，着一身清丽的中式旗袍，而脖间手腕，却饰满了西式的琳琅珠宝。
我很喜欢作者小懒的文风笔法，虽不华藻，却满含情意，字句朴实，却叫人掩卷称快，写景可寓情，写物可传神，写人可活现，写情可醉人，景物人情，浑为一体，正可谓：落笔便知三年事，收笔便晓百样情，字里行间柔情意，文首文尾男儿情。
举一例，见这段描写：
“有人曾经说过大理这个地方真是让人一言难尽，它无法和丽江比试风情，也不及阳朔风光的一半，你能体会到的只有二个字，自由。
在大理古城里你可以横躺在马路上没有人会来管你；你可以点一瓶最廉价的啤酒坐在酒吧里随意的翻看着那近千本的杂志，听着近千张的D，客人不多的时候，美丽的老板娘还会和你聊聊她和她的先生初到大理时的趣事；在一些小吃店里你甚至可以和老板商量能不能在五元钱一份的米线里加上一块免费的大排；如果能够在大理住上一个星期，你就可以神气的在古城里和人招呼着与被招呼着，俨如一个住上很多年的半个大理人了。”
大理我没有去过，但看过这段文字后，我却对大理充满了向往，品位一座城市就像是品位一个女人，流于表面的美丽或许能令你惊艳，，但这种惊艳也只能是昙花一现，唯有其内在的言谈气质，方能叫人沉醉于那更深一层的魅力之中，一笑固能倾城，再笑方能倾国。小懒的这段大理景描写，外观一笔带过，即不能媲美阳朔风光，也不能较量丽江风情，风土简单，而人情却厚重，拨开所谓的繁华与凋落，深藏与后的自由与闲情，才是这大理古城的千年之魂。
用简约却不失灵气的文字去讲述《**记》的故事，又怎能不叫人欲罢不能呢？
《**记》讲述的是一个喜多于悲的爱情故事，看过本书的读者或许会疑问，这本书的女主可不止一个呢，每个女主都与男主周阳有一段情，你怎能说这本书只是讲述了一个爱情故事呢？
嗯，这便是作者的高明之处了，小懒这家伙，打着不是很种马，不是很YY的旗号，行的却是那叫人暧昧至死的勾当，纵有千种爱情，却也只能集于周阳一身，也不知会有多少貌似纯洁的读者，会被他拉进了这座外观童叟无欺，内里却金碧辉煌的后宫，看到入神之后，方才发觉，原来小懒这家伙，也是一位深匿与后山的高手，一路独孤九贱，Y的比谁都叫人心跳。
这段理论实口有凭，详情请点击《**记》第三十五章，若无心跳之感，可与我短信练习，讨要上当受骗费。
如今的都市小说，大多喜欢打着YY无极限的旗号，当然与此相对应的便是一些极度讨厌YY的作者或读者了，太YY的话，会让人觉得食久无味，太写实的话，又让人疲乏犯困，如何能将二者有机结合起来，便是摆在我们无数都市体裁小说写手面前的一道严峻的课题。
MLGBD，令我郁闷的是，在研究这一课题上，小懒竟然走到了我的前面。
《**记》的开头你看不出一丝YY的味道来，男主角周阳十分憋屈的失恋了，相恋多年的女友在他打算向其求婚的哪一天华丽丽的出轨了，而周阳这个即便身在上海也要想方设法去买南京烟的念旧男人，就这样被赤果果的抛弃了…….
这样的悲情开篇，被小懒这家伙写的入木三分，此种入木，非是文笔有多好，悬念有多牛那种入木，而是小懒用平凡到不能再平凡的文字，架构了一个我们这些生于七九年，思于80后，爱与2000前的年轻人的情感世界，这一代的年轻人大多已经糊里糊涂、心不甘情不愿的踏入了婚姻的殿堂，迈入了而立晃荡之年，那些大起大落、大悲大喜的青春爱情，与我们而言，已经成为了一件只能在梦中和文字下才能肆意享受的奢侈品。这种强烈的认同感和代入感，可以使得许多生于80前后的读者一眼便爱上这本书。
可是一本书终究还是需要精彩引人的故事来支撑的，所以小懒便很识时务的笔风一转，迈入了YY的暧昧行列，女主鱼贯而出，春兰秋菊，各胜擅场，采取倒叙的方式，将这些女主与周阳的故事、关系、背景、性格一一阐明，情节很流畅，内容很淫人，嘎嘎！
大理不愧是一处谈情说爱的好地方，民风纯朴，景色宜人，浪漫之处数不胜数，将《**记》的故事主线放在这里开始，的确是一个绝佳的选择，大理与上海万水相隔，而那些挠人心肺的缕缕情丝，却将这两座城市拉在了一起，两个城市，两种人生；两个地域，两种风情；两处空间，何尝又不可拧成一股柔情呢？
善良痴情的医女曲可馨，外表冷漠而内心却热情如火的病美人钟心妍，天使面孔妖精心的女男人任倩，使得周阳一见倾心的神秘少女柳怡，赚得读者一腔泪的未婚妈妈林昔，这么多的美女，竟然全都与那个该死的周阳有了或多或少的感情纠葛，虽然目前为止，还没有被周阳推到，不过看来这个让无数帅哥读者捶胸顿足的日子已经不远了哇。
一男多女是目前常见的网络小说人物架构，巨大的网络读者市场决定了这种架构永远都不会倒塌，但是如何写好这种人物关系架构，却是一门学问，写的太直白，会惹上种马无敌的诟病，写的太清纯，又难以适应网络小说的快餐性，另辟蹊径，却又让作者太费神，好吧，那就拿出你的文字功夫来，将情节编的越暧昧越好，Y的就是心跳，Y的就是暧昧，衣衫半解永远要比**相裎更让读者欲罢不能。小懒便让《**记》做到了这一点，的确是很不易。
但是小懒却犯了一个致命的错误，那就是越写到后面情节的拼凑性便越重，主线情节与直线情节衔接的略显仓促，横生而出的悬念设置有些牵强附会，想用直线情节来推动主线情节，也就是推动男主与女主的情感进展是一个需要步步为营的问题，对于小懒这种高水平的写手来说，这个问题很可能会导致你今后的情节会出现越来越多的瓶颈，最终会趋于为了情节发展而凑字数的可怕境地，这是我最不希望看到的，希望小懒一定要把周阳与钟心妍的关系发展处理好，达到水到渠成的效果，野外遇险那段情节掀起了故事中部阶段的一个**，但如何把握好**后的余韵，却需要小懒你另下一番功夫了。
总之，《**记》是一本不可错过的都市类佳作，也是一本有着无穷爱情回味的都市小品文，希望小懒加快更新速度，相信《**记》一定可以取得更好的成绩。
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PS:感谢小帅的书评！?
防\采集\段落:名词解释手打小说因为目前大部分的小说章节均以图片形式出现，加之过多的水印，让人阅读时很不舒服，P3和手机中，随时随地可以享受阅读的乐趣。
作者：神州帅哥
最新
手~打~小~说，手~打~版~小说，文~字~版~小说，
这部《**记》我足足看了一个星期，几次想提笔写评，几次都写不出来，总觉得有满肚子的话不吐不快，可是又无法顺畅的将这些话串成一条线，就这么写写停停，拼成了这么一篇不像书评的书评。
嗯，先给这部小说定个发型吧，我个人看来，这部《**记》便是一部彻头彻尾的都市爱情小说，请注意我的用词，是都市爱情小说，而不是纯爱言情小说，都市爱情小说相对与纯爱言情小说而言，涵盖面要更为广泛，情节走向不单以爱情为主，更能寓情于意，写尽世间百态，道尽人情冷暖。
量体裁衣，留一头复古的发型，点缀几缕时尚的色调，这便是《**记》的全貌，又宛如一个窈窕多姿的妙龄女郎，着一身清丽的中式旗袍，而脖间手腕，却饰满了西式的琳琅珠宝。
我很喜欢作者小懒的文风笔法，虽不华藻，却满含情意，字句朴实，却叫人掩卷称快，写景可寓情，写物可传神，写人可活现，写情可醉人，景物人情，浑为一体，正可谓：落笔便知三年事，收笔便晓百样情，字里行间柔情意，文首文尾男儿情。
举一例，见这段描写：
“有人曾经说过大理这个地方真是让人一言难尽，它无法和丽江比试风情，也不及阳朔风光的一半，你能体会到的只有二个字，自由。
在大理古城里你可以横躺在马路上没有人会来管你；你可以点一瓶最廉价的啤酒坐在酒吧里随意的翻看着那近千本的杂志，听着近千张的D，客人不多的时候，美丽的老板娘还会和你聊聊她和她的先生初到大理时的趣事；在一些小吃店里你甚至可以和老板商量能不能在五元钱一份的米线里加上一块免费的大排；如果能够在大理住上一个星期，你就可以神气的在古城里和人招呼着与被招呼着，俨如一个住上很多年的半个大理人了。”
大理我没有去过，但看过这段文字后，我却对大理充满了向往，品位一座城市就像是品位一个女人，流于表面的美丽或许能令你惊艳，，但这种惊艳也只能是昙花一现，唯有其内在的言谈气质，方能叫人沉醉于那更深一层的魅力之中，一笑固能倾城，再笑方能倾国。小懒的这段大理景描写，外观一笔带过，即不能媲美阳朔风光，也不能较量丽江风情，风土简单，而人情却厚重，拨开所谓的繁华与凋落，深藏与后的自由与闲情，才是这大理古城的千年之魂。
用简约却不失灵气的文字去讲述《**记》的故事，又怎能不叫人欲罢不能呢？
《**记》讲述的是一个喜多于悲的爱情故事，看过本书的读者或许会疑问，这本书的女主可不止一个呢，每个女主都与男主周阳有一段情，你怎能说这本书只是讲述了一个爱情故事呢？
嗯，这便是作者的高明之处了，小懒这家伙，打着不是很种马，不是很YY的旗号，行的却是那叫人暧昧至死的勾当，纵有千种爱情，却也只能集于周阳一身，也不知会有多少貌似纯洁的读者，会被他拉进了这座外观童叟无欺，内里却金碧辉煌的后宫，看到入神之后，方才发觉，原来小懒这家伙，也是一位深匿与后山的高手，一路独孤九贱，Y的比谁都叫人心跳。
这段理论实口有凭，详情请点击《**记》第三十五章，若无心跳之感，可与我短信练习，讨要上当受骗费。
如今的都市小说，大多喜欢打着YY无极限的旗号，当然与此相对应的便是一些极度讨厌YY的作者或读者了，太YY的话，会让人觉得食久无味，太写实的话，又让人疲乏犯困，如何能将二者有机结合起来，便是摆在我们无数都市体裁小说写手面前的一道严峻的课题。
MLGBD，令我郁闷的是，在研究这一课题上，小懒竟然走到了我的前面。
《**记》的开头你看不出一丝YY的味道来，男主角周阳十分憋屈的失恋了，相恋多年的女友在他打算向其求婚的哪一天华丽丽的出轨了，而周阳这个即便身在上海也要想方设法去买南京烟的念旧男人，就这样被赤果果的抛弃了…….
这样的悲情开篇，被小懒这家伙写的入木三分，此种入木，非是文笔有多好，悬念有多牛那种入木，而是小懒用平凡到不能再平凡的文字，架构了一个我们这些生于七九年，思于80后，爱与2000前的年轻人的情感世界，这一代的年轻人大多已经糊里糊涂、心不甘情不愿的踏入了婚姻的殿堂，迈入了而立晃荡之年，那些大起大落、大悲大喜的青春爱情，与我们而言，已经成为了一件只能在梦中和文字下才能肆意享受的奢侈品。这种强烈的认同感和代入感，可以使得许多生于80前后的读者一眼便爱上这本书。
可是一本书终究还是需要精彩引人的故事来支撑的，所以小懒便很识时务的笔风一转，迈入了YY的暧昧行列，女主鱼贯而出，春兰秋菊，各胜擅场，采取倒叙的方式，将这些女主与周阳的故事、关系、背景、性格一一阐明，情节很流畅，内容很淫人，嘎嘎！
大理不愧是一处谈情说爱的好地方，民风纯朴，景色宜人，浪漫之处数不胜数，将《**记》的故事主线放在这里开始，的确是一个绝佳的选择，大理与上海万水相隔，而那些挠人心肺的缕缕情丝，却将这两座城市拉在了一起，两个城市，两种人生；两个地域，两种风情；两处空间，何尝又不可拧成一股柔情呢？
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一男多女是目前常见的网络小说人物架构，巨大的网络读者市场决定了这种架构永远都不会倒塌，但是如何写好这种人物关系架构，却是一门学问，写的太直白，会惹上种马无敌的诟病，写的太清纯，又难以适应网络小说的快餐性，另辟蹊径，却又让作者太费神，好吧，那就拿出你的文字功夫来，将情节编的越暧昧越好，Y的就是心跳，Y的就是暧昧，衣衫半解永远要比**相裎更让读者欲罢不能。小懒便让《**记》做到了这一点，的确是很不易。
但是小懒却犯了一个致命的错误，那就是越写到后面情节的拼凑性便越重，主线情节与直线情节衔接的略显仓促，横生而出的悬念设置有些牵强附会，想用直线情节来推动主线情节，也就是推动男主与女主的情感进展是一个需要步步为营的问题，对于小懒这种高水平的写手来说，这个问题很可能会导致你今后的情节会出现越来越多的瓶颈，最终会趋于为了情节发展而凑字数的可怕境地，这是我最不希望看到的，希望小懒一定要把周阳与钟心妍的关系发展处理好，达到水到渠成的效果，野外遇险那段情节掀起了故事中部阶段的一个**，但如何把握好**后的余韵，却需要小懒你另下一番功夫了。
总之，《**记》是一本不可错过的都市类佳作，也是一本有着无穷爱情回味的都市小品文，希望小懒加快更新速度，相信《**记》一定可以取得更好的成绩。
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