【转】徘徊的歌者与玫瑰的尖刺——吟游诗人 对吟游诗人一职业的印象多半来自动漫游戏罗德岛中有一歌《吟游诗人的回忆》感觉也是很美的不过本人其实对这个职业并不了解特意去查了一下现跟自己所想的大有谬误。
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章节1.
序曲
为买酒的人干1杯
他的酒供人们开怀畅饮；
为囚犯干2杯
再为活着的人干3杯
为所有基督徒干4杯
为因信仰而死者干5杯
为柔弱的姐妹干6杯
为森林的守护者干7杯。
为漂泊不定的兄弟干8杯
为分布四处的僧侣干9杯
为船员干杯
为争吵反目这干11杯
为忏悔的人干12杯
为出门旅行者干13杯
就像教皇和国王一样
人人都无拘无束地痛饮。
——《布拉纳之歌》
轻快的曲子萦绕着一间中世纪的乡间小酒店它出自我们主角灵巧的双手那便是迷人的吟游诗人。他们行走在中乡间的小道穿梭于各个村庄其中有人甚至在各国王庭之中出入自如。为大家带来音乐和欢乐。讲述着古往今来的传说和故事。当然其中还有各处流传的小道消息自然那需要你用心来听才能知道。或许这只是我们的幻想但是他们的生活实在令我们浮想联翩。而奇幻小说、漫画、以及游戏中又时时刻刻闪现着他们神秘的侧影。那么就让我们撩开那神秘的面纱进入他们的神秘世界一探究竟。
第一乐章久远的歌与英雄的梦
就历史事实而言广义的吟游诗人出现的时间事实上远比我们想象的早上许多。或许是因为音乐和语言是伴随着人类的诞生而诞生的艺术形式而诗歌和音乐又是一对双生子的缘故。那时的诗人既不在幽雅的花丛中和某位公主或小姐花前月下也不在新天鹅城堡的大厅中展现自己的才艺而是至身于雅典狭窄的街道与罗马喧闹的广场上。当然最起初的吟游诗人和我们在奇幻小说里读到的大不相同他们有的甚至不会使用乐器只会些简单的故事和说唱。那时候的乐器技术也远远不如几百年后来得达。因此就算是手指拨动了琴弦也未必能出天籁般的悦耳声音。听上去是否和现在街边卖艺的没什么区别？但他们的表演对于当时缺乏娱乐的人们来说实在极具魅力。直到了中世纪吟游诗人们才显现出我们在奇幻作品普遍熟悉了的形象背起他们钟爱的乐器与简单的行囊行走在旅店与酒馆之间、荒野与城市之间、浪漫与漏*点之间吟唱起他们优美的歌曲讲起那些久远的故事。但是如果你以为这就是他们生活的全部那就错了。他们中有人能进入的地方是普通的平民一生也无法企及的。很多时候他们成为领主和王侯的座上之宾成为宫廷诗人。实际上很多青年贵族也会偶尔选择吟游诗人的生活方式因为那实在太有诱惑力了……
在详细地介绍中世纪的吟游诗人之前先让我们把眼光投向那个基督教还为广泛传播的欧洲和与它同样古老的凯尔特人。因为在奇幻作品中经常被提及的“bard”一词中就有“凯尔特的吟游诗人”这层意思。凯尔特（ce1t）是欧洲几个比较古老的民族之一可以说是中欧的“土著”。曾生活在中欧在意大利、西腊、巴尔干地区、小亚西亚、法兰西（当时称为高卢）、西班牙、以及不列颠岛。他们是拥有白皮肤金色头以及蓝色瞳孔身材魁梧的民族。他们曾一度是欧洲文明最达的民族。凯尔特人拥有了让罗马帝国元帅恺撒所惊叹的战车最先开始穿方便的御寒裤子最早开始畅饮啤酒就是奇幻小说里经常出现的麦酒。他们为了寻找可以饲养羊群的土地登6不列颠三岛而且维持着分氏族定居的传统。然而停留在部落时代的松散民族怎能抵挡住律令国家的强大军队。当罗马帝国的军团们横扫整个欧洲大6的时候他们就被驱逐到欧洲的偏远一角——爱尔兰岛。虽然有位罗马统帅曾说过只需要一个军团就可以轻易拿下它但却迟迟没有动手。于是残存的凯尔特人在那里顽强的扎下根来使自己民族的文化和风俗得以完整的保留。在他们的文化与风俗中音乐无疑是举足轻重的一环。古代凯尔特的国王和邦主们在结束一天的辛劳之后晚上回到自家的大厅里的时候他们总是会招来诗人和乐师来为他们演奏音乐和吟唱歌曲如同今天我们每天回家倒在沙上看电视一样。于是诗人们弹起竖琴唱起往昔的故事。其中有天神有魔鬼有梦想有追求有英雄好汉更有传说和奇迹当然还有人类历史长河中永恒的浪花——战争与爱情。此时的吟游诗人的社会功能可不只是体现在提供娱乐这方面而已他们博学多识对附近流传的逸闻无所不晓他们所讲的故事概括了这个地区的历史其中很多故事直到现在都为我们津津乐道。事实上在没有专职史官或者专职史官记录的古代凯尔特王国很多珍贵的历史资料是在吟游诗人的口中流传至今而没有被人们遗忘。因此吟游诗人在凯尔特社会中拥有着十分独特的地位。就算是行走沙场举止粗鲁的武士对待他们也是毕恭毕敬。吟游诗人在那里影响着舆论可以说是无冕之王。在爱尔兰有一个分布全境的姓氏“沃德”（）它意思就是“诗人”或“吟游诗人”由此可见在凯尔特社会中诗人分布之广。如今凯尔特的音乐文化依然在世界舞台上显得独特而艳丽以神秘园（）为代表的neage音乐中或多或少地融合了一些凯尔特音乐的因素其中也许有当初支撑并传承着凯尔特音乐文化的吟游诗人的一份功劳。另外此时的凯尔特吟游诗人已经和我们在游戏和奇幻小说里看到的没什么不同了。
另一个吟游诗人文化非常繁盛的民族是长期与爱尔兰的凯尔特人为敌的北欧海盗——维京人（）。维京人生活在一千多年前的北欧斯堪的纳维亚半岛和日德兰半岛上欧洲大6人称之为“”或“”即“北地”之处也就是今天的挪威、瑞典、芬兰和丹麦一带。因此当时的欧洲人也将他们称为“”或“”即北方人北地人之意。而“维京”则是他们的自称在北欧的语言即古代北欧文字（Rune）中这个词语包含着两重意思：先是旅行然后就是掠夺。维京人也是最后一些被罗马帝国归入“日尔曼人”（german）的蛮族部落他们曾经使整个欧洲处于恐怖之中。从位于斯堪的纳维亚半岛上的故乡出他们乘坐船头雕刻有高昂的龙头的威武的龙头战舰穿越北海和波罗的海对其它文明动突袭纵是同为“蛮族”的法兰克人（Frank）和哥特人（）也受过维京人的无差别侵略至于富饶的罗马帝国高卢行省和不列颠行省就更不在话下。公元793年维京人劫掠了英国东海岸的林第斯法恩修道院预示着维京时代的来临预告一段将持续近三百年的惨痛历史的开始。起初维京人一般在被袭击地区的正规武装力量抵达之前迅完成掠夺等一系列行动就撤退。但是随着自身实力的增强他们的胆子也变得越来越大一度在某些时期维京人占领了欧洲许多重要地区并在被占领区定居下来。作为基督教徒眼中的异教徒维京人会毫不犹豫地杀死教堂里的神职人员并抢劫教堂中的贵重财物。出于对他们冷酷无情和凶猛残暴的恐惧当时的大6人把维京人比作地狱里来的魔鬼。然而维京人远航的足迹遍及了整个欧洲大6南临红海西到北美大6东至阿拉伯半岛上闪烁的明珠——巴格达。然而他们带给这些地方的不是贸易不是文化不是宗教而是就是以海盗的身份肆无忌惮地抢劫与掠夺。从公元八世纪到十一世纪维京人四处征战侵略邻国。随着人口的增加统治的分野与部落的了联合。国家概念逐渐出现在维京人之中逐渐有了瑞典维京人挪威维京人和丹麦维京人。每个国家各自选择一个战场：瑞典人朝东打；丹麦人向西航行；挪威人经常在海上打劫侵占未开的地方或人口稀少的地区。维京人纵横四海数百年：他们现格陵兰驾着长船直达美洲移民冰岛他们掠夺爱尔兰远征俄国陷法国于血海。八世纪的欧洲四处都响起这样的祈祷：“上帝啊保佑我们逃过北方人的暴行吧！别叫我们遇上他们的暴行。”
不过他们同时也是出色的手艺人、勇敢的海员、无畏的探险家和精明的商人。特别是维京人的部落酋长这些选举或挑战产生的领大多是些知识和智慧过人的家伙。他们热衷于激动人心的传奇与漂亮的幽默也同样热爱美术和精致的工艺；即使是用于血与火的战船和长剑他们也一定要装饰得富丽堂皇。这就构成了维京人的一个非常有趣的特点：他们崇尚强大智慧的程度恰好同崇尚强大武力相同。在他们中间一个出口成章的诗人和一个战无不胜的勇士都能赢得同样的赞誉同样出人头地；而对一个既能出口成章又能杀敌无数的维京人来说整个世界几乎就拜倒在他的脚下。
有个词“ska1d”意为“古代斯堪的那维亚的吟唱诗人”就是维京吟游诗人的名字。这个词曾在著名电脑奇幻游戏《博德之门——安姆的阴影》里以吟游诗人的宗派出现。维京的吟游诗人必然也承担了所有吟游诗人的最重要的工作——娱乐大众。事实上在维京人的宴会上通常坐满粗鲁的战士摆满丰盛的美食此时当然也少不了诗人们所吟唱的英雄史诗。与凯尔特人相似吟游诗人也掌握着维京人的言论与历史。至少每一个北欧王都希望自己的功绩被后世的人所牢记这时他们就需要历史的喉舌——吟游诗人。如今我们所知道每一位北欧国王的功过都自他们的口中流传下来然后才被人记录于纸上的。据说有一位北欧贵族曾经列出自己引以为豪的九大才能其中就包括诵诗和弹奏竖琴其余的几项是读写北欧文字滑雪划船制作手工艺品和射箭。
在其中最为有名的莫过于那埃吉尔的赎命诗。相传聪慧善战的埃吉尔-斯卡德拉格里姆逊在英格兰北部遭到船难。没想到上岸后又落入他的老对手——血斧王埃里克的手中。他早些年在挪威得罪过这个王。现在埃里克被其弟从挪威赶出来成为了这里维京人的国王。埃吉尔被判处死刑血斧王埃里克按惯例给了他一个晚上做准备。虽然没有武器但他确信言语就足以拯救自己。因为他不但是名英勇的战士也是一位出色的诗人。一不凡的诗歌便在一夜之间完成。
第二天当埃吉尔准备在国王面前行刑的时候他将自己的诗作奉上：
我向国王献上
一颂歌
祈求你能
把这小诗接下……
国王感到好奇决定等他将诗吟诵完毕再做定夺。于是一充满赞美国王在战场上的英勇无敌的诗歌涌入了血斧王的耳中。其中充满令人眩目的隐喻将国王那颗高傲的心被颂扬之词赞扬的兴奋非常：
利矛如雨
猛击盾牌阵
国王一箭射出
纵身跃入敌军；
在那沙滩之上
在波涛拍岸的海滨
血迹斑斑
战斗不停……
猛力向前的战戟
可怖的与盔甲上的火星对抗
如飞的利箭
射进勇士的心脏；
冰冷的钢刀
对我把一切诉讲
兵器如风
倒下奥丁神的脊梁。
埃吉尔的诗歌在赞颂埃里克的宽宏大度中结束。这诗如同魔法一样产生了不可思议的效果。国王告诉他“饶你一命作为奖赏”。埃吉尔的这次成功地保命有人说其实是一位宫廷顾问为他求情的结果但是这诗的作用也是不容忽视的。至此以后它作为埃吉尔的“赎头”诗而声名大振。此后他的后裔将其记录在《埃吉尔英雄传奇》中并著书解释了像埃吉尔这样的宫廷诗人们常用的各种隐喻。比如：“盔甲上的火星”想象一下剑砍在盔甲上时火光四溅的样子便可知道是在暗示利剑。而“倒下奥丁神的脊梁”是指战斗中的北欧战士因为他们都是献身于奥丁神由神决定他们在战斗中的生死。由于相传诗学的蜜酒是由而侏儒酿造巨人看管是奥丁将他窃取与崇拜者分享所以他们也常将诗歌称为“侏儒的美酒”。
第二乐章鲁特琴的弦与乐笙的风
现在回到我们的主题中世纪回到十二世纪回到那个拥有着骑士、贵族、公会浪漫却又黑暗的遥远年代。具有严格意义上的中世纪吟游诗人诞生在法国的普罗旺斯、阿奎丹和图卢兹一带最初的吟游诗人们多数是贵族子弟相传阿奎丹公爵威廉九世就是一个相当不错的吟游诗人。毕竟只有悠闲的纨绔子弟们才有那个时间和财力带着自己的仆从来往于各个贵族领之间炫耀自己的曲风和才华或者与别的纨绔子弟利用音乐互相争风吃醋以获取夫人小姐们的芳心。然而纨绔子弟终究只是纨绔子弟他们对女人和美酒的兴趣远胜于对音乐的兴趣。因此一个“吟游诗人”贵族若是没有几个捉刀之人扶佐是完全没有任何炫耀资本的。而在等级森严的总世纪平民若是想过上好一点的日子唯有迎合贵族在各方面的需要于是平民中学习作曲与音律的人逐渐多了起来并将一些民间的音乐元素带入了贵族们的世界之中。这些生活在贵族旗下的仆役歌手多半才气并不输给他们的主人因此也成为贵族之间极为受宠的表演者。逐渐地这种时尚的生活方式先从法国传到了德意志境内从贵族阶级那里传到了平民之间。它感染了全欧洲成为浪漫风潮的推动者。特别是在西班牙与意大利贵族少年们往往愿意成为吟游诗人为的是能在自己的心上人窗下吟唱一动人的情歌赢得她的芳心。而平民也用名正言顺以它作为谋生的工具。最终伊比利亚半岛与亚平宁半岛的声乐展到了一个后人永远无法企及的高度而那些为乐而生的乐器如吉他曼驼林鲁特琴诞生于这个时代也是顺理成章的。
在历史典籍中吟游诗人的相关记载并不多也许是因为口头的吟唱不需要文字而被历史的汪洋湮没了吧。然而音乐却能描述音乐本身我们可以在数部歌剧中见到历史中吟游诗人的影子。比如威尔第的四幕歌剧《吟游诗人》。此剧作于1851-1852年1853年初演于罗马1857年修订由卡马拉诺根据古铁雷斯的同名戏剧撰写脚本是威尔第最著名的作品之一。它体现了威尔第在创作技法上炉火纯青的境界。它讲述的是15世纪西班牙贵族卢纳伯爵之父曾将一个吉普赛女人当成女巫烧死。这个女人之女阿苏切娜将伯爵尚在襁褓中的弟弟盗走打算烧死以报母仇不曾想却将自己的儿子误投入火堆。伯爵多年搜捕劫持其弟弟的吉普赛人却一无所获。此后西班牙内战争爆伯爵属皇室一方并由此而热恋上了皇室女官莱奥诺拉但她却深深爱着受宫廷邀请而来表演的吟游诗人曼里科。卢纳与曼里科相遇后方知他为敌方领。两人决斗曼里科获胜但饶恕了卢纳。可是卢纳非但不知感恩还下令卫兵追杀他。他负伤被母亲阿苏切娜救回。之后他带兵将莱奥诺拉救出然而两人正要举行婚礼伯爵却带将其保卫包围并抓走了阿苏切娜。诗人为救其母而被捕。莱奥诺拉以嫁给卢纳为代价令他释放了两人。但她为保住自己清白服毒死于曼里科怀中。卢纳下令将曼里科处死并要其母目睹儿子之死。行刑时阿苏切娜冷漠地告诉卢纳曼里科就是他的亲弟弟。但此时行刑已毕阿苏切娜高喊着：“妈妈你的仇已报了！”接着就倒了下去。
这部歌剧生动地描绘了一个吟游诗人生活的场景。当时的军人、平民都让威尔弟用合唱和重唱清晰地展现在我们了出来。而曼里科的高傲浪漫与勇敢的气质则一度成为在人们心中吟游诗人的典型形象。
另一位歌剧大家瓦格纳的作品《唐-何塞》则将贵族吟游诗人的放荡生活展现的栩栩如生如果说《吟游诗人》这部歌剧给了我们一个正面的诗人形象那么《唐-何塞》则恰恰相反。歌剧《唐-何塞》的全名叫做《唐-何塞和瓦特堡唱歌比赛会》它取材于中世纪的两个古老传说：一个是关于维纳斯堡骑士唐-何塞的故事。另一个是关于十三世纪瓦特堡恋歌诗人的故事。由于唐-何塞沉溺于与美神维纳斯的肉欲从而成为维纳斯堡的一个忠实卫士。后来他厌倦了这种生活回到了瓦特堡。然而他在参加唱歌比赛时却忘乎所以地赞颂维纳斯堡妖冶娇媚的美女那些盛怒的骑士认为他败坏了美德与伦常违背了骑士道精神几乎将他杀死。而深爱着他的伊丽莎白此时则给予了他无私的保护和解救。为此唐-何塞深感悔恨并参加了朝圣者的行列以祈求教皇赦罪。然而当他终于完成了试炼之旅获得宽赦返回家乡时伊丽莎白却早已因他杳无音信而忧愁致死。
然而这些吟游诗人也由于在各王公贵族之间的交游往往可以在酒酣耳热人们失去戒心之时得知许多重大的秘密因此他们也成为谣言和情报的重要来源也正因为如此警觉性高的皇室开始聘请专属于自己的宫廷乐师避免重要的情报外泄。然而宫廷乐师却也依然是宫廷阴谋的制造与传播者。公元1286年丹麦国王艾力-克理平在田猎中遇刺身亡王子艾力-孟斐德继位。王子刚刚即位之后便以设计谋害先王为由处死了大批贵族。据说在丹麦王宫中担任宫廷乐师的吟游诗人讲述了一个离奇的故事：老国王与一位非常忠诚的贵族的妻子有染贵族一次外出归来时无意中现了妻子的访客。感到被出卖与背叛的他邀集了另外几位密友在国王出猎时报复了国王的淫行。尽管在人名都做了巧妙的演示也没有宫廷乐师将此作品公开演出但是新国王还是知道了。于是新国王便报复了贵族的不忠与大逆不道。相对于宫廷专属乐师制度的兴起民间的吟游诗人就再也受不到贵族的垂青了渐渐地沦落为走唱卖艺只求温饱的庸俗之辈了。
中世纪流传于个各类吟游诗人口中的诗歌大致上说来分为四类：英雄史诗、骑士抒情诗、骑士传奇和寓言。英雄史诗是历史与传统的产物他们大多反映了日尔曼人和诺曼人接受基督教一的军事民主制度时代的生活。例如盎格鲁撒克逊史诗《贝奥武甫》；还有的则是反映了民主神话与民族传说比如在德意志地区广为流传的《尼伯龙根之歌》；当然也有神话与历史结合的产物比如法兰克一带流传很广的《罗兰之歌》和伊比利亚半岛上流传的《熙德之歌》。《罗兰之歌》无疑是其中影响最大的。圣武士（）领罗兰伯爵随查理曼大帝征讨西班牙的撒拉逊人为掩护主力撤退而率部断后最后英勇战死。这个故事因为吟游诗人的传唱在欧洲几乎众人皆知而罗兰的英名也因为它的关系响彻了整整数个世纪。
罗兰感到死亡摄取了全身寒冷从头顶直透心尖……
他急忙跑到一株松树下
在一片草地上将身子卧倒……
罗兰躺在那株松树之下
面对西班牙回忆着往事：
他想起攻占的广大河山；
想起美丽的故乡法兰西；
……
罗兰合掌停止了呼吸。……
英雄的死亡总是壮烈感人。而吟游诗人们也用这些壮烈与感人将听众的心紧紧抓住。
如果说英雄史诗是平民们最爱听的故事那么骑士抒情诗就是前面所说到的中世纪贵族吟游诗人们所作曲与表演的诗歌内容太多反映贵族生活的准则及理想即是对爱情的赞美以及对言语、礼仪、狩猎、比武、歌唱等诸多方面的描绘。当然亦如前文所述爱情仍然是其中最重要的也是永恒不变的主题尤其是宫廷爱情以及其中贵族的行为最为这些宫廷诗人们津津乐道。不过你却不能把骑士抒情诗描写的爱情等同于他们的生活。事实上它们是折射了贵族的爱情生活。有人说：“它是一种高不可攀的爱情其特征是谦卑、恭谨、通奸它是爱情的宗教。”不过这些诗歌也确实充满了细致而浪漫的色彩。
骑士传奇则是英雄史诗和骑士抒情诗歌结合的产物。传奇一般是取材于古老的故事例如最重要的传奇《亚瑟王传奇》它是12世纪上半叶的英国吟游诗人们的杰作。亚瑟王可能是6世纪左右的一位信仰基督教的凯尔特人王子在抵抗盎格鲁撒克逊人的入侵时战死。死后他被其同胞神化成为了基督教的英雄他的传奇故事也迅传遍了欧洲。关于他的传奇故事主要有两类主题：一类是宗教的为了寻求耶酥于最后晚餐用过的那只圣杯亚瑟王不为任何物质的和生活的诱惑所阻碍与他的圆桌骑士们经历了千辛万苦后终于成功；一类是世俗的亚瑟王与神秘、美丽而优雅的少女玛丽的爱情故事。两者都是这一系列传奇中的重要部分。英雄史诗中对领主的忠诚是第一位的；而在传奇中对女士的爱情则最重要。因此在传奇中骑士们往往是爱上了领主的妻子并最终爱情战胜了对封建领主的忠诚。尽管情人们最终都在爱情走向了毁灭但在死亡里爱情得到了成全。这样的情节与桥段无疑体现出了作者——吟游诗人们心中一些有异于传统道德观念的东西那就是对情感的重视与尊重。
至于寓言则是城市市民的娱乐方式。一些诗人不采取吟唱诗歌而是采取更为通俗的配乐讲故事的方式来娱乐大众。然而也不仅仅是娱乐这些寓言中也包括了吟游诗人自身对于社会的思考。例如英国的寓言诗歌《猫头鹰与夜莺的争辩》便借助两只鸟儿的眼光来思考宗教的意义。夜莺看见了修士们午夜在教堂中歌颂它便以自己的歌喉与他们一起歌唱祈祷以求得到永恒。而猫头鹰则嘲讽倒仅仅歌唱是难以到达天国的人们需要洗清他们的罪孽。此外其他一些寓言诸如《列狐传》《玫瑰传奇》等各自讽刺了贵族与教士们人格化了情感透露出当时吟游诗人们一种讲求实际的生活态度。
事实上另有一些中世纪的吟游诗人不仅追求着音乐与情感也追求着各式各样的逸闻与知识。然而由于中世纪教权的极大兴盛和教会对人们思想的绝对控制这写人的地位却远远不如其他诗人那样得到社会主流的绝对喜爱。在巴黎在博洛尼亚萨莱洛和伦敦都有他们的身影。他们被称之为“哥德利亚（）”一个带有贬义的称呼意思为“贪吃鬼”或是“牛皮大王”。事实上他们也常常被别人骂为“流浪汉”、“浪子”、“小丑”或是“花花公子”。人们把他们当作饭桶冒牌大学生然而却又陶醉于他们所带来的音乐与诗歌于是他们以时而惊恐时而激动的眼光或是轻蔑或是崇拜地看着他们：这些来自城市、乡村、来自贵族或平民家庭的年轻人或老者。他们背井离乡来到天堂般的城市。他们隐姓埋名忘记了背景忘记了过去他们没有身份没有背景当然也就没有财富。然而他们贫穷而骄傲。因为贫穷他们不得不卖艺为生不得不向权贵们献媚；因为骄傲他们对社会屡加批评。他们追随着自己热爱的音乐和知识从一个城市走向另一个城市从一个传说走向另一个传说。在流浪中他们充实而高贵。他们热爱学习喜欢冒险与猎奇。当然他们也从来不会忘记吟游诗人的本分他们吟诗作赋歌颂自由、美酒与爱情。他们曾作下如下的诗歌：
我是个轻浮的东西
像片叶子听凭狂风玩弄。
……
少女的美貌打动了我的心
要是无法触动她那我就把她装在心里。
我情愿死在酒馆之中
那里美酒就在垂死者的身边
然后天使歌队从天而降并且放歌：
“上帝赐福给这个善良的酒鬼。”
然而看似颓唐其实却充满希望：
当春回归大地蓓蕾再一次绽放
林中万千树枝又欣逢绿意
草地上百花盛开鲜艳甜美。
夜莺亮开她奔放的歌喉纵情歌唱
预言春天和夏天的抄袭在这嘹亮宛转的歌声里。
众鸟的歌声在那边响起清亮赛过长笛
那丛林那灌木处处都有歌唱
带着春天的迷醉和春天的灿烂辉煌。
他们的诗歌既感叹着秋天叶儿的凋零爱情的失落又赞美与尽情享受着春天。敏锐的目光敏感的心灵这些流浪的诗人构成了中世纪吟游诗人中一道独特的风景线。他们是颓废的吗？是也不是。他们耽于淳酒妇人追求感官享受。然而他们却也追求知识真理与自由以至于不在乎荣辱。这样的一群歌德利亚诗人是中世纪等级森严、循规蹈矩、忘记自我而追求彼岸社会中的不和谐音。如果说吟游诗人是历史忠实的记录着是人们生活的记录者吟游诗人总是歌唱着属于那个时代的精神的话那么这群歌德利亚诗人则已经在歌唱着自我追求着思想自由与精神自由：
像追求永生之福那样
更贪婪地去追求肉欲之乐吧！
要是我的灵魂已死
使**心的只有**
……
抑制自由的天性人力而不能为。
还有目睹美丽却要保持灵魂的纯洁。
年轻人无法甘心于这样的枷锁
去无视他们本能的憧憬……
当时人们还相信诗人如同巫师一样拥有神奇的力量所以谁也不敢不计后果的冲撞他们。即使是国王也不敢对他们任意胡来。诗人拥有魔力他们的魔力也许是来自于见识并包容了人类各种情感的内心也有可能来自他们为了表达那些情感而掌握的音乐。有这样一个故事讲述了诗人的魔力：
在德国中部威悉河畔有一座美丽的古堡哈默林相传数百年前该城鼠疫猖撅严重威胁着人畜的安全。一日一个身着花衣、手拿风笛的陌生人来到该城声称能灭鼠灾。人们欣喜若狂允诺如能灭鼠必以重金酬谢。花衣笛手吹响风笛在魔笛声中成千上万的老鼠应声出洞随着笛声跳入威悉河中淹死了整个城市得救了但人们却背弃了诺言不肯酬谢笛手。第二年的六月二十六日花衣笛手又出现在该城再次吹响魔笛一百多名中了魔的孩子随他出走消失在遥远的山谷之中。此后人们就把他视若神明规定在每年的七月举行花衣笛手节。节日里人们化装成笛手和老鼠再现他当年救灾惩罪的场面以此教育后人。如今该市的城徽就是一个面带微笑的花衣笛手。
这个故事的主角到底是不是一个吟游诗人对我们并不重要。但他向我们展示了音乐的魔力。也使人了解掌握音乐的人所特有的力量。所以告诫各位鲁莽的人千万不要惹一位吟游诗人哦否则天知道会怎样……
虽然我们这里出现的吟游诗人都是男性但是也不是没有出现过女性吟游诗人。只不过由于一些中世纪特有的原因她们的身影极少出现在历史记载中。但有证据表明妇女们有的时候会请女性诗人在她们的聚会上表演。但她们的作品也就此消失在时间的长河里。而虽然我们所说的主要是欧洲的诗人但在很多文化里都有他们身影。阿拉伯的诗人在沙漠中的帐篷里吟唱着豪迈的歌曲印度诗人在恒河边和这鳞鳞的波光弹起悠扬的旋律……
第三乐章成为吟游诗人
说了那么多各位已经跃跃欲试了吧。就让我们先来看看作为一个吟游诗人你需要带些什么东西。
先一件漂亮的乐器是少不了的如果是一件大师的作品就更好了。也许你像我一样只喜欢讲故事但是在故事的间隙来一段悦耳的乐曲不是很棒吗？我最喜欢的是竖琴因为它具有无以伦比的美妙音色尤其在演奏琶音音阶时更有行云流水之境界；音量虽不算大但柔如彩虹诗意盎然时而温存时而神秘是自然美景的集中体现。但大多数诗人都会随手携带一把鲁特琴它常常和传奇联系在一起它的弹奏方法和吉它有点相似。当然还不要忘记曼驼林它最显著的特点是有一个略向后仰的琴头还有别忘了带上弹琴的拨子。用它们来配合表演实在是最好不过的了。当然如果你喜欢小提琴也不是不行只是当时还没有出现。当然还有不要忘了鼓、长笛、风琴、风笛等其他漂亮的乐器。它们在那时也许只有个雏形而已但如果你只是写奇幻小说那就无所谓。
选好乐器诗人行走在危机四伏的道路上是不是需要一件武器来防身呢？毕竟诗人虽然以动嘴为生但是有的时候还是要有一点武装至少能用来吓退有些不解风情的家伙。巨剑啦战斧啦是战士的武器我们带着实在是有点不雅。一把漂亮的长剑很合适我们的身份幽雅而不失威严。而细剑也不失为一个好选择也是件漂亮的武器它轻巧的剑身最合适诗人灵巧的手腕。虽然战斗不是我们的强项但又不能缺少。如果你喜欢远程攻击那可以选择一把十字弓。只是上弦花的时间多了点不过它的威力还令人满意。把它挂在腰带上以备不时之须。当然这些并不是唯一的选择短剑、闷棍、短弓、长弓甚至一条皮鞭也是个不错的选择一切都看个人的爱好。
接下来没有件漂亮的衣服怎能演出呢？一件华丽的艺人服装看来是最好的选择。闪亮惹眼而且价钱也不贵最可贵的是设计合理不论想跳舞还是想翻跟斗皆不在话下即使在连走索也没有问题。最棒的是在狂奔的时候也不会带来任何麻烦。你问我为什么有的时候要跑？当然是某些观众显露出“特别”的热情的时候当然那是极其个别的时候。如果喜欢歌舞的话穿上件小丑服装一定会为表演带来好的效果。如果想到野外去建议穿上件冒险者套装。它附带有冒险的一切配备包括手套和鞋子尤其是口袋特别多特别适合像我这样一个喜欢收集各种物品的人。当然这样的衣服如果碰到意料之外的麻烦也是不会为你提供保护的所以我习惯在里面穿上件柔软的皮甲如果上面镶嵌点铁片就更好了。你说完全没必要？如果护甲为你挡下飞箭或匕的时候就会觉得它是的物所值。当然它会使我们动作变的不太灵活特别是你调用音乐的魔力或是和人比试跳远游泳游的快或是要爬过矮墙去会美丽的姑娘的时候所以这时就看个人喜好。我们还可以使用鳞甲之类的中型盔甲。我上次还看到一个穿全身甲的诗人当然我是在开玩笑。如果你觉得还是不够放心可以带上一个盾虽然大铁盾和高大的塔盾会带来不错的防护效果但也它们为你带来的麻烦会比为你提供的保护还多。所以在背包里放上个小巧的小圆盾是个不错的选择。
现在你已经有最冒险的基本装备。灵感总是稍纵即逝不记录下来怎么是好？这时候现手边没有纸笔就麻烦了所以最好随身携带。当然既然有了纸笔墨水也是缺少不了的。如果你喜欢在晚上看个书写个东西那带个提灯或是蜡烛就是必须的了。对了探险的时候也可以在背包里放上几个照亮的火把。还有干粮和水袋也不要忘了万一堂堂的吟游诗人饿死渴死在路上是不是很没面子？最后再揣上几个金币我们就可以上路了。
另外作为一位吟游诗人必须富有魅力博学智慧身手敏捷。但是如果有一个良好的身体或是强壮的肌肉对你也会有所帮助。但由于这些原因也使的大多数诗人处于一个三脚猫的尴尬境地。不过我们并不在乎。对付敌人可以让战士去干如果施展魔法那是法师的活儿解除陷阱游荡者完全可以胜任。我们在战斗中永远是一个漂亮的辅助角色这样可以保持诗人幽雅的形象。但如果进了城要和领主交涉或是和商人讨价还价那我们就责无旁贷。我们通常成为队伍的言人。当冒险结束的时候可以用笔将所见所闻写成激动人心的诗篇在酒店里传唱让英雄可歌可泣的事迹为人们传诵。
另一方面吟游诗人的中立视角也常常受到著书立说者的关注竟而使自己也融合成历史的一部分。
尾声
一曲终了美妙的音乐仍然在酒店里余音绕梁。年轻的诗人收起自己的乐器露出他那迷人的笑容。然后消失在人群之中他要去哪里？没有人知道。只留下他的幽雅的仪表和具有魔力的诗歌令人久久难忘。
吟游诗人的神秘面纱好像被我们揭开了不少但越是如此我们就越想了解的他们更多的未知又出现在我们眼前。这又激了我们的好奇心。看来还是让我们的主角保持这种神秘感也许新的诗歌已在吟游诗人的笔下悄悄写就。
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章节1.
序曲
为买酒的人干1杯
他的酒供人们开怀畅饮；
为囚犯干2杯
再为活着的人干3杯
为所有基督徒干4杯
为因信仰而死者干5杯
为柔弱的姐妹干6杯
为森林的守护者干7杯。
为漂泊不定的兄弟干8杯
为分布四处的僧侣干9杯
为船员干杯
为争吵反目这干11杯
为忏悔的人干12杯
为出门旅行者干13杯
就像教皇和国王一样
人人都无拘无束地痛饮。
——《布拉纳之歌》
轻快的曲子萦绕着一间中世纪的乡间小酒店它出自我们主角灵巧的双手那便是迷人的吟游诗人。他们行走在中乡间的小道穿梭于各个村庄其中有人甚至在各国王庭之中出入自如。为大家带来音乐和欢乐。讲述着古往今来的传说和故事。当然其中还有各处流传的小道消息自然那需要你用心来听才能知道。或许这只是我们的幻想但是他们的生活实在令我们浮想联翩。而奇幻小说、漫画、以及游戏中又时时刻刻闪现着他们神秘的侧影。那么就让我们撩开那神秘的面纱进入他们的神秘世界一探究竟。
第一乐章久远的歌与英雄的梦
就历史事实而言广义的吟游诗人出现的时间事实上远比我们想象的早上许多。或许是因为音乐和语言是伴随着人类的诞生而诞生的艺术形式而诗歌和音乐又是一对双生子的缘故。那时的诗人既不在幽雅的花丛中和某位公主或小姐花前月下也不在新天鹅城堡的大厅中展现自己的才艺而是至身于雅典狭窄的街道与罗马喧闹的广场上。当然最起初的吟游诗人和我们在奇幻小说里读到的大不相同他们有的甚至不会使用乐器只会些简单的故事和说唱。那时候的乐器技术也远远不如几百年后来得达。因此就算是手指拨动了琴弦也未必能出天籁般的悦耳声音。听上去是否和现在街边卖艺的没什么区别？但他们的表演对于当时缺乏娱乐的人们来说实在极具魅力。直到了中世纪吟游诗人们才显现出我们在奇幻作品普遍熟悉了的形象背起他们钟爱的乐器与简单的行囊行走在旅店与酒馆之间、荒野与城市之间、浪漫与漏*点之间吟唱起他们优美的歌曲讲起那些久远的故事。但是如果你以为这就是他们生活的全部那就错了。他们中有人能进入的地方是普通的平民一生也无法企及的。很多时候他们成为领主和王侯的座上之宾成为宫廷诗人。实际上很多青年贵族也会偶尔选择吟游诗人的生活方式因为那实在太有诱惑力了……
在详细地介绍中世纪的吟游诗人之前先让我们把眼光投向那个基督教还为广泛传播的欧洲和与它同样古老的凯尔特人。因为在奇幻作品中经常被提及的“bard”一词中就有“凯尔特的吟游诗人”这层意思。凯尔特（ce1t）是欧洲几个比较古老的民族之一可以说是中欧的“土著”。曾生活在中欧在意大利、西腊、巴尔干地区、小亚西亚、法兰西（当时称为高卢）、西班牙、以及不列颠岛。他们是拥有白皮肤金色头以及蓝色瞳孔身材魁梧的民族。他们曾一度是欧洲文明最达的民族。凯尔特人拥有了让罗马帝国元帅恺撒所惊叹的战车最先开始穿方便的御寒裤子最早开始畅饮啤酒就是奇幻小说里经常出现的麦酒。他们为了寻找可以饲养羊群的土地登6不列颠三岛而且维持着分氏族定居的传统。然而停留在部落时代的松散民族怎能抵挡住律令国家的强大军队。当罗马帝国的军团们横扫整个欧洲大6的时候他们就被驱逐到欧洲的偏远一角——爱尔兰岛。虽然有位罗马统帅曾说过只需要一个军团就可以轻易拿下它但却迟迟没有动手。于是残存的凯尔特人在那里顽强的扎下根来使自己民族的文化和风俗得以完整的保留。在他们的文化与风俗中音乐无疑是举足轻重的一环。古代凯尔特的国王和邦主们在结束一天的辛劳之后晚上回到自家的大厅里的时候他们总是会招来诗人和乐师来为他们演奏音乐和吟唱歌曲如同今天我们每天回家倒在沙上看电视一样。于是诗人们弹起竖琴唱起往昔的故事。其中有天神有魔鬼有梦想有追求有英雄好汉更有传说和奇迹当然还有人类历史长河中永恒的浪花——战争与爱情。此时的吟游诗人的社会功能可不只是体现在提供娱乐这方面而已他们博学多识对附近流传的逸闻无所不晓他们所讲的故事概括了这个地区的历史其中很多故事直到现在都为我们津津乐道。事实上在没有专职史官或者专职史官记录的古代凯尔特王国很多珍贵的历史资料是在吟游诗人的口中流传至今而没有被人们遗忘。因此吟游诗人在凯尔特社会中拥有着十分独特的地位。就算是行走沙场举止粗鲁的武士对待他们也是毕恭毕敬。吟游诗人在那里影响着舆论可以说是无冕之王。在爱尔兰有一个分布全境的姓氏“沃德”（）它意思就是“诗人”或“吟游诗人”由此可见在凯尔特社会中诗人分布之广。如今凯尔特的音乐文化依然在世界舞台上显得独特而艳丽以神秘园（）为代表的neage音乐中或多或少地融合了一些凯尔特音乐的因素其中也许有当初支撑并传承着凯尔特音乐文化的吟游诗人的一份功劳。另外此时的凯尔特吟游诗人已经和我们在游戏和奇幻小说里看到的没什么不同了。
另一个吟游诗人文化非常繁盛的民族是长期与爱尔兰的凯尔特人为敌的北欧海盗——维京人（）。维京人生活在一千多年前的北欧斯堪的纳维亚半岛和日德兰半岛上欧洲大6人称之为“”或“”即“北地”之处也就是今天的挪威、瑞典、芬兰和丹麦一带。因此当时的欧洲人也将他们称为“”或“”即北方人北地人之意。而“维京”则是他们的自称在北欧的语言即古代北欧文字（Rune）中这个词语包含着两重意思：先是旅行然后就是掠夺。维京人也是最后一些被罗马帝国归入“日尔曼人”（german）的蛮族部落他们曾经使整个欧洲处于恐怖之中。从位于斯堪的纳维亚半岛上的故乡出他们乘坐船头雕刻有高昂的龙头的威武的龙头战舰穿越北海和波罗的海对其它文明动突袭纵是同为“蛮族”的法兰克人（Frank）和哥特人（）也受过维京人的无差别侵略至于富饶的罗马帝国高卢行省和不列颠行省就更不在话下。公元793年维京人劫掠了英国东海岸的林第斯法恩修道院预示着维京时代的来临预告一段将持续近三百年的惨痛历史的开始。起初维京人一般在被袭击地区的正规武装力量抵达之前迅完成掠夺等一系列行动就撤退。但是随着自身实力的增强他们的胆子也变得越来越大一度在某些时期维京人占领了欧洲许多重要地区并在被占领区定居下来。作为基督教徒眼中的异教徒维京人会毫不犹豫地杀死教堂里的神职人员并抢劫教堂中的贵重财物。出于对他们冷酷无情和凶猛残暴的恐惧当时的大6人把维京人比作地狱里来的魔鬼。然而维京人远航的足迹遍及了整个欧洲大6南临红海西到北美大6东至阿拉伯半岛上闪烁的明珠——巴格达。然而他们带给这些地方的不是贸易不是文化不是宗教而是就是以海盗的身份肆无忌惮地抢劫与掠夺。从公元八世纪到十一世纪维京人四处征战侵略邻国。随着人口的增加统治的分野与部落的了联合。国家概念逐渐出现在维京人之中逐渐有了瑞典维京人挪威维京人和丹麦维京人。每个国家各自选择一个战场：瑞典人朝东打；丹麦人向西航行；挪威人经常在海上打劫侵占未开的地方或人口稀少的地区。维京人纵横四海数百年：他们现格陵兰驾着长船直达美洲移民冰岛他们掠夺爱尔兰远征俄国陷法国于血海。八世纪的欧洲四处都响起这样的祈祷：“上帝啊保佑我们逃过北方人的暴行吧！别叫我们遇上他们的暴行。”
不过他们同时也是出色的手艺人、勇敢的海员、无畏的探险家和精明的商人。特别是维京人的部落酋长这些选举或挑战产生的领大多是些知识和智慧过人的家伙。他们热衷于激动人心的传奇与漂亮的幽默也同样热爱美术和精致的工艺；即使是用于血与火的战船和长剑他们也一定要装饰得富丽堂皇。这就构成了维京人的一个非常有趣的特点：他们崇尚强大智慧的程度恰好同崇尚强大武力相同。在他们中间一个出口成章的诗人和一个战无不胜的勇士都能赢得同样的赞誉同样出人头地；而对一个既能出口成章又能杀敌无数的维京人来说整个世界几乎就拜倒在他的脚下。
有个词“ska1d”意为“古代斯堪的那维亚的吟唱诗人”就是维京吟游诗人的名字。这个词曾在著名电脑奇幻游戏《博德之门——安姆的阴影》里以吟游诗人的宗派出现。维京的吟游诗人必然也承担了所有吟游诗人的最重要的工作——娱乐大众。事实上在维京人的宴会上通常坐满粗鲁的战士摆满丰盛的美食此时当然也少不了诗人们所吟唱的英雄史诗。与凯尔特人相似吟游诗人也掌握着维京人的言论与历史。至少每一个北欧王都希望自己的功绩被后世的人所牢记这时他们就需要历史的喉舌——吟游诗人。如今我们所知道每一位北欧国王的功过都自他们的口中流传下来然后才被人记录于纸上的。据说有一位北欧贵族曾经列出自己引以为豪的九大才能其中就包括诵诗和弹奏竖琴其余的几项是读写北欧文字滑雪划船制作手工艺品和射箭。
在其中最为有名的莫过于那埃吉尔的赎命诗。相传聪慧善战的埃吉尔-斯卡德拉格里姆逊在英格兰北部遭到船难。没想到上岸后又落入他的老对手——血斧王埃里克的手中。他早些年在挪威得罪过这个王。现在埃里克被其弟从挪威赶出来成为了这里维京人的国王。埃吉尔被判处死刑血斧王埃里克按惯例给了他一个晚上做准备。虽然没有武器但他确信言语就足以拯救自己。因为他不但是名英勇的战士也是一位出色的诗人。一不凡的诗歌便在一夜之间完成。
第二天当埃吉尔准备在国王面前行刑的时候他将自己的诗作奉上：
我向国王献上
一颂歌
祈求你能
把这小诗接下……
国王感到好奇决定等他将诗吟诵完毕再做定夺。于是一充满赞美国王在战场上的英勇无敌的诗歌涌入了血斧王的耳中。其中充满令人眩目的隐喻将国王那颗高傲的心被颂扬之词赞扬的兴奋非常：
利矛如雨
猛击盾牌阵
国王一箭射出
纵身跃入敌军；
在那沙滩之上
在波涛拍岸的海滨
血迹斑斑
战斗不停……
猛力向前的战戟
可怖的与盔甲上的火星对抗
如飞的利箭
射进勇士的心脏；
冰冷的钢刀
对我把一切诉讲
兵器如风
倒下奥丁神的脊梁。
埃吉尔的诗歌在赞颂埃里克的宽宏大度中结束。这诗如同魔法一样产生了不可思议的效果。国王告诉他“饶你一命作为奖赏”。埃吉尔的这次成功地保命有人说其实是一位宫廷顾问为他求情的结果但是这诗的作用也是不容忽视的。至此以后它作为埃吉尔的“赎头”诗而声名大振。此后他的后裔将其记录在《埃吉尔英雄传奇》中并著书解释了像埃吉尔这样的宫廷诗人们常用的各种隐喻。比如：“盔甲上的火星”想象一下剑砍在盔甲上时火光四溅的样子便可知道是在暗示利剑。而“倒下奥丁神的脊梁”是指战斗中的北欧战士因为他们都是献身于奥丁神由神决定他们在战斗中的生死。由于相传诗学的蜜酒是由而侏儒酿造巨人看管是奥丁将他窃取与崇拜者分享所以他们也常将诗歌称为“侏儒的美酒”。
第二乐章鲁特琴的弦与乐笙的风
现在回到我们的主题中世纪回到十二世纪回到那个拥有着骑士、贵族、公会浪漫却又黑暗的遥远年代。具有严格意义上的中世纪吟游诗人诞生在法国的普罗旺斯、阿奎丹和图卢兹一带最初的吟游诗人们多数是贵族子弟相传阿奎丹公爵威廉九世就是一个相当不错的吟游诗人。毕竟只有悠闲的纨绔子弟们才有那个时间和财力带着自己的仆从来往于各个贵族领之间炫耀自己的曲风和才华或者与别的纨绔子弟利用音乐互相争风吃醋以获取夫人小姐们的芳心。然而纨绔子弟终究只是纨绔子弟他们对女人和美酒的兴趣远胜于对音乐的兴趣。因此一个“吟游诗人”贵族若是没有几个捉刀之人扶佐是完全没有任何炫耀资本的。而在等级森严的总世纪平民若是想过上好一点的日子唯有迎合贵族在各方面的需要于是平民中学习作曲与音律的人逐渐多了起来并将一些民间的音乐元素带入了贵族们的世界之中。这些生活在贵族旗下的仆役歌手多半才气并不输给他们的主人因此也成为贵族之间极为受宠的表演者。逐渐地这种时尚的生活方式先从法国传到了德意志境内从贵族阶级那里传到了平民之间。它感染了全欧洲成为浪漫风潮的推动者。特别是在西班牙与意大利贵族少年们往往愿意成为吟游诗人为的是能在自己的心上人窗下吟唱一动人的情歌赢得她的芳心。而平民也用名正言顺以它作为谋生的工具。最终伊比利亚半岛与亚平宁半岛的声乐展到了一个后人永远无法企及的高度而那些为乐而生的乐器如吉他曼驼林鲁特琴诞生于这个时代也是顺理成章的。
在历史典籍中吟游诗人的相关记载并不多也许是因为口头的吟唱不需要文字而被历史的汪洋湮没了吧。然而音乐却能描述音乐本身我们可以在数部歌剧中见到历史中吟游诗人的影子。比如威尔第的四幕歌剧《吟游诗人》。此剧作于1851-1852年1853年初演于罗马1857年修订由卡马拉诺根据古铁雷斯的同名戏剧撰写脚本是威尔第最著名的作品之一。它体现了威尔第在创作技法上炉火纯青的境界。它讲述的是15世纪西班牙贵族卢纳伯爵之父曾将一个吉普赛女人当成女巫烧死。这个女人之女阿苏切娜将伯爵尚在襁褓中的弟弟盗走打算烧死以报母仇不曾想却将自己的儿子误投入火堆。伯爵多年搜捕劫持其弟弟的吉普赛人却一无所获。此后西班牙内战争爆伯爵属皇室一方并由此而热恋上了皇室女官莱奥诺拉但她却深深爱着受宫廷邀请而来表演的吟游诗人曼里科。卢纳与曼里科相遇后方知他为敌方领。两人决斗曼里科获胜但饶恕了卢纳。可是卢纳非但不知感恩还下令卫兵追杀他。他负伤被母亲阿苏切娜救回。之后他带兵将莱奥诺拉救出然而两人正要举行婚礼伯爵却带将其保卫包围并抓走了阿苏切娜。诗人为救其母而被捕。莱奥诺拉以嫁给卢纳为代价令他释放了两人。但她为保住自己清白服毒死于曼里科怀中。卢纳下令将曼里科处死并要其母目睹儿子之死。行刑时阿苏切娜冷漠地告诉卢纳曼里科就是他的亲弟弟。但此时行刑已毕阿苏切娜高喊着：“妈妈你的仇已报了！”接着就倒了下去。
这部歌剧生动地描绘了一个吟游诗人生活的场景。当时的军人、平民都让威尔弟用合唱和重唱清晰地展现在我们了出来。而曼里科的高傲浪漫与勇敢的气质则一度成为在人们心中吟游诗人的典型形象。
另一位歌剧大家瓦格纳的作品《唐-何塞》则将贵族吟游诗人的放荡生活展现的栩栩如生如果说《吟游诗人》这部歌剧给了我们一个正面的诗人形象那么《唐-何塞》则恰恰相反。歌剧《唐-何塞》的全名叫做《唐-何塞和瓦特堡唱歌比赛会》它取材于中世纪的两个古老传说：一个是关于维纳斯堡骑士唐-何塞的故事。另一个是关于十三世纪瓦特堡恋歌诗人的故事。由于唐-何塞沉溺于与美神维纳斯的肉欲从而成为维纳斯堡的一个忠实卫士。后来他厌倦了这种生活回到了瓦特堡。然而他在参加唱歌比赛时却忘乎所以地赞颂维纳斯堡妖冶娇媚的美女那些盛怒的骑士认为他败坏了美德与伦常违背了骑士道精神几乎将他杀死。而深爱着他的伊丽莎白此时则给予了他无私的保护和解救。为此唐-何塞深感悔恨并参加了朝圣者的行列以祈求教皇赦罪。然而当他终于完成了试炼之旅获得宽赦返回家乡时伊丽莎白却早已因他杳无音信而忧愁致死。
然而这些吟游诗人也由于在各王公贵族之间的交游往往可以在酒酣耳热人们失去戒心之时得知许多重大的秘密因此他们也成为谣言和情报的重要来源也正因为如此警觉性高的皇室开始聘请专属于自己的宫廷乐师避免重要的情报外泄。然而宫廷乐师却也依然是宫廷阴谋的制造与传播者。公元1286年丹麦国王艾力-克理平在田猎中遇刺身亡王子艾力-孟斐德继位。王子刚刚即位之后便以设计谋害先王为由处死了大批贵族。据说在丹麦王宫中担任宫廷乐师的吟游诗人讲述了一个离奇的故事：老国王与一位非常忠诚的贵族的妻子有染贵族一次外出归来时无意中现了妻子的访客。感到被出卖与背叛的他邀集了另外几位密友在国王出猎时报复了国王的淫行。尽管在人名都做了巧妙的演示也没有宫廷乐师将此作品公开演出但是新国王还是知道了。于是新国王便报复了贵族的不忠与大逆不道。相对于宫廷专属乐师制度的兴起民间的吟游诗人就再也受不到贵族的垂青了渐渐地沦落为走唱卖艺只求温饱的庸俗之辈了。
中世纪流传于个各类吟游诗人口中的诗歌大致上说来分为四类：英雄史诗、骑士抒情诗、骑士传奇和寓言。英雄史诗是历史与传统的产物他们大多反映了日尔曼人和诺曼人接受基督教一的军事民主制度时代的生活。例如盎格鲁撒克逊史诗《贝奥武甫》；还有的则是反映了民主神话与民族传说比如在德意志地区广为流传的《尼伯龙根之歌》；当然也有神话与历史结合的产物比如法兰克一带流传很广的《罗兰之歌》和伊比利亚半岛上流传的《熙德之歌》。《罗兰之歌》无疑是其中影响最大的。圣武士（）领罗兰伯爵随查理曼大帝征讨西班牙的撒拉逊人为掩护主力撤退而率部断后最后英勇战死。这个故事因为吟游诗人的传唱在欧洲几乎众人皆知而罗兰的英名也因为它的关系响彻了整整数个世纪。
罗兰感到死亡摄取了全身寒冷从头顶直透心尖……
他急忙跑到一株松树下
在一片草地上将身子卧倒……
罗兰躺在那株松树之下
面对西班牙回忆着往事：
他想起攻占的广大河山；
想起美丽的故乡法兰西；
……
罗兰合掌停止了呼吸。……
英雄的死亡总是壮烈感人。而吟游诗人们也用这些壮烈与感人将听众的心紧紧抓住。
如果说英雄史诗是平民们最爱听的故事那么骑士抒情诗就是前面所说到的中世纪贵族吟游诗人们所作曲与表演的诗歌内容太多反映贵族生活的准则及理想即是对爱情的赞美以及对言语、礼仪、狩猎、比武、歌唱等诸多方面的描绘。当然亦如前文所述爱情仍然是其中最重要的也是永恒不变的主题尤其是宫廷爱情以及其中贵族的行为最为这些宫廷诗人们津津乐道。不过你却不能把骑士抒情诗描写的爱情等同于他们的生活。事实上它们是折射了贵族的爱情生活。有人说：“它是一种高不可攀的爱情其特征是谦卑、恭谨、通奸它是爱情的宗教。”不过这些诗歌也确实充满了细致而浪漫的色彩。
骑士传奇则是英雄史诗和骑士抒情诗歌结合的产物。传奇一般是取材于古老的故事例如最重要的传奇《亚瑟王传奇》它是12世纪上半叶的英国吟游诗人们的杰作。亚瑟王可能是6世纪左右的一位信仰基督教的凯尔特人王子在抵抗盎格鲁撒克逊人的入侵时战死。死后他被其同胞神化成为了基督教的英雄他的传奇故事也迅传遍了欧洲。关于他的传奇故事主要有两类主题：一类是宗教的为了寻求耶酥于最后晚餐用过的那只圣杯亚瑟王不为任何物质的和生活的诱惑所阻碍与他的圆桌骑士们经历了千辛万苦后终于成功；一类是世俗的亚瑟王与神秘、美丽而优雅的少女玛丽的爱情故事。两者都是这一系列传奇中的重要部分。英雄史诗中对领主的忠诚是第一位的；而在传奇中对女士的爱情则最重要。因此在传奇中骑士们往往是爱上了领主的妻子并最终爱情战胜了对封建领主的忠诚。尽管情人们最终都在爱情走向了毁灭但在死亡里爱情得到了成全。这样的情节与桥段无疑体现出了作者——吟游诗人们心中一些有异于传统道德观念的东西那就是对情感的重视与尊重。
至于寓言则是城市市民的娱乐方式。一些诗人不采取吟唱诗歌而是采取更为通俗的配乐讲故事的方式来娱乐大众。然而也不仅仅是娱乐这些寓言中也包括了吟游诗人自身对于社会的思考。例如英国的寓言诗歌《猫头鹰与夜莺的争辩》便借助两只鸟儿的眼光来思考宗教的意义。夜莺看见了修士们午夜在教堂中歌颂它便以自己的歌喉与他们一起歌唱祈祷以求得到永恒。而猫头鹰则嘲讽倒仅仅歌唱是难以到达天国的人们需要洗清他们的罪孽。此外其他一些寓言诸如《列狐传》《玫瑰传奇》等各自讽刺了贵族与教士们人格化了情感透露出当时吟游诗人们一种讲求实际的生活态度。
事实上另有一些中世纪的吟游诗人不仅追求着音乐与情感也追求着各式各样的逸闻与知识。然而由于中世纪教权的极大兴盛和教会对人们思想的绝对控制这写人的地位却远远不如其他诗人那样得到社会主流的绝对喜爱。在巴黎在博洛尼亚萨莱洛和伦敦都有他们的身影。他们被称之为“哥德利亚（）”一个带有贬义的称呼意思为“贪吃鬼”或是“牛皮大王”。事实上他们也常常被别人骂为“流浪汉”、“浪子”、“小丑”或是“花花公子”。人们把他们当作饭桶冒牌大学生然而却又陶醉于他们所带来的音乐与诗歌于是他们以时而惊恐时而激动的眼光或是轻蔑或是崇拜地看着他们：这些来自城市、乡村、来自贵族或平民家庭的年轻人或老者。他们背井离乡来到天堂般的城市。他们隐姓埋名忘记了背景忘记了过去他们没有身份没有背景当然也就没有财富。然而他们贫穷而骄傲。因为贫穷他们不得不卖艺为生不得不向权贵们献媚；因为骄傲他们对社会屡加批评。他们追随着自己热爱的音乐和知识从一个城市走向另一个城市从一个传说走向另一个传说。在流浪中他们充实而高贵。他们热爱学习喜欢冒险与猎奇。当然他们也从来不会忘记吟游诗人的本分他们吟诗作赋歌颂自由、美酒与爱情。他们曾作下如下的诗歌：
我是个轻浮的东西
像片叶子听凭狂风玩弄。
……
少女的美貌打动了我的心
要是无法触动她那我就把她装在心里。
我情愿死在酒馆之中
那里美酒就在垂死者的身边
然后天使歌队从天而降并且放歌：
“上帝赐福给这个善良的酒鬼。”
然而看似颓唐其实却充满希望：
当春回归大地蓓蕾再一次绽放
林中万千树枝又欣逢绿意
草地上百花盛开鲜艳甜美。
夜莺亮开她奔放的歌喉纵情歌唱
预言春天和夏天的抄袭在这嘹亮宛转的歌声里。
众鸟的歌声在那边响起清亮赛过长笛
那丛林那灌木处处都有歌唱
带着春天的迷醉和春天的灿烂辉煌。
他们的诗歌既感叹着秋天叶儿的凋零爱情的失落又赞美与尽情享受着春天。敏锐的目光敏感的心灵这些流浪的诗人构成了中世纪吟游诗人中一道独特的风景线。他们是颓废的吗？是也不是。他们耽于淳酒妇人追求感官享受。然而他们却也追求知识真理与自由以至于不在乎荣辱。这样的一群歌德利亚诗人是中世纪等级森严、循规蹈矩、忘记自我而追求彼岸社会中的不和谐音。如果说吟游诗人是历史忠实的记录着是人们生活的记录者吟游诗人总是歌唱着属于那个时代的精神的话那么这群歌德利亚诗人则已经在歌唱着自我追求着思想自由与精神自由：
像追求永生之福那样
更贪婪地去追求肉欲之乐吧！
要是我的灵魂已死
使**心的只有**
……
抑制自由的天性人力而不能为。
还有目睹美丽却要保持灵魂的纯洁。
年轻人无法甘心于这样的枷锁
去无视他们本能的憧憬……
当时人们还相信诗人如同巫师一样拥有神奇的力量所以谁也不敢不计后果的冲撞他们。即使是国王也不敢对他们任意胡来。诗人拥有魔力他们的魔力也许是来自于见识并包容了人类各种情感的内心也有可能来自他们为了表达那些情感而掌握的音乐。有这样一个故事讲述了诗人的魔力：
在德国中部威悉河畔有一座美丽的古堡哈默林相传数百年前该城鼠疫猖撅严重威胁着人畜的安全。一日一个身着花衣、手拿风笛的陌生人来到该城声称能灭鼠灾。人们欣喜若狂允诺如能灭鼠必以重金酬谢。花衣笛手吹响风笛在魔笛声中成千上万的老鼠应声出洞随着笛声跳入威悉河中淹死了整个城市得救了但人们却背弃了诺言不肯酬谢笛手。第二年的六月二十六日花衣笛手又出现在该城再次吹响魔笛一百多名中了魔的孩子随他出走消失在遥远的山谷之中。此后人们就把他视若神明规定在每年的七月举行花衣笛手节。节日里人们化装成笛手和老鼠再现他当年救灾惩罪的场面以此教育后人。如今该市的城徽就是一个面带微笑的花衣笛手。
这个故事的主角到底是不是一个吟游诗人对我们并不重要。但他向我们展示了音乐的魔力。也使人了解掌握音乐的人所特有的力量。所以告诫各位鲁莽的人千万不要惹一位吟游诗人哦否则天知道会怎样……
虽然我们这里出现的吟游诗人都是男性但是也不是没有出现过女性吟游诗人。只不过由于一些中世纪特有的原因她们的身影极少出现在历史记载中。但有证据表明妇女们有的时候会请女性诗人在她们的聚会上表演。但她们的作品也就此消失在时间的长河里。而虽然我们所说的主要是欧洲的诗人但在很多文化里都有他们身影。阿拉伯的诗人在沙漠中的帐篷里吟唱着豪迈的歌曲印度诗人在恒河边和这鳞鳞的波光弹起悠扬的旋律……
第三乐章成为吟游诗人
说了那么多各位已经跃跃欲试了吧。就让我们先来看看作为一个吟游诗人你需要带些什么东西。
先一件漂亮的乐器是少不了的如果是一件大师的作品就更好了。也许你像我一样只喜欢讲故事但是在故事的间隙来一段悦耳的乐曲不是很棒吗？我最喜欢的是竖琴因为它具有无以伦比的美妙音色尤其在演奏琶音音阶时更有行云流水之境界；音量虽不算大但柔如彩虹诗意盎然时而温存时而神秘是自然美景的集中体现。但大多数诗人都会随手携带一把鲁特琴它常常和传奇联系在一起它的弹奏方法和吉它有点相似。当然还不要忘记曼驼林它最显著的特点是有一个略向后仰的琴头还有别忘了带上弹琴的拨子。用它们来配合表演实在是最好不过的了。当然如果你喜欢小提琴也不是不行只是当时还没有出现。当然还有不要忘了鼓、长笛、风琴、风笛等其他漂亮的乐器。它们在那时也许只有个雏形而已但如果你只是写奇幻小说那就无所谓。
选好乐器诗人行走在危机四伏的道路上是不是需要一件武器来防身呢？毕竟诗人虽然以动嘴为生但是有的时候还是要有一点武装至少能用来吓退有些不解风情的家伙。巨剑啦战斧啦是战士的武器我们带着实在是有点不雅。一把漂亮的长剑很合适我们的身份幽雅而不失威严。而细剑也不失为一个好选择也是件漂亮的武器它轻巧的剑身最合适诗人灵巧的手腕。虽然战斗不是我们的强项但又不能缺少。如果你喜欢远程攻击那可以选择一把十字弓。只是上弦花的时间多了点不过它的威力还令人满意。把它挂在腰带上以备不时之须。当然这些并不是唯一的选择短剑、闷棍、短弓、长弓甚至一条皮鞭也是个不错的选择一切都看个人的爱好。
接下来没有件漂亮的衣服怎能演出呢？一件华丽的艺人服装看来是最好的选择。闪亮惹眼而且价钱也不贵最可贵的是设计合理不论想跳舞还是想翻跟斗皆不在话下即使在连走索也没有问题。最棒的是在狂奔的时候也不会带来任何麻烦。你问我为什么有的时候要跑？当然是某些观众显露出“特别”的热情的时候当然那是极其个别的时候。如果喜欢歌舞的话穿上件小丑服装一定会为表演带来好的效果。如果想到野外去建议穿上件冒险者套装。它附带有冒险的一切配备包括手套和鞋子尤其是口袋特别多特别适合像我这样一个喜欢收集各种物品的人。当然这样的衣服如果碰到意料之外的麻烦也是不会为你提供保护的所以我习惯在里面穿上件柔软的皮甲如果上面镶嵌点铁片就更好了。你说完全没必要？如果护甲为你挡下飞箭或匕的时候就会觉得它是的物所值。当然它会使我们动作变的不太灵活特别是你调用音乐的魔力或是和人比试跳远游泳游的快或是要爬过矮墙去会美丽的姑娘的时候所以这时就看个人喜好。我们还可以使用鳞甲之类的中型盔甲。我上次还看到一个穿全身甲的诗人当然我是在开玩笑。如果你觉得还是不够放心可以带上一个盾虽然大铁盾和高大的塔盾会带来不错的防护效果但也它们为你带来的麻烦会比为你提供的保护还多。所以在背包里放上个小巧的小圆盾是个不错的选择。
现在你已经有最冒险的基本装备。灵感总是稍纵即逝不记录下来怎么是好？这时候现手边没有纸笔就麻烦了所以最好随身携带。当然既然有了纸笔墨水也是缺少不了的。如果你喜欢在晚上看个书写个东西那带个提灯或是蜡烛就是必须的了。对了探险的时候也可以在背包里放上几个照亮的火把。还有干粮和水袋也不要忘了万一堂堂的吟游诗人饿死渴死在路上是不是很没面子？最后再揣上几个金币我们就可以上路了。
另外作为一位吟游诗人必须富有魅力博学智慧身手敏捷。但是如果有一个良好的身体或是强壮的肌肉对你也会有所帮助。但由于这些原因也使的大多数诗人处于一个三脚猫的尴尬境地。不过我们并不在乎。对付敌人可以让战士去干如果施展魔法那是法师的活儿解除陷阱游荡者完全可以胜任。我们在战斗中永远是一个漂亮的辅助角色这样可以保持诗人幽雅的形象。但如果进了城要和领主交涉或是和商人讨价还价那我们就责无旁贷。我们通常成为队伍的言人。当冒险结束的时候可以用笔将所见所闻写成激动人心的诗篇在酒店里传唱让英雄可歌可泣的事迹为人们传诵。
另一方面吟游诗人的中立视角也常常受到著书立说者的关注竟而使自己也融合成历史的一部分。
尾声
一曲终了美妙的音乐仍然在酒店里余音绕梁。年轻的诗人收起自己的乐器露出他那迷人的笑容。然后消失在人群之中他要去哪里？没有人知道。只留下他的幽雅的仪表和具有魔力的诗歌令人久久难忘。
吟游诗人的神秘面纱好像被我们揭开了不少但越是如此我们就越想了解的他们更多的未知又出现在我们眼前。这又激了我们的好奇心。看来还是让我们的主角保持这种神秘感也许新的诗歌已在吟游诗人的笔下悄悄写就。
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放出世界地图的…坯子 先把所有的地名列了出来再排了方向等我学会用那个软件再做完整的地图~~
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千年的地图
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网友上传章节 世界 55 领域 的感觉！
骆夕阳心里毛毛的她看着其他人在灰白的守护结界里其他人的身形都淡得仅剩一个轮廓明明在身边却感觉不到存在——这是她第一次陷入这种情况一时间不知道该怎么做才好。
西娜紧紧拉着她的胳膊那双手传来一阵温暖骆夕阳心中稍稍安定了。
在黑暗中方向已经失去了意义大家只能被动地跟着黑暗之民前 进在他的结界里茫无目标地跨动双脚。
依玛完全兽化理智宝石围绕着他巨大身躯不断旋转保持住陷入兽变之人的理智。肉翼拍打起狂风黑暗龙兵飞向天空。
山城尤蒂特以王宫为中心弥漫的黑暗将整座城池包围住在王都的所有人都仿如末日来临。
暗化领域作用于王宫中最为明显黑色笼罩下附近的居民眼中失去了王宫的存在渐渐连自身的存在都消失掉了。
一片纯然的黑暗中依玛搜索着黑暗元素疯狂活动的源头。找到 了！
法师塔一阵颤动罗慕沙国王讶然抬起头天花板上的血珠如雨般簌簌落下把在祭台周围的众人淋得更加可怖。
“召唤我的孩子们你们是否找到了让我降临的人界的媒介。”黑影在祭坛上若隐若现幽绵的声音环绕在每个人耳中“在不成熟地召唤下。你们是想付出自己的生命做为代价吗？”
罗慕沙与黑暗法师们恐惧地说不出话来那个声音带着笑：“哦你们居然会想到利用其他人来转嫁力量的冲击。不错魔法免疫的体质的确是一个很好地缓冲……但是离我的要求这还远远不够。”
“伟大的神啊。”黑法师们心里满是畏惧和狂热。他们也能够召唤出自己的神。
黑影细扫了一遍众人地意识“做为你们努力的奖赏我就去把你们苦恼的原因消除吧。自然之子……好象很有趣。”
法师塔又猛然颤动了一下这次无数砖块碎石砸在了众人身上。祭台出喀喀响声困住艾德蒙的禁制全部粉碎那人形的一团慢慢坐了起来。
黑色的影子附在残缺地身体上冯克拉尔的意志控制住了只剩血肉的武圣身体。他有点茫然地抬起软垂的左手现自己看不到……
光与影的交错冯克拉尔掌控了艾德蒙的身体。那团血肉瞬间变成了另一个人。
肯色斯人飞到法师塔上狠狠踹了塔尖两脚正当他想再次用前肢去抡打时猛然被一股力量重重推了出去。
骆夕阳带着人接近了法师塔。
一个守卫都没有但黑暗的世界里看不到其他的。因佩利亚无力的声音在人群中响起：“这是神临领域库里加人也召唤神临了。”
人之子在神的领域中几乎是没有反抗力地能制造出眼下的灰白结界都是一种奇迹。现在根本没有人敢离开这黑暗法师们合力造出地结 界在神临领域里不受庇护的普通人连意志都会失去。虽然没有人来攻击他们但是。艾当地骑士们也没有任何作战能力了。
“菲菲亚。”骆夕阳呼唤契约者之名。如果是神临就只能借助其他神祇的力量了。
“菲菲亚！”约束之力穿越时空尽头。找到了被封印在时之海洋里的泉神。
美丽的人鱼在海水里穿梭这一重又一重的水构成了无数个世界的门菲菲亚穿过一重又一重的门那遥远召唤的声音牵引着她但她却无法突破水神地迷宫接受召唤去契约人身边。
菲菲亚——
契约的力量被母亲大幅消弱了可是她还是不能忍受那急迫地呼唤声。水神愤怒地破开一个世界的海洋掀起漫天的巨浪。
依玛重重摔落在众人身前。带起飞溅的石块碎屑打在浑浑噩噩的众人身上。响起一迭叫痛声。
菲菲亚没有来。骆夕阳心底惊慌了她不是契约者吗？难道非得进行那种很火辣的仪式才能召唤她？可是看看大家的样子除了几个人还站着好象没有谁可以依靠了……随即她暗骂自己：怎么了怎么也开始依赖神明了？在艾当时依玛的第一次变化里黑暗女神曾经降临那时众人完全丧失了斗志与神智。她可没有！她知道这个世界的人对神的崇拜仰慕是很可怕的而神的威严也牢牢压制住了除“神”之外的每一个德尔非之子。
黑暗忽然沉淀下去灰白之外的世界犹如黑水晶的梦幻朦胧出天地的模样。黑潮急消散从褪去的暮色里显露出一座高塔塔项已经残缺不全而塔门就在不远处。
“依玛！”骆夕阳离开灰白结界跑向那逐渐回复人形的肯色斯 人。
比初进城的诡异还叫人感到不舒服的死气沉沉！暗藏其中的凶兽却又令人心神紧绷这种风暴前的平静最是可怕。“依玛！快把大家带到安全地方去！”
“那你呢？”西娜一把捉住骆夕阳的手这孩子又要单独行动吗？
“别担心。我可是神之宠儿不是吗？我是奇迹之子啊。”强压着不安骆夕阳从西娜手中挣了出来。
如果是同神的作战那也只有这里最接近神的自己可以派上用场 吧。至少自己比这些人耐打。
“既然来了又何必要走得这么匆忙呢。”
法师塔里传出的声音让骆夕阳惊跳起来。
高高耸立的法师塔剧烈摇晃大块大块砖石迸落坚实的石塔眨眼之间就在漫天扬尘里倾颓黑暗潮退伴着尘埃落定眼前的一切都清晢起来。
一只巨大的怪虫从地下蹿出来狰嵘的头角粗长的腻白躯干盘匝成团摇摆着数米直径的虫体立在众人面前骆夕阳看见那怪兽的头顶上站着人。
风精们骚动起来高高在上的那个人浅紫色头和晨曦般的衣服在狂风里翻动虚
形在渐明朗的天色里漾起阵阵波动众人视线不由自 跟随。
那不是这个世界的人！
强大的威压让骆夕阳本能的用暴风保护住众人。
“依玛！快离开这里！”
黑暗之民弹跳而起放出一个黑暗法术将灰白结界加固。“你自己小心！”
那个人的身影从怪兽背上消失了一下子出现在了骆夕阳身前妖异的青年用一种近乎狂热的眼神打量着女孩。“完美的身体。似乎还藏着强大的力量……是谁的杰作呢？”
“你是谁？”眼前人非常漂亮却带着不真实之感那种纤细的秀丽和精致传来某种血的气息。
“我是神。黑暗神将冯克拉尔.图比迈迪斯。你是德尔非之子还是迪如西帝亚之子？咦后面那逃跑的小家伙也很有趣居然有着上古的血脉因子。”冯克拉尔的眼中暴起欣喜的光芒伸手就要去碰触骆夕阳。
骆夕阳猛然后退冯克拉尔不禁愕然。他是神对着人界之众生有天生的威压虽然现在不是以自己的本体降临但面对他的德尔非莫有不动摇跪拜的。
照理来说是这样没错的。艾当的大部分骑士都软倒在地黑暗法师们更是无法控制地行着最恭敬的伏礼可还是有一群人站在他的面前。
这个给他完美之感地小姑娘不算。冯克拉尔分析着还能站在他面前的德尔非之气。
波动吻合瞳纹相似度吻合阿尔提罗亚的神眷族；波动吻合百特洛克的眷族后裔；波动吻合胡那后裔……
原来是众神的后裔冯克拉尔更加兴奋了端丽的脸上露出笑容：“你们当中有直系吗？”
处在结界保护中的人们还残存着一些意识不被蛊惑。但是高等级的神明威压是从心里震慑地黑暗神将的存在就象是逃不开的恶梦。
我们还有神之宠儿还有神在守护！因佩利亚念着立安大神之名魔杖上的宝石放射出微弱光芒！
西娜横剑身前紧张得手心全是汗水。她的心跳得非常急一眨不眨地盯着骆夕阳身前的青年。
“做为神出现在人之子面前是要惩罚我们吗？”在那种威压下只有骆夕阳保持平常心可以与这位黑暗系地神明交谈。
“库里加并非我的眷族但是我却托付给这里的人之子一个任务在他们完成我的吩咐之前听听他们的愿望也没什么大不了的。”冯克拉尔好脾气地解释能够站在人界的土地上令他的心情很舒畅。
“他们的愿望是？”在怪兽之上还有其他人是那个可恶的大胡 子！
“当然是……”黑暗神将虚幻地笑声钻进在场众人心底。“把你们的生命拿走。”
“只有佩罗伊芙叶才是黑暗地最终守护者！”受不了眼前的张力。依玛再度兽化竭力汲取空间里地黑暗源。黑暗龙兵冲向了冯克拉尔！
被巨大的力量反推回去惨叫声中。依玛的身体裂开了无数的口 子血激射在空中洒了左近的人一头一脸。冯克拉尔身影动也未动兴味地看着众人脸上的惧色。
眼前一个小身影跃起骆夕阳进攻了。
身体一个踉跄黑暗神将没反应过来就被骆夕阳击中了身体。
打中那身体的感觉非常怪异。骆夕阳压下莫名的违和感挡在冯克拉尔身前。
“我叫你们快走听不懂吗！”骆夕阳看到几乎没有行动能力地众 人怒吼起来。“快走。不要妨碍我！”
神也是一种生命初始龙赐给她不向任何神祇低头的资格！
冯克拉尔大笑起来。
受法则制约。高等神明是不允许出现在人界地越是等级高接受召唤的反噬力越大所以几乎没有什么五级左右的神祇会跑到人界去找罪受。
而高等神在人间没有制约者基本上也是动辄就能毁灭一切的正因为如此法则的存在才有其必然性禁止神格过高的生命进出人界。但总有些理由令众神漫长的生命里想要去尝试一些新鲜元素被精心呵护的人界便是一个有趣的乐园。
和神格低下的草原部族之祖不同冯克拉尔位于神格的顶点阶层如要进入人界召唤者的资质只能让他短暂停留。这远远不够他需要的是不受限制地停驻只有寻找更强悍的身体来抵销空间法则的限制。
他在混乱领域停留时偶然现低神格的尤尼尔经过于是夺取了这位兽神的神识进入库里加神坛。只是部分力量的展现就让那些尤尼尔之子拜伏神的威能在人界实在是很好用的。在接到某个意志之前冯克拉尔就是狂热的生命研究者解读创始神的秘密、获得更广泛的创世之能……他有另一个广为人知的名字。
被当成黑暗的大神人界一些小家伙们在研究生命方面倒是与他不谋而合。看看这群可爱的小家伙们这么快找到了让他停驻的媒介。
以凡人血肉为载体融入自己的意识这是一种新的领域。
只是好象弱了点人之子的身体同时也禁锢了神本身的大部分能 力。不过…这样也好至少不会引起人界的秩序混乱他的目的并非控制这世界不需要太强的存在方式。
把这里变成他的神眷地似乎很不错。
而眼前这些人都是非常优秀的研究材料。
“做为我降临的礼物你们——我全部收下了。”
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黑暗忽然沉淀下去灰白之外的世界犹如黑水晶的梦幻朦胧出天地的模样。黑潮急消散从褪去的暮色里显露出一座高塔塔项已经残缺不全而塔门就在不远处。
“依玛！”骆夕阳离开灰白结界跑向那逐渐回复人形的肯色斯 人。
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“库里加并非我的眷族但是我却托付给这里的人之子一个任务在他们完成我的吩咐之前听听他们的愿望也没什么大不了的。”冯克拉尔好脾气地解释能够站在人界的土地上令他的心情很舒畅。
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“当然是……”黑暗神将虚幻地笑声钻进在场众人心底。“把你们的生命拿走。”
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眼前一个小身影跃起骆夕阳进攻了。
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他在混乱领域停留时偶然现低神格的尤尼尔经过于是夺取了这位兽神的神识进入库里加神坛。只是部分力量的展现就让那些尤尼尔之子拜伏神的威能在人界实在是很好用的。在接到某个意志之前冯克拉尔就是狂热的生命研究者解读创始神的秘密、获得更广泛的创世之能……他有另一个广为人知的名字。
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而眼前这些人都是非常优秀的研究材料。
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网友上传章节 世界 56 圣剑 暗的色彩已经从尤蒂特消去但那种冰冷威严还压在 上库里加的人民全都停止了日常作息以各种祈祷之词向山神哀求。少数知道这几日战争的人是最不安的他们把令人畏惧的言论传播开懵懂的人民开始战栗了。
骆夕阳用各种能出的魔法攻击着冯克拉尔但这些强大的魔法冲击在以“神”为名的男子面前就象是儿戏的杂耍她很快放弃了魔力召唤在神临领域连元素的聚集都是多余的领域的主人控制了几乎所有精灵的动向。
因为有着神血的直系传承因佩利亚等人还是能勉强对抗一下领域之威只不过仅仅是意识对抗一下……
世界虽已恢复了原先的色彩但处在神临领域法师塔附近皆带上了一层绚丽的浮光有如最绮艳的梦境之色连那狞恶的怪虫都笼罩着神光带着死亡的喷息向众人吐去。
黑暗的气流涌进人群里瞬间就夺去十几人的生命！血流不止的依玛耷拉着一边断翅努力维持住黑之守护结界。“起来！”他嘶着声音低咆兽吻中的音不是很清楚可大家都听懂了：“那不是你们信奉的神！不要屈服在他脚下！”这番话里用上了心灵激励从神威里摆脱出来的一些人如梦初醒大声念着自己信奉神名撑起了身体。但那只巨大的怪兽却是比一般魔兽更可怕的异常存在最起码谁也没见过这么大的魔兽！
最先振作的是艾德蒙的手下军士本来就是山神国之人在攻艾当时黑暗法师就在身边他们比圣克利耶尔人更适应黑暗的领域。在看清怪兽上面是什么人时一起大声惨叫起来：“陛下！”
罗慕沙国王踌躇满志。他站在巨大的虫子身上这只巨虫是由黑暗法师们收集了无数食气虫的成体饲以蛮族酋长与其祖神血肉沐浴在法师塔地下暗气最浓郁结界之中最后的杰作物——神兽“卡索鲁”。
冯克拉尔对这些信徒们从黑暗生物里创造出新物种的行为表示了极大的赞赏。在他看来天生孱弱、与精灵互动微乎其微的德尔非们能有这种创意和成果是很了不起的他漫长生命中所做的种种研究也不过如此。
众神订下的法则限制了他们这些最初的生命进出世界虽然是为了平衡世界的和谐可是最后连高贵的神族都被这些法则给框住未免叫人不痛快。
黑暗神将满意地看着自己的双手他幻化出来的身体之下原主人的血肉承担着负力量的反噬但这双手却确确实实是自己在异界的投 影只要再给他时间研究一定可以找到高神格身体可以自由进出人界的方法。
从人界形成开始已经是好几次迭代了。这个世界生存着的人种渐渐脱离神的掌控开始自我进化他们不再为神所了解但生命的奥秘谁也不能说完全的理解。所以他醉心于创造之法那种制造新事 物、掌握一切的感觉令一个神祇无限生命里不会觉得枯燥无趣。
眼前这些人类不管是哪个物种德尔非也好迪如西帝亚也好元素生命也好……都吸引着冯克拉尔去研究真想去撕开那个小孩子的身体察看她的精神波动！形形色色的物种在获得了生命后就变得这么吸引人每一种、每一个都是不同的他赞美造主的神奇渴望那种力量！
“孩子别再挣扎了你的力量在神的面前是卑微的。”
“是吗！”风没办法攻击敌人那就全部来保护自己狂风卷在骆夕阳身前白色的气流把她的身形包围住“力量不是只有魔法一种 的！”
掌击拳攻、弹腿飞踢骆夕阳以快得看不到的度攻击冯克拉尔黑暗神将的降临如果最初那一击不是错觉眼前这人就是实体存在 的既是身体亲至那自己就有可能打到他。
真奇怪击打在眼前青年身上的拳带来一种粘腻的错觉！很不对 劲眼光的余光看到在这位黑暗神将走过的地方一滩滩红色刺目！
他受伤了？但外表完全看不出来那个青年身上干净整洁翩然如同神祗对了这是神祇！
开始密集的拳脚实实落在了黑暗神将身上可很快冯克拉尔就调整了身体的共协性能够完全避开攻击。
“你需要好好的修剪下爪子了。”黑暗神将有种冲动想尽快得到这些人的身体.他厌倦了目前的游戏还是早点结束对峙吧。
感觉有些不舒服是这身体的极限要到了吗。
黑色的气从冯克拉尔身上逸出骆夕阳惨哼一声飞了出去附骨的阴冷冰寒在身体穿过她抵御这黑暗的冲击操纵风元素托起自己一个羽落术翻到艾当人身边。
“洛西亚！”西娜心底泛起狂意虚软的身体生起一股力量来手中剑划过巨大怪兽的身
起一蓬血雨！
“洛西亚！洛西亚！”西娜抱住她小女孩脖子仰起柔软的身躯突然绷直黑暗之力在她体内卷过被驱逐了出去张口吐出郁结的鲜血。
罗慕沙国王在卡索鲁背上一个趄趔差点摔落。“神兽”第一次感觉到痛.精神深处处一阵咆哮.张开大口冲了过去。
但是有什么阻挡住了卡索鲁。
在神临领域里出现了其他波动急促的呜鸣响起西娜左手绕过骆夕阳身体猛然压住自己的右腕——右手握着的剑剧烈的颤动着就象要挣脱她的控制一样这柄剑上血迹斑斑骆夕阳的血怪兽的血混在一起殷红里带着碧色竟然慢慢消失在了剑身里！
与此同时罗慕沙国王手中的剑也起了同样的异变巴赛尔之剑出撕扯的力量想要从握着它的人手中挣出。罗幕沙骇然现自己的手骨扭曲着刮骨蚀心的痛楚直蹿上右臂惨嚎一声圣剑脱手而出。
尤尼尔的左手在半空中翻转卡索鲁之虫受到威胁畏缩地直往后退在这只融合生命细微的智慧里判断出危险就在地上。
两把剑相互呼应着西娜感觉到手中传来一个意识呼喊着她去做什么。圣剑琪露特与巴赛尔由尤尼尔的左右手所幻化而成已被夺去生命的山神灵魂被封在剑中此时已渐渐挣脱了封印。
神灵牵引着西娜放开骆夕阳她站起身手中长剑在空中划过一道弧亮。
冯克拉尔脸色变了他察觉到这个身体在排斥自己！
艾德蒙一直都在他的精神在一个虚无的地方飘荡倦极的灵魂沉睡着各种纷杂的情绪涌向他直到那黑暗压住所有的意识。
冯克拉尔主导了一切痛感从艾德蒙那残破的身体上被剥离自己的血肉一点一点被损耗可他还活着。
这就是神吗？那个包围住自己的意识那是取代了尤尼尔的神？
我不承认！我是尤尼尔的子孙后代！灵魂深处在呼唤他听到无数人在祈求尤尼尔之威。
尤尼尔！
您的子孙后代祈求您的大能庇护我们离开黑暗……
罗慕沙国王从卡索鲁背上跳下恐惧地看着那个女人手中剑不断鸣动他当然知道那是什么剑神之右手召唤神之左手明明是被封印住的尤尼尔怎么还能处罚于他？难道尤尼尔的意志仍在？
万千祈祷之声汇聚两柄剑颤响声越来越大西娜全身笼罩在一层淡绿中血被从体内抽离她的脸色在碧色中变得惨白。那把剑在汲取她的生命不光如此在场的库里加人都感觉到了血肉的翻涌罗慕沙按住塌陷的右手骨骼出可怕的错动声他的感觉尤为强烈那种熟悉的气息扫过他的身体产生的刺痛和淘空感使这位山神子孙猛烈抽 搐。冯克拉尔神？他扭头去寻找黑暗神将的身影。
从最深沉的意识里生起了力量冯克拉尔的身影变淡了他惊怒地现时间似乎到了！不不对这不是法则的负力不是这具**的生命损耗到了极限而是他被另一个意识给推开！
快扫视着附身的人之子身体分析着那波动原来如此！
“冯克拉尔神！”从废墟里爬出来的黑暗法师看到虚影飘离了艾德蒙的身体一起惊叫起来。
“唔！”西娜终于再也无力握住长剑琪露特飞向空中与另一柄交缠在一起绿色领域突破了黑暗的压抑！
那是谁！骆夕阳搀住软倒的西娜摸了摸她的鼻息——还好没 事。她看到站在倒塌法师塔前的青年忽然消失一团淡淡的影子遮掩 下那团残缺不全的东西是什么？
“将军！”
“艾德蒙大人！”无力的库里加人悲叫那团模糊的血肉上挂着看不出颜色的衣物正是不久前离开的艾德蒙穿的可是为什么在粘满血污的淡金下皮肉翻卷的还是脸吗？
离开了黑暗神的支撑手脚俱断的艾德蒙身体颓然倒在地上圣剑琪露特与巴赛尔振动着在人群上空镝鸣最后激射向倒在地上的那团血肉。
“将军大人！”圣剑汲取着艾德蒙所剩不多的血雪亮剑身瞬间雾化黑暗系的法师和骆夕阳都听到了仿佛怒吼般的狂啸！
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啊呀呀呀太痛苦了设定不详细就是这种后果神太早插手了主角根本还没成长啊！这两天脑细胞死掉无数不断推翻前面写的东 西。
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骆夕阳用各种能出的魔法攻击着冯克拉尔但这些强大的魔法冲击在以“神”为名的男子面前就象是儿戏的杂耍她很快放弃了魔力召唤在神临领域连元素的聚集都是多余的领域的主人控制了几乎所有精灵的动向。
因为有着神血的直系传承因佩利亚等人还是能勉强对抗一下领域之威只不过仅仅是意识对抗一下……
世界虽已恢复了原先的色彩但处在神临领域法师塔附近皆带上了一层绚丽的浮光有如最绮艳的梦境之色连那狞恶的怪虫都笼罩着神光带着死亡的喷息向众人吐去。
黑暗的气流涌进人群里瞬间就夺去十几人的生命！血流不止的依玛耷拉着一边断翅努力维持住黑之守护结界。“起来！”他嘶着声音低咆兽吻中的音不是很清楚可大家都听懂了：“那不是你们信奉的神！不要屈服在他脚下！”这番话里用上了心灵激励从神威里摆脱出来的一些人如梦初醒大声念着自己信奉神名撑起了身体。但那只巨大的怪兽却是比一般魔兽更可怕的异常存在最起码谁也没见过这么大的魔兽！
最先振作的是艾德蒙的手下军士本来就是山神国之人在攻艾当时黑暗法师就在身边他们比圣克利耶尔人更适应黑暗的领域。在看清怪兽上面是什么人时一起大声惨叫起来：“陛下！”
罗慕沙国王踌躇满志。他站在巨大的虫子身上这只巨虫是由黑暗法师们收集了无数食气虫的成体饲以蛮族酋长与其祖神血肉沐浴在法师塔地下暗气最浓郁结界之中最后的杰作物——神兽“卡索鲁”。
冯克拉尔对这些信徒们从黑暗生物里创造出新物种的行为表示了极大的赞赏。在他看来天生孱弱、与精灵互动微乎其微的德尔非们能有这种创意和成果是很了不起的他漫长生命中所做的种种研究也不过如此。
众神订下的法则限制了他们这些最初的生命进出世界虽然是为了平衡世界的和谐可是最后连高贵的神族都被这些法则给框住未免叫人不痛快。
黑暗神将满意地看着自己的双手他幻化出来的身体之下原主人的血肉承担着负力量的反噬但这双手却确确实实是自己在异界的投 影只要再给他时间研究一定可以找到高神格身体可以自由进出人界的方法。
从人界形成开始已经是好几次迭代了。这个世界生存着的人种渐渐脱离神的掌控开始自我进化他们不再为神所了解但生命的奥秘谁也不能说完全的理解。所以他醉心于创造之法那种制造新事 物、掌握一切的感觉令一个神祇无限生命里不会觉得枯燥无趣。
眼前这些人类不管是哪个物种德尔非也好迪如西帝亚也好元素生命也好……都吸引着冯克拉尔去研究真想去撕开那个小孩子的身体察看她的精神波动！形形色色的物种在获得了生命后就变得这么吸引人每一种、每一个都是不同的他赞美造主的神奇渴望那种力量！
“孩子别再挣扎了你的力量在神的面前是卑微的。”
“是吗！”风没办法攻击敌人那就全部来保护自己狂风卷在骆夕阳身前白色的气流把她的身形包围住“力量不是只有魔法一种 的！”
掌击拳攻、弹腿飞踢骆夕阳以快得看不到的度攻击冯克拉尔黑暗神将的降临如果最初那一击不是错觉眼前这人就是实体存在 的既是身体亲至那自己就有可能打到他。
真奇怪击打在眼前青年身上的拳带来一种粘腻的错觉！很不对 劲眼光的余光看到在这位黑暗神将走过的地方一滩滩红色刺目！
他受伤了？但外表完全看不出来那个青年身上干净整洁翩然如同神祗对了这是神祇！
开始密集的拳脚实实落在了黑暗神将身上可很快冯克拉尔就调整了身体的共协性能够完全避开攻击。
“你需要好好的修剪下爪子了。”黑暗神将有种冲动想尽快得到这些人的身体.他厌倦了目前的游戏还是早点结束对峙吧。
感觉有些不舒服是这身体的极限要到了吗。
黑色的气从冯克拉尔身上逸出骆夕阳惨哼一声飞了出去附骨的阴冷冰寒在身体穿过她抵御这黑暗的冲击操纵风元素托起自己一个羽落术翻到艾当人身边。
“洛西亚！”西娜心底泛起狂意虚软的身体生起一股力量来手中剑划过巨大怪兽的身
起一蓬血雨！
“洛西亚！洛西亚！”西娜抱住她小女孩脖子仰起柔软的身躯突然绷直黑暗之力在她体内卷过被驱逐了出去张口吐出郁结的鲜血。
罗慕沙国王在卡索鲁背上一个趄趔差点摔落。“神兽”第一次感觉到痛.精神深处处一阵咆哮.张开大口冲了过去。
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艾德蒙一直都在他的精神在一个虚无的地方飘荡倦极的灵魂沉睡着各种纷杂的情绪涌向他直到那黑暗压住所有的意识。
冯克拉尔主导了一切痛感从艾德蒙那残破的身体上被剥离自己的血肉一点一点被损耗可他还活着。
这就是神吗？那个包围住自己的意识那是取代了尤尼尔的神？
我不承认！我是尤尼尔的子孙后代！灵魂深处在呼唤他听到无数人在祈求尤尼尔之威。
尤尼尔！
您的子孙后代祈求您的大能庇护我们离开黑暗……
罗慕沙国王从卡索鲁背上跳下恐惧地看着那个女人手中剑不断鸣动他当然知道那是什么剑神之右手召唤神之左手明明是被封印住的尤尼尔怎么还能处罚于他？难道尤尼尔的意志仍在？
万千祈祷之声汇聚两柄剑颤响声越来越大西娜全身笼罩在一层淡绿中血被从体内抽离她的脸色在碧色中变得惨白。那把剑在汲取她的生命不光如此在场的库里加人都感觉到了血肉的翻涌罗慕沙按住塌陷的右手骨骼出可怕的错动声他的感觉尤为强烈那种熟悉的气息扫过他的身体产生的刺痛和淘空感使这位山神子孙猛烈抽 搐。冯克拉尔神？他扭头去寻找黑暗神将的身影。
从最深沉的意识里生起了力量冯克拉尔的身影变淡了他惊怒地现时间似乎到了！不不对这不是法则的负力不是这具**的生命损耗到了极限而是他被另一个意识给推开！
快扫视着附身的人之子身体分析着那波动原来如此！
“冯克拉尔神！”从废墟里爬出来的黑暗法师看到虚影飘离了艾德蒙的身体一起惊叫起来。
“唔！”西娜终于再也无力握住长剑琪露特飞向空中与另一柄交缠在一起绿色领域突破了黑暗的压抑！
那是谁！骆夕阳搀住软倒的西娜摸了摸她的鼻息——还好没 事。她看到站在倒塌法师塔前的青年忽然消失一团淡淡的影子遮掩 下那团残缺不全的东西是什么？
“将军！”
“艾德蒙大人！”无力的库里加人悲叫那团模糊的血肉上挂着看不出颜色的衣物正是不久前离开的艾德蒙穿的可是为什么在粘满血污的淡金下皮肉翻卷的还是脸吗？
离开了黑暗神的支撑手脚俱断的艾德蒙身体颓然倒在地上圣剑琪露特与巴赛尔振动着在人群上空镝鸣最后激射向倒在地上的那团血肉。
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网友上传章节 世界 57 亚神 词享受免费包月尽情看
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可恶的！可恶的偷袭者！可恶的家伙们！
猛兽嘶吼、风裂之声扑天盖地狂猛的气息从黑暗领域中迸、骤然充斥整个王宫向着整座山城扩散！
两柄剑破碎成漫天的分子与虚空中的层层愿力结合一种如刀如剑的锋刃寒意成形！起先是朦红尔后是凝黄、苍紫、愈白……五色缭乱最后深碧之色笼罩住地上那残缺的肉块。
血肉以惊人的度开始增生炽热的血液泉涌而出遍注全身失去的皮肤覆盖了白色骨头上淌血的肌肉。当光辉淡去一个衣衫褴缕但完整无缺的艾德蒙静静躺在地上。
轻微的手脚抽*动艾德蒙睁开了碧绿的眼睛。
“完美。”黑暗神将痴迷地自语。
原来是这样啊……众神在人间界留下的后代子孙交媾形成的新生命会产生一些变异体。这种变异体拥有一种天然的优势能豁免各系元素伤害。
神祇不同于精灵的纯然元素构成他们有大部分的本体是构成这世界的“相”。
神强大的力量承担相应的责任。比如尤尼尔本体为兽身之神主管了黑暗山脉一带的“气”平衡他的异动直接影响着这片土地。在狩杀尤尼尔时冯克拉尔迅接管了他的权能用“止息”的黑暗之力稳定了山城的元素紊乱悄无声息地慢慢控制住这支神族后裔。人间怎么样他不想管只是为了实现自己的计划他才这么大费手脚去布置。
付出就会有收获冯克拉尔为自己的决定得意了一下。没想到原来德尔非们经过漫长的时光已经逐渐脱离了众神创造的初衷向着自我的完善进化了。
真是叫人激动得抖。神不存在真正的死亡在**毁灭后回归到元素世界他们的意识会在混沌中再度自我进化但那个过程太漫 长漫长到让一个神祇忘记自己的过往泯然于混沌的虚无中。对众神来说形体是非常重要的这是维持住“本我”的条件。
库里加人狩猎而来的低级神祇在黑暗神祇的示意下被凝炼到了两柄剑中以兽神的双臂为原形封进了尤尼尔灵魂的双剑：“琪露 特”——神之右手和“巴赛尔”——神之左手这两柄剑上贯注了神阶顶点的冯克拉尔赐予的魔法封印。其实也没什么只不过是把兽神的意志抹去让那神威继续慑伏这片土地而已。
不过因为这片土地上德尔非们的召唤沉睡的意识似乎是醒来 了现失去了身体的尤尼尔在自己的子孙后代身上寻找合适的继任 者魔免者纯净不受元素力影响的**成了最佳的对象。
在这块土地上的诸多下位神祇失去了重要的身体失去了奉献供养的后代子孙被封在剑中任时光涤荡带着愤怒和彷徨在混沌空间里渐渐迷失……直到那一种强大的力量唤起了他们沉睡的意识。冯克拉尔并不知道靠吞食大量神祇后裔甚至神祇本身血肉的“神兽”卡索鲁那虫体中融合了部分的神性当圣剑琪露特划开它时溅开的血里封藏的记忆唤起了剑中的灵魂让几乎快消磨光自我的灵魂们迸出一丝清醒。
最后一种更加神圣的气息涌进剑中。
尤尼尔醒来了被杀时的愤怒第一时间占据了他的意识尤蒂特满城的祈祷冲击着他昏茫的灵魂是的他的领域、他的后裔被黑暗污染了！这个污辱令山神暴了！
从我的领域滚出去！艾德蒙碧绿的眼睛向半空中的冯克拉尔望去双手化成双刀砍向虚空！
“尤尼尔之子……”虚脱在地上的库里加残兵和法师们眼中狂热起来那种神圣的姿态高贵的山神出现在他们面前了！
尤尼尔！尤尼尔！他们更加虔诚地呼唤着。
那是山神吗？骆夕阳看着传说中的形象众人的祈祷声传入她的脑中让她也狂热起来！
战斗吧！你本是战神之子！尤尼尔的意识彻底苏醒了神圣之色环绕艾德蒙全身诸多下位神明的意志化成铠与盾为这位新生的神祇穿上战甲。
大地裂开土石激射在空中冯克拉尔的幻影破碎成片片光影失去了供品的支持他将不能在这世界停驻。
罗慕沙惊恐地看到“神兽”被切割成了无数碎末漫天血雾全是肉 碎渣。在一片腥红中满身杀气的艾德蒙冷冷看着自己就象看一个死人。
拉肯.吉塞亚的意志化成头盔草原部族的兽形图
白的盔翼上延展；美洛柯蒂亚.弗尼尔的意志化成胸 ▊ |白的盔翼上延展；美洛柯蒂亚.弗尼尔的意志化成胸 ▊ |白的盔翼上延展；美洛柯蒂亚.弗尼尔的意志化成胸 ▊ |白的盔翼上延展；美洛柯蒂亚.弗尼尔的意志化成胸 ▊ |白的盔翼上延展；美洛柯蒂亚.弗尼尔的意志化成胸 ▊ |白的盔翼上延展；美洛柯蒂亚.弗尼尔的是有着千年荣光的游牧民族最后剩下的骄傲这些神祇死在艾德蒙的手中却不能不受这没有任何污染的身体吸引纷纷将自己仅存的意识依附在上面……不是初始龙与次亚神族所产生的元素神明德尔非之体融合了各种异征形成了新的半神。
你害怕吗？黑暗神将幽绵的声音在耳边响起害怕就把身体交给我吧黑暗可以抵消一切的恐惧。
“不！我不想死我要库里加统治草原让山国之名为四方传 颂！”罗慕沙看到尤尼尔之子身上闪起白光那是兵织斗气！他不能如卡索鲁一样化成血沫！“冯克拉尔.图比迈迪斯神！我把我献祭给你！”
我接受了！黑暗的幻影附上了库里加之王的身体冯克拉尔向山神的继任者伸出白皙的手。
艾德蒙刃臂交叉身前抵挡住黑暗的冲击这种束缚的压抑感和失去身体时一样山神残留的意志里一阵动摇！
两种神临领域的对冲使整个王城都塌陷了感觉到自己的子民们在悲鸣尤尼尔仰天出痛嚎！
尤蒂特在崩溃！塔斯洛亚峰摇晃着山壁生可怕的崩裂巨石带着尘灰从高处滚落无数的房屋在轰响中倒塌了。
“太眷顾这些德尔非可不行。”冯克拉尔走过之地血肉崩析罗慕沙的身体急消蚀这个身体比起前一个差了太多只能勉强用一会儿。
“尤尼尔我能杀你一次又怎么不能再杀你一次？啊杀了太可惜了……”冯克拉尔飘浮起来大量鲜血从他的身下洒落在废墟里触目惊心。他的身后背负着满天的黑暗所有的神圣之色都被吸入那片深渊中翻滚的浓色最后扭曲着天裂开了。
来吧众神在人间的后代跟我去至福之地。我将带你们进入神的领域。
诱惑的声音在耳边低喃骆夕阳神智迷糊了一下猛然甩了甩头她好象听到有谁叫她。
原本嘈杂的世界一下子变得静谧她惊慌地现大家都陷入了黑暗神将的控制！
“光之守护！”骆夕阳动自己能聚集到的最大净化之术往艾德蒙身上扔去。“尤尼尔！”
如果自己能对冯克拉尔一击必杀哪怕是使用龙语会让她痛死过去也认了……但是为什么她掌握了龙语的基本语法什么强攻击性的组合都没来得及摸索啊！再咒骂黄金龙一次……“精神鼓舞！”“战 意！”几个不太纯熟的法术接连施向艾德蒙现在看来最可靠的就是他了！
尤尼尔从魇迷中惊醒汹涌的战意冲上心头叱喝之下结界将众人包围起来。
在山神的庇护下法师们先恢复了心神祖先的威临让他们打破了黑暗对心灵的囚禁而因佩利亚和泉神后裔也受到了山神的拂及一时间觉得身体活力无限。
“光神在上请驱逐这邪恶的暗！”神殿法师们不约而同地念起大净化咒语详暖的白光在神临领域里爆王城外奔逃的人眼中只见隐于黑暗中的王宫又再度浮现光明之力使惊慌的人们停止了骚动。
有着尤尼尔的意志做为后盾整座山城不祥之气消失殆尽那些黑色的阴影从这片土地上离去。
但是这净化的光芒却没能将黑暗神将给驱逐掉冯克拉尔居高临 下全身沐浴在圣洁的白光之中浅紫的头呈现出一种纷丽的银色晨曦般华丽的衣物颜色更淡了在那片纯白里全是交替的梦幻之光。
“我使用黑暗来控制这里可不代表我是纯黑的属性……用光明的净化术来对付我真是很有趣。啊真想快点得到你们的身体……不 好！”
生命的气息从罗慕沙国王身上离开了这家伙根本不够他使用多 久！
冯克拉尔低咒了一声无奈地看着自己的虚影淡去受最高法则之力约束他不得不从人间界离开。
不成形的血肉块从空中跌落趴伏在地上的黑暗法师们吓得半死。那是他们刚才还意气风的陛下转眼间就成了一团抹布般的肉块！
真麻烦要是继续逗留他在其他位面的主体也会受到伤害的虽然他不在意这个可是因此而引起了人界崩坏就不妙了。
也罢反正已经取得部分数据了那些人界的小家伙们有机会再来取他们的身体吧。
退出这片舞台回到自己的位面冯克拉尔现一件奇怪的事为什么自己想不起来那个小女孩的样子呢？
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血肉以惊人的度开始增生炽热的血液泉涌而出遍注全身失去的皮肤覆盖了白色骨头上淌血的肌肉。当光辉淡去一个衣衫褴缕但完整无缺的艾德蒙静静躺在地上。
轻微的手脚抽*动艾德蒙睁开了碧绿的眼睛。
“完美。”黑暗神将痴迷地自语。
原来是这样啊……众神在人间界留下的后代子孙交媾形成的新生命会产生一些变异体。这种变异体拥有一种天然的优势能豁免各系元素伤害。
神祇不同于精灵的纯然元素构成他们有大部分的本体是构成这世界的“相”。
神强大的力量承担相应的责任。比如尤尼尔本体为兽身之神主管了黑暗山脉一带的“气”平衡他的异动直接影响着这片土地。在狩杀尤尼尔时冯克拉尔迅接管了他的权能用“止息”的黑暗之力稳定了山城的元素紊乱悄无声息地慢慢控制住这支神族后裔。人间怎么样他不想管只是为了实现自己的计划他才这么大费手脚去布置。
付出就会有收获冯克拉尔为自己的决定得意了一下。没想到原来德尔非们经过漫长的时光已经逐渐脱离了众神创造的初衷向着自我的完善进化了。
真是叫人激动得抖。神不存在真正的死亡在**毁灭后回归到元素世界他们的意识会在混沌中再度自我进化但那个过程太漫 长漫长到让一个神祇忘记自己的过往泯然于混沌的虚无中。对众神来说形体是非常重要的这是维持住“本我”的条件。
库里加人狩猎而来的低级神祇在黑暗神祇的示意下被凝炼到了两柄剑中以兽神的双臂为原形封进了尤尼尔灵魂的双剑：“琪露 特”——神之右手和“巴赛尔”——神之左手这两柄剑上贯注了神阶顶点的冯克拉尔赐予的魔法封印。其实也没什么只不过是把兽神的意志抹去让那神威继续慑伏这片土地而已。
不过因为这片土地上德尔非们的召唤沉睡的意识似乎是醒来 了现失去了身体的尤尼尔在自己的子孙后代身上寻找合适的继任 者魔免者纯净不受元素力影响的**成了最佳的对象。
在这块土地上的诸多下位神祇失去了重要的身体失去了奉献供养的后代子孙被封在剑中任时光涤荡带着愤怒和彷徨在混沌空间里渐渐迷失……直到那一种强大的力量唤起了他们沉睡的意识。冯克拉尔并不知道靠吞食大量神祇后裔甚至神祇本身血肉的“神兽”卡索鲁那虫体中融合了部分的神性当圣剑琪露特划开它时溅开的血里封藏的记忆唤起了剑中的灵魂让几乎快消磨光自我的灵魂们迸出一丝清醒。
最后一种更加神圣的气息涌进剑中。
尤尼尔醒来了被杀时的愤怒第一时间占据了他的意识尤蒂特满城的祈祷冲击着他昏茫的灵魂是的他的领域、他的后裔被黑暗污染了！这个污辱令山神暴了！
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“尤尼尔之子……”虚脱在地上的库里加残兵和法师们眼中狂热起来那种神圣的姿态高贵的山神出现在他们面前了！
尤尼尔！尤尼尔！他们更加虔诚地呼唤着。
那是山神吗？骆夕阳看着传说中的形象众人的祈祷声传入她的脑中让她也狂热起来！
战斗吧！你本是战神之子！尤尼尔的意识彻底苏醒了神圣之色环绕艾德蒙全身诸多下位神明的意志化成铠与盾为这位新生的神祇穿上战甲。
大地裂开土石激射在空中冯克拉尔的幻影破碎成片片光影失去了供品的支持他将不能在这世界停驻。
罗慕沙惊恐地看到“神兽”被切割成了无数碎末漫天血雾全是肉 碎渣。在一片腥红中满身杀气的艾德蒙冷冷看着自己就象看一个死人。
拉肯.吉塞亚的意志化成头盔草原部族的兽形图
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你害怕吗？黑暗神将幽绵的声音在耳边响起害怕就把身体交给我吧黑暗可以抵消一切的恐惧。
“不！我不想死我要库里加统治草原让山国之名为四方传 颂！”罗慕沙看到尤尼尔之子身上闪起白光那是兵织斗气！他不能如卡索鲁一样化成血沫！“冯克拉尔.图比迈迪斯神！我把我献祭给你！”
我接受了！黑暗的幻影附上了库里加之王的身体冯克拉尔向山神的继任者伸出白皙的手。
艾德蒙刃臂交叉身前抵挡住黑暗的冲击这种束缚的压抑感和失去身体时一样山神残留的意志里一阵动摇！
两种神临领域的对冲使整个王城都塌陷了感觉到自己的子民们在悲鸣尤尼尔仰天出痛嚎！
尤蒂特在崩溃！塔斯洛亚峰摇晃着山壁生可怕的崩裂巨石带着尘灰从高处滚落无数的房屋在轰响中倒塌了。
“太眷顾这些德尔非可不行。”冯克拉尔走过之地血肉崩析罗慕沙的身体急消蚀这个身体比起前一个差了太多只能勉强用一会儿。
“尤尼尔我能杀你一次又怎么不能再杀你一次？啊杀了太可惜了……”冯克拉尔飘浮起来大量鲜血从他的身下洒落在废墟里触目惊心。他的身后背负着满天的黑暗所有的神圣之色都被吸入那片深渊中翻滚的浓色最后扭曲着天裂开了。
来吧众神在人间的后代跟我去至福之地。我将带你们进入神的领域。
诱惑的声音在耳边低喃骆夕阳神智迷糊了一下猛然甩了甩头她好象听到有谁叫她。
原本嘈杂的世界一下子变得静谧她惊慌地现大家都陷入了黑暗神将的控制！
“光之守护！”骆夕阳动自己能聚集到的最大净化之术往艾德蒙身上扔去。“尤尼尔！”
如果自己能对冯克拉尔一击必杀哪怕是使用龙语会让她痛死过去也认了……但是为什么她掌握了龙语的基本语法什么强攻击性的组合都没来得及摸索啊！再咒骂黄金龙一次……“精神鼓舞！”“战 意！”几个不太纯熟的法术接连施向艾德蒙现在看来最可靠的就是他了！
尤尼尔从魇迷中惊醒汹涌的战意冲上心头叱喝之下结界将众人包围起来。
在山神的庇护下法师们先恢复了心神祖先的威临让他们打破了黑暗对心灵的囚禁而因佩利亚和泉神后裔也受到了山神的拂及一时间觉得身体活力无限。
“光神在上请驱逐这邪恶的暗！”神殿法师们不约而同地念起大净化咒语详暖的白光在神临领域里爆王城外奔逃的人眼中只见隐于黑暗中的王宫又再度浮现光明之力使惊慌的人们停止了骚动。
有着尤尼尔的意志做为后盾整座山城不祥之气消失殆尽那些黑色的阴影从这片土地上离去。
但是这净化的光芒却没能将黑暗神将给驱逐掉冯克拉尔居高临 下全身沐浴在圣洁的白光之中浅紫的头呈现出一种纷丽的银色晨曦般华丽的衣物颜色更淡了在那片纯白里全是交替的梦幻之光。
“我使用黑暗来控制这里可不代表我是纯黑的属性……用光明的净化术来对付我真是很有趣。啊真想快点得到你们的身体……不 好！”
生命的气息从罗慕沙国王身上离开了这家伙根本不够他使用多 久！
冯克拉尔低咒了一声无奈地看着自己的虚影淡去受最高法则之力约束他不得不从人间界离开。
不成形的血肉块从空中跌落趴伏在地上的黑暗法师们吓得半死。那是他们刚才还意气风的陛下转眼间就成了一团抹布般的肉块！
真麻烦要是继续逗留他在其他位面的主体也会受到伤害的虽然他不在意这个可是因此而引起了人界崩坏就不妙了。
也罢反正已经取得部分数据了那些人界的小家伙们有机会再来取他们的身体吧。
退出这片舞台回到自己的位面冯克拉尔现一件奇怪的事为什么自己想不起来那个小女孩的样子呢？
