老子成圣，同为三清的元始天尊有所悟，手持盘古幡，立于半空，道：“吾乃元始，鸿钧圣人门下，盘古元神所化，顺应天道，今立阐教，阐明天道之意。话音刚落，天地又是一阵悸动，地涌金莲，瑞祥之气万端，天降一道五彩大功德于元始身上，元始继老子之后，成就混元圣人之位。
而通天也如此般，效老子和元始，立于半空道：“吾乃通天，鸿钧圣人门下，今立截教，截取一线天机，教化众生。”接着，仙灵之气又是一阵涌动，三十三天外自降五彩大功德于通天身上，通天立地成就混元圣人。
三清本为一体，一日全证得大道，成就混元圣人之位，洪荒生灵连连朝不周山拜伏，而洪荒各个角落掀起了大波动，自女娲之后，鸿钧当年所点明的七圣人，又有三人证得圣位了，那么，下一个是谁？当年紫霄宫听道的大神通这时不再怀疑。
而三清证道成就混元圣人时，太阳宫的妖皇帝俊和东皇太一脸色有些难看，三清成圣，如果接下来的是言若证道，那么他们之前岂不是与圣人结下因果？之前，他们仗着女娲圣人背后撑腰，而且言若尚末成圣，所以才那么嚣张，现在？好生后悔。
所幸，三清成圣之后，天地再无大动静。
不过，数日之后，只见西方香云霭霭直透清霄，万丈佛像金光照耀，传来阵阵梵音：“佛即心兮心即佛，心佛从来皆要物。无体之体即真体，无相之相即实相，非色非空非不空，不来不向不回向。无异无同无有无，难舍难取难听望。内外灵光到处同，一佛国在一沙中。一粒沙含大千界，一个身心万法同。知之须会无心诀，不染不滞为净业。众生皆苦，今我二人亦创下佛教，建西方净土，造一极乐世界，愿前来，成就大善果。”
梵音刚落，便见得天空万花散落，地涌无数金莲，两道金身佛光光芒万丈，一朵金莲一颗菩提树立于半空，檀香阵阵，接着，天地悸动，降下两道五彩大功德。
却是西方接引和准提两人证得圣位，成就混元圣人。洪荒众生灵皆朝西方拜伏。
自此，天地之间，除却鸿钧合道之外，已有圣人六位，而唯独只有言若这个鸿钧门下第四弟子没有证得混元圣人。
女娲造化人族，功德成圣最早，但是圣人之中，实力却是最低。而三清、接引与准提都是斩却两尸之后又得大功德成圣，所以实力比女娲高些，三清为盘古元神所化，三清又居最，因此按道行排行，从高至低为老子，原始，通天，接引，准提，女娲。
不过，圣人却有三大境界，一为混元无极境，二为混元太极境，三为混沌至尊境。老子，原始，通天，接引，准提，女娲等人皆为混元无极境，即证道，可不沾因果业力，超脱轮回，不灭不死，而鸿钧为混元太极境，合身天道，即天道，本意为天意。第三混沌至尊境，只有盘古证得，即开天劈地，见证造化。
洪荒生灵认为其它六人已然证道，偏偏言若却还是没有感应。身为鸿钧四弟子为何迟迟不能证道？
孔宣站在旁边，看着师傅神色，不由道：“师尊，可是为圣位而烦？当年既然鸿钧道祖点明七圣位，师尊必定能证得大道，只是迟早的问题。”言若看了看这个大弟子，摇了摇头道：“哈哈，我怎会为不成圣而苦恼？我为混沌鸿蒙宇宙下第一生灵，如我不能成圣，那谁人还可能成圣？更何况现在鸿钧那条蛐蟮都合道了，我只是再想为什么我心中有一个声音在告诉我目前不是成圣时机呢。”
孔宣大惊，一是惊自己师尊是混沌鸿蒙宇宙第一生灵，比盘古出生诞生还早，二是惊那鸿钧道祖本体想不到是一条蛐蟮。
言若仍末证道暂且按下不表，话说三清成圣之后，各立大教，便自讲道收徒，而三人虽然为盘古元神所化，但是所体悟天道不同，对于大道法则见解也不同，老子认为只有大毅力方能传其大道，而元始则认为他门下弟子须好资质与慧根方成，至于通天教主，便与言若那般，认为众生平等，大道是为教化众生而生，于是，但愿来，一俱不拒。
如此一来，不周山妖气冲天，三清因这收徒之事，而心生芥蒂。一日，元始对通天道：“师弟，你凭的胡为，不周山乃仙家之地，你倒好，收了一批畜生，这等道行浅薄之辈，如何能传我道门大道法则？”
通天一听，便气道：“大道之下，万千生灵皆为平等，何有高低之分，况你忍心让它们在求道之途苦苦求索而挣扎？我等既然证得大道，为何就不能传授教化众生大道法则？既然道不同不相为谋，我便离去，也不想呆在这不周山。”说完，便径自离去，然后来到了东海，选了一座灵气充沛的岛屿，运用力建了碧游宫，继续讲他的上清仙法，而通天则收了十几位入室弟子，有金灵圣母、无当圣母、龟灵圣母、金箍仙、毗芦仙、乌云仙、长耳定光仙、金牙仙、虬仙、灵牙仙、赵公明、云霄、碧霄、琼霄、罗宣、多宝道人等，记名弟子无数。
而通天离开之后，老子也离开了不周山，来到了阳山，建了八景宫，收了玄都为弟子，称玄都师，除了讲道外，便是炼丹。
元始天尊便留在了不周山，通过层层考验，收徒十五人，为云中子、南极仙翁、燃灯道人，以及十二金仙。十二金仙，为九仙山桃园洞的广成子、太化山云霄洞赤精子、二仙山麻姑洞黄龙真人、夹龙山飞云洞惧留孙、乾元山金光洞太乙真人、崆峒山元阳洞灵宝师、五龙山云霄洞文殊广法天尊、九宫山白鹤洞普贤真人、普陀山珞珈洞慈航道人、玉泉山金霞洞玉鼎真人、金庭山玉屋洞道行天尊、青峰山紫阳洞清虚道德真君。
三清收徒分家之时，洪荒大地上，妖巫两族之争已到了水火不相融的地步，但此次无量量劫，起因却是应在妖族十金乌之上。
话说洪荒之南之处有一岛，岛中有一谷，名为汤谷，汤谷之内有一巨木，树高万丈，树有十枝，蜿蜒长有百丈，名叫扶桑，是天地有名的神树。
神树十枝之上，分别栖落有十只金乌，乃天庭妖族十大太子，妖皇帝俊所生，十大金乌一出生便一直受妖皇帝俊与东皇太一宠溺，又仗着继承妖皇体脉太阳真火，所以一直以来嚣张惹事，扰得天庭无一宁日，后来妖皇帝俊无法，便将之困在汤谷，并在汤谷周围布有太阵。
数万年下来，十大金乌困于汤谷，无法惹事，但是修为精进神速，都有金仙之境，无时无刻不想破阵而出，但是妖皇帝俊所布大阵又岂是易与，集十大金乌数万年之力却是无法动撼分毫。
这一日，十大金乌之中的老七叹道：“各位兄弟，父皇凭的狠心，困我们于此数万年，每日驮日东升西落，这数万年的日子过得闷是无劲。”十大金乌的老大说道：“老七，父皇如此也是为我们好，这数万年来，我们轮回驮日东升西落，对我们体脉太阳真火修炼却是大益。”
第十太子陆压道：“大哥说的是。”
十大金乌正说间，突然，汤谷外面大阵波动，老大道：“奇怪，难道是父皇来了？不过还没到百年啊。”如没有意外之事锁身，妖皇帝俊每百年都过来汤谷看十大金乌，距离上次，才过了数十年。
接着，众金乌便看见从大阵之外走进一道人来，道人留有美须，面润如婴，双目寒若星辰。
来人能破妖皇帝俊所布汤谷大阵，十大金乌虽然傲慢，但是不敢无礼，老大前来见礼：“仙长是何人？来此何事？”
这道人是谁？正是西方佛教两圣人之一的准提道人的化身，只见准提道：“我只是一无名之辈，太子不必多礼，你父皇被巫族之事缠身，我受你父皇之命前来放尔等出去。”
十大金乌之中心细的老大却是问道：“敢问仙长，我父皇被巫族何事缠身？”准提捻捻美须道：“你父皇帝俊和你叔叔东皇太一被十二祖巫的十二都天煞神大阵所伤。”然后，又添油加火地说了妖族与巫族双方争那天地执掌大权而厮杀之事。十大金乌一听父皇帝俊与叔叔东皇太一为十二祖巫所伤，皆是怒晕了理智，又听得准提描述妖巫两族数万年来的厮杀，体表纷纷现出了太阳真火来。
待准提领着十金乌出了汤谷大阵，准提便闪了去。
十大金乌之中老七道：“大哥，我们现在就去巫族杀它一番！以报父皇和叔叔之仇！”老大觉得这事蹊跷，待要说先回天庭，其它金乌皆是纷纷声言去巫族杀个痛快，老大无法，只得依众兄弟之言，往巫族部落飞去。找书苑 wｗw．zｈaoｓhuyuan.com
十大金乌飞走后，准提显出身形，意味深长的看向了巫族所在方向，喃喃道：“差不多了……”
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在此再说明下，还是有人说主角不该在鸿钧门下。
鸿钧为道祖，前世主角还是比较敬佩，道祖收主角为徒，主角也不好拒绝，但是主角心里还是清楚的，三清等人和自己不能相提并论，只是对西方佛教颇有渊源。
主角会在一个恰当的时机成圣，并且在适当的时机证明自己最强，鸿钧和洪荒生灵也会因此不再认为主角有师傅，或者说没有谁能担当主角的师傅。
还有就是主角叫谁谁为道友道兄什么的纯粹为认为他值得交朋友，难道因为主角是宇宙第一生灵，辈分最大，走到哪都得说：“孙子，给本大爷怎么怎么样。”
难道见了三清之首老子就说：“孙子，给爷怎么怎么样。”难道要这样，大家不要着急，以后这些事情都会解决。
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