发表时间：2011－02－19
每天都来,看贴不多,本来近来很少熬夜,也不太敢再露怯了.今天看到不少老朋友发表言论,乱侃一贴,为活跃度作点贡献...
长生,是凡人的一个主题,早就被各位道友讨论过多次了,我原来的看法是,如果长生了,面对的会不会是无尽的寂寞,没有了死亡的参照,好多东西的就失去了价值和意义.最近看了耶鲁大学的公开课<死亡>,又有了一些新的体会...
当然,我们知道,长生这个东西现实中是没有的,在凡人中,仙人也是有陨落的先例的,而且有仙宝之类东西的存在,如果仙人是无忧无虑的长生了,还要仙宝干什么呢?
在凡区曾经讨论的一个主题,是为了追求长生,放弃了感情,亲情,世情等等...
简练一点说,在耶鲁那位教授的课中,有三个例子...
第一个是老鼠实验,找到老鼠大脑中负责快乐感受的部分,装上一个电极,连上一个手柄,当老鼠发现通过推手柄,就能得到通过吃东西等生理需求的满足而得到的快感时,老鼠就不停的推手柄,直到饿死...
第二个是水槽实验,假设就像黑客帝国那样,把实验者放在科学家的水槽里,实验者放弃了真实的生活,但在虚幻的生活里,他能够做任何事,实现任何愿望,事业有成,美女环绕,环球旅行等等.要问的问题是你愿意做这个实验者,过这种生活吗?
第三个不是实验,只是简单的举了个吃冰淇淋的例子,即便一个很爱吃冰激淋的人,吃了十个二十个很爽,但要让他继续吃三百个五百个,总有厌烦的时候.这位教授是用数学的逻辑,他的意思是长生实在是无穷大的时间,即便世界上有意思的事情再多,和无穷大相比,总是有限的,有厌烦的一天,那会又失去了死的权利,就悲哀了.
他的结论性观点我还是认同的,死并不可怕,可怕的是死的太早,如果不衰老,生活品质不下降,活个几千年,上万年还是不错的.但凡是用“永远”做定语的东西,就不敢说了.
前两个例子其实说的是享乐主义的世界观,以现在来说,追求快乐也不是低俗的企图,毕竟没有人追求痛苦,除了苦行僧人.
他没有展开而我所联想到的是,人的内部性和外部性问题,快乐,感受是内部性的,得到别人的认同是外部性.人是具有社会性的生物,不可能仅靠内部性自己一个就解决所有问题,中国传说中的神仙也是有社交生活的,即便在洞府里打坐修炼的日子居多.
不同人的观点,看重内部和外部的倾向不同.和尚是重视内部性的,当然也讲普渡世人起码小乘佛教是极度内部性的,能否做到是另一个问题.宅男宅女内部性就强一些,重视内心的感受超过周围人对自己的看法和了解;追求富贵权势的人,大概看重外部性多些,希望发家致富,享受人生,或者建功立业,青史留名.儒家讲内圣外王,是两个都想要...
但我想绝对的只要内部性或外部性在人类中是没有的,这样做也得不到幸福或者说终极答案.问题是韩立修炼的大道,是否只要长生就可以了?能做到摒除一切外部性吗?长生后是三界内外,任我逍遥,还是永远的在某处打坐,如果是后者,相信大家也会有些丧气...
这里不是质疑凡人的主题,恰恰相反,凡人的主题设定非常之好,玄幻小说众多,创造宇宙的人物都有,但凡人的设定是最恰到好处,发人深省的.
也听了些心理学的课程,广义的感情,并不仅仅是男/女之爱,亲人朋友,权势地位,修士们的追求晋阶强大,对法宝丹药的贪婪,对雷劫大限的恐惧,七情六欲,无不是感情,如果韩立追求的不是像一棵树一样的长生,那么想想南宫婉或者干点别的,和追求大道其实并不矛盾.这么想也许有点狗血,违背苦修之士追求仙业大道德要旨.但其实深究起来,单独一个长生的概念也是比较空的...
不再多写,但绝不是在呼唤感情戏,而是最近的一点感想,凡人的主题发掘,尚有余地,也许偏颇了,有待忘语先生和各位道友高明以教我...
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收集整理人：huhaoslm3
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