在神的旨意之下，变革，发生了。
旧有的秩序被摧毁，而新的体系，被建立起来。曾经熟悉的一切都消失，随之而来的则是完全陌生的新环境，处在这样一个动荡不安的过程之中，无论是谁，都难以保持住平稳的心态——即便有神，也无法避免。但是还好，正是因为有神存在，有神注视着这一切，所以在这个变革的过程之中，一切都保持着一种无神社会难以想象的平稳和安定——即便如此，也依然有不少人在这个过程中死亡。
人心易变，在稳定的环境下同样稳定而坚固的信仰，当环境改变，利益受损，尤其是这一切都来自于自己所信奉的神明的时候，又有多少还能保持原来的状态呢？而这种心理上的冲击，很可能导致人们做出一些不理智的事情——尤其是当这种心理广泛存在的时候。从众效应，即便在这个世界，也是存在的。而一旦真的做了，又如何能够逃过神的目光呢？在这种时刻，他们唯一的下场只有死，用自己的鲜血和生命，来警醒其他人。
三位长老依然联合执政，他们依然代表着神明，但是与此同时，议事会也被建立起来，取代了原本三长老联合执政成为新的政治最高决策机构，每一个信仰和才能得到了神明认可的信徒，都能参与其中。
原本一切以军事和武力为主的政治体系和结构，发生了改变，其他方面也同样得到了发展。两位神明，一主一辅，共同执掌这座城邦。
安妮恩行走在城市的街道上，这座原本属于埃里维斯的城市现在已经归属于维波切特利，埃里维斯所拥有的只有管理的权利。神殿武士们停留在这里，这里将成为他们新的家园，他们将在这里坐镇，传播维波切特利的光辉——安妮恩也是其中之一。
艾妮思行走在城市的街道之中，这座城市大量的人口在战争之中死亡，无数原来城市的居民在神的旨意下搬迁过来——而其中首先过来的，就是那些神殿武士们的家人和亲人，这种做法同时这也能够让维波切特利的威信更好的深入这座城市之中，限制埃里维斯——当然，此刻的艾妮思并没有这种眼光。
她仅仅只是简单的跟随着自己的姐姐，搬来这座城市而已——尽管这依然让她有点不安惶恐。对于这个时代的人来说，离开熟悉的故土，去往一个陌生的地方，是非常让人不安的——实际上，如果不是神明无上的权威，这种大规模的迁移，根本无法如此顺利的进行。
作为神殿武士的亲属，处于维波切特利统治社会下的高等阶层，对于艾妮思来说，她无需为了生存而辛苦劳作，但是却同样必须为了整个社会和神明贡献出自己的一份力量，也许这力量非常的微不足道，但却是一种必须的责任和义务。
尽管个人体质虚弱，性格偏向内敛柔弱的她并不怎么符合维波切特利社会的主流风气，但是同样有着自己的用处——比如说织造精美的布匹，比如说用自己超高的灵感去给武器附魔——或者称之为附灵。
这个世界的超凡力量体系正如同这个世界的文明本身一般，还处在非常原始的阶段，相比较上一世已经发展到非常高端程度，体系庞大分类严谨的附魔之术，这个世界的附灵之技还处于非常原始的阶段，附灵成功概率不高，附灵效果不强，而且还具有相当大的随机性——并且对于个人的天赋具有更大的依赖性。
在旧有的体系之下，一切都要给战士和勇武让路，但是伴随着一个新的神明归顺维波切特利，新的城邦的并入，城邦体系的改变，一切都在发生缓慢而不可逆转的发生变化——在神的意志下。
这种变化过程并不快，尽管神明拥有着无上的力量和权威，超然于众生的之上——但是要知道，祂们超然的基础，也正是建立在凡物之上。而且正因为超脱，祂们才能以一个更加客观的角度清楚的明白，社会这个由一个个人组成的集体多么庞大而复杂，想要对它进行修正，又需要多么小心——一个不小心，可是有可能牵连到神明本身的。而且相比较寿命短暂的凡人，拥有着漫长寿命的神明也完全无需像人类的帝王那样急迫——祂们拥有着足够的时间，来等待自己洒下的种子开花结果。
而其中，地位首先提高的，就是那些手工艺者——还有那些农民。更高的自由度，更多的可能性，更加丰富的选择——当然，这只是对于原属于维波切特利统治下的城市来说。
而对于埃里维斯统治下的城市来说——则是压抑和封闭。从某种程度上来说，这可以看成是在两位神明有意识的主导下，两种完全不同的体系和文明的一次缓慢的协调和融合——当然，正如同两位神明之间的关系一般，是以维波切特利统治下城邦为主导的。
然而对于艾妮思来说，这些事情既遥远也无意义，她唯一所关注的，只有自己将要面临的生活而已。
新的居所已经分配下来，在这个时代，人类所占有开发的领地对于相对于人口来说，无疑绰绰有余，自然不会像后世那样发生什么住房问题。对于艾妮思来说，在熟悉了完全陌生的环境之后，相比较于自己原先所生活的地方，这座城市，其实更适合她——尽管同样崇尚勇武，但是却并不像原来生活的城市那样极端。
艾妮思所喜欢的一切，音乐，诗歌，文学——当然，这一切还处在萌芽之时，但是无疑，都已经存在了。在这座城邦同样被人所追崇——而不是斥之为不务正业，而也正是在这座城市，她第一次感受到了作为美人的感觉——她这种柔弱少女，在这座城市竟然同样能够受到欢迎？
要清楚的知道，维波切特利一直秉承着一种相当纯粹的交配——哦不，求偶观。越强大的，就是越美丽的，在这种情况下，像艾妮思这种柔弱女性从来不被认为是美丽的——只有那些足够强大的，最好有着清晰的肌肉线条，有着大胸部和翘屁股的女性，才被认为是美丽的。
强大就是美丽，美丽就是强大，这就是维波切特利治下城邦，所奉行的审美准则。
而这座城市，所奉行的，很明显并非这样的审美准则。也正是因此，在这座城市之中，她享受到了此前十多年都从未享受过的，人们的惊叹，赞赏还有爱慕——她敏锐的感觉，能够让她清楚的感觉到周围其他人的目光。
她有点喜欢这种感觉。
这个世界在排斥着我。安妮恩思考着。作为来自于异界的存在，当祂降临到另外一个世界时，即有可能变得更加强大，也有可能变得更加虚弱，甚至直接死亡——无论哪一种情况，都毫不奇怪，要知道，就算是同一个世界之中，都会发生生态入侵这种事情，何况不同世界不同存在呢？但是大多数时候，都仅仅只是一种对异物的本能排斥和封锁——比如她现在这种情况。
在经过转生之法的作用之后，当她还只是凡人的时候，这种排斥和封锁非常的薄弱，接近于无，当时如果她想要更进一步——比如说成神，那么伴随着来自于异界的神性本质无法遏制的自然流露，这种封锁和排斥就会变得极为明显——至少对于现在的她来说，还没有什么办法和手段来避免这一点。
然而对于神明来说，从不缺乏耐心——即使她现在还只是个凡人。而且这更不代表，她什么也不能做——每当社会动荡，体系变革之时，固然会有许多既得利益者被踢下去，但是同样也会有许多人，获得巨大的利益，得以上升。
如果是在无神社会，那么是否得以提升，主要是看个人的能力，胆识，眼光和决断——而在有神世界，找书苑www．zｈａoshuyuan．ｃom 除了这些之外，还有一个更重要的因素，那就是信仰。
对于神明，尤其是现在这个时代的神明来说，他们也许可惜忍受底层的大多数民众存在着不信仰自身的个体或者信仰薄弱——却绝对无法忍受一个信仰不坚的人类登临社会的高层，掌握巨大的权利。对于神明来说，这可说是天性——至少在上一个世界，是如此。而经过这许久的观察，安妮恩觉得，在这一点上，两个世界的神明，并没有什么不同。
实际上，仔细想想就明白了，别说是神明，就算是人主，也只会选择那些信任可靠的人担当高位和自己的助手，只是对于他们来说，缺乏足够的手段鉴别一个人的忠心，更没有神明那种几无任何限制的权威和能力，所以在很多时候，都必须要妥协——而神明自然不必如此。
在上一个世界，历经数千年岁月蹉跎，神人关系几度变化，才最终让神明放弃了这一点坚持，或者更准确说，拥有了足够的器量能够容忍这一点——而这个世界，安妮恩并不觉得，在目前的情况下，神明能够容忍这一点。
实际上，这也本就是在之前的过程之中，安妮恩通过各种手段，反复表现自己信仰虔诚的目的——在这种落后的时代，又是有神世界，无论想要做什么，对神的虔诚，都是一项非常重要的硬性指标。
超越了时代的眼光和见识，还有足够的能力，让安妮恩有自信，能够在这一次变革之中，获得足够的好处。
