岳不群思考期间，脚步依然灵敏快捷，不一会儿就到达了自己的目的地。凭借手中的感觉，随意的拔出长剑，一时之间竟然不知道该怎么做才好。心中苦笑，原来自己虽然继承了岳不群的武功修为，剑法内功，但是这具身体毕竟是依靠自己的灵魂为主导，纵使经过了一夜的摩擦融合，自己任然还是一个一无是处的江湖小雏鸟。跟君子剑岳不群比起来，何止相差十万八千里。要是现在有人前来挑战华山派，想来岳不群君子剑的名头就会被自己给丢了个精光。
想到这里，岳不群不免有了一丝紧迫感，自己丢人丢习惯了到时无所谓，可千万不能连累了我那高贵的女神，可人的娇妻，坚强的师妹，华山的女侠宁中则。
本着宅男可以为自己的女神付出一切的美好品质，岳不群觉得自己瞬间变得高大了起来。
岳不群想了半晌，将长剑递回剑鞘。放在一边，面向天空中的骄阳，分开脚步，慢慢向下蹲起。
原来岳不群想了半天，实在是没有想到什么一劳永逸的好办法，被逼无奈之下只好从最简单的，也是最容易的开始做起，开始了修炼武功的第一步——蹲马步。
江湖之中，大多数武林人士都是从蹲马步开始，一步一个脚印，慢慢才成为一代大侠，江湖豪杰，武林好汉的。
从岳不群的记忆中，华山派入门好像也是从蹲马步开始的，和江湖中的小门小派并没有什么区别。
不过华山派身为江湖之中有数的名门正派之一，毕竟有着自己的底蕴和内涵。这却不是一些小门小派可以比得上的。
即使是一个简简单单的蹲马步，也被华山派的前辈们开发的淋漓尽致。创出了一套蹲马步呵护配合的功法——抱元功。
抱元功有叫抱元劲，抱元筑基功，算是华山气宗的不传之密，能够将大大地提高蹲马步的效益和功率。
江湖之中，大多数人只知道蹲马步是为了培养元气，提升气感，巩固基础，一般来说都要蹲个三年以上。至于蹲马步是怎么培养元气的，怎么提升气感的，怎么巩固基础的，却没有详细讲解，只是被自己的师傅告知到底该怎么做，至于为什么这样做，你自己去想，别来烦我。这就是典型的知其然不知其所以然。
而这就是名门正派和江湖帮派不同的地方，身为名门正派，必须要拥有一套完整的修炼体系和修炼理论。不然你就不要开口说你是什么名门正派，要不然你死都不知道怎么死的。
而华山派身为江湖之中有数的名门正派之一，自然有着自己的修炼体系和理论知识。而且还不止一套。不然那句华山九功，紫霞第一岂不是成了虚妄之说，又怎么会被人心险恶的江湖人士认同。
而抱元功就是华山派入门弟子必修的功课之一。抱元功能够在三个月之内完成江湖人士三年时间才能达到的成功，这就是名门正派之所以是名门正派的原因，这就是江湖帮派和浪子异侠可望不可即的底蕴和内涵。
在岳不群的记忆中，抱元功详细的讲解了蹲马步所需要注意的事项，为什么蹲马步，该怎么蹲，蹲成什么样才是最好的，要达到什么样的目的，才能产生什么样的效果等等等等，介绍了万分详细，最终形成了一套规范的标准动作。
岳不群通过记忆力对抱元功的介绍，配合着自己的见识和眼界，渐渐地对抱元功有了自己的理解和认识。
抱元筑基功大概就是相当于道家常说的百日筑基，取道家抱元守一，意守丹田之法门，引导呼吸，控制自身的注意力，调节自身生物循环系统，最终达到掌控自身的目的。
抱元筑基功之所以采取蹲马步的姿势，在岳不群理解来看，大概是因为蹲马步更容易找到自己的重心，集中自己的注意力。
身体蹲下去之后，自己的注意力更容易集中到自己的中心位置，也就是江湖人士所说的丹田气海。
然后再通过重心，调节自己的呼吸。吸气时，将空气通过口鼻吸进自己胸腔肺部，然后通过自己的注意力或者说是意念，吸进自己的蹲马步形成的重心，也就是所谓的丹田气海。呼气时，将体内的废气也就是所谓的浊气从口鼻之中突出，就会在体内留出空隙，增加内部吸引力，吸住丹田内引进的空气，也就是所谓元气，通过任脉下部通向督脉向上，沿着脊椎冲向头部，这是清浊二气分离开来，浊气通过口鼻排除体外，清气受到自身的重心和注意力的吸引，沿着任脉向下汇入丹田气海，随着对抱元筑基功的不断修习，逐渐形成简单的，稳定的循环系统，就会有气劲生成，形成所谓的内劲。
注意这里是内劲，并不是内功。
这种方法简单易学，只要认认真真练上三年，总会产生些许内劲。找书苑 wｗw.zhaｏshｕyuan．com而抱元筑基功的重要性就体现出来了，岳不群学的是气宗的抱元筑基功，讲求的是静中求动，静极而动。蹲马步是要求要松要空，放松自己对身体的控制，放空自己的思想，将自己的意念集中到引导呼吸的法门上，这就是所谓的静中求动。
当自身的注意力集中到引导呼吸的法门上之后，慢慢的就会忘记自己的疲劳，达到身静神亦静的境界，这样抱元筑基功才算刚刚入门。
抱元筑基功入门之后，就回产生气劲，也就是常常被人们称为精血汇聚而生的元气，静中求动，无中生有。抱元筑基功的第一步就算是完成了。
而静极而动讲的就是怎么样在自己的身体里滋养壮大自身的元气，内劲。元气产生之后，通过引导呼吸的法门带动自己的元气在身体里循环流动，疏通自身的皮毛，筋脉，骨骼等等等等。让元气在身体内奔腾流动，如同烈马在草原上奔腾起伏不定，达到所谓的静及而动的境界。
然而抱元筑基功并没就就此完结，静及而动之后，反而还要学会动中求静，动极而静。
动中求静就是当元气在身体内部奔腾起伏的时候，可以控制住元气停止下来，静止不动，偏移自己的重心吸引力的节点位置。达到元气随着自己的心神意念的控制随意的停止或者是运行，也就是抱元筑基功中所讲的神动身易动地步，初步掌握自我对自身四肢躯干等部位的控制，让元气可以在自身内部随意流动，快慢随心，进退如意。
