李建城这一句话顿时就让全场读书人沸腾了，因为什么？就是因为李建城所说的《乐经》了，在此时的读书人都知道四书五经，但是其实在古代原本有六经的，这缺少的一经并是‘乐经’了。这六经合称‘诗、书、礼、乐、易、春秋’。可惜的是这《乐经》于秦末战火中失传了。从此六经也就变成了五经了！
但是此时此刻皇帝却说他得到了真正的《乐经》还有其发展而来的音乐，这无疑对读书人来说是个震动性的消息，若这件事情是真的，那就正如皇帝所说这是一个文学盛事了！
下面一片沸沸扬扬的，事情发展到现在好像这些读书人都忘记了今天是来干什么的一样，还死跪在下面的十多个大臣们更像是被人看厌了的猴戏一样，在那里都没有人理会了。现在所有人都想知道关于《乐经》的事情！
李建城让众人议论一会儿后并开口道：“说起这《乐经》就不得说一下这位赠送乐经给朕的高人了。这位高人的先辈呢，实际上是属于我华夏上千年前的遗族，当年也是因为战争这一个族群迁移出了我华夏中土，起初他们一路从我华夏中土往极东迁徙，可以想象这是有多么困难，我中原一直视那边瘴之地为蛮土、恶原，显少踏入那等地界。
但是这一上古遗族不一样，他们凭借着顽强的精神一路东行翻山越岭，寻找着这个世界之外的乐土，很显然他们成功了！他们成功的战胜了大自然，战胜了山川河流和大海，他们战胜了一切挡在他们面前的困难，他们找到了一个属于他们的乐土，那真的是一个很美的乐土。在那里山高水美、田肥牛壮，他们甚至找到了更加高产甜美的粮食，可以说没有什么地方比得了那里了，甚至连我们华夏大地都比不了！”
李建城的故事讲到了这里他并停顿了下来，故意的去拿他眼前的茶水喝茶，掉众人的胃口。此刻众人都被他的话所吃惊，难道正的有华夏名族在海外生存不成？而且海外真的有比我华夏大地更好的地方吗？要是此时有人能听到李建城的心声那肯定要吐血：卧槽，编故事好难啊！
李建城放下茶杯笑道：“故事说到这里，各位可能认为这个族群接下来，是不是上千年都在那片乐土里生活了下来？”
李建城再次停顿，众人闻言都想点头，但是接着李建城却变得非常严肃他说道：“其实不然，这个种群他们并没有在那片乐土里停留多久，就又踏上了寻找的旅程！各位知道这是为什么吗？为什么他们明明已经找到了美好的家园却没有安家，继而又踏上了寻找的路途呢？他们在寻找什么？”
李建城一连问了三个问题，却没有给众人去思考他的时间，他接着解答道：“因为真相！什么真相？为什么华夏大地之外，会有比华夏大地更广阔，更美好地界的真相！是什么原因我们一直不知道这样一个地方！为了追寻这样一个答案，这个舍弃了美好的家园再度踏上了路途的族群，他们一路从极东到极北，从极北到极西，在从极西到极南。终于在他们踏足最后一片极南土地之时他们知道了一个关于世界的秘密，知道了一个天大的真相！”
说道这里，李建城又笑了：“这是一个什么样的真相呢？朕也这么问过那个高人，他是这么回答朕的！他说：这个真相，不是神话也不是传说。但是它却包含了一切的答案，只有真正去追寻的人才能知道，不去追寻永远也不会知道，告诉你你也理解不了！于是那位高人给了朕这个音箱，他说这就他知道的千万答案之一！”
李建城将整个故事讲得玄而又玄，最后以神奇的音箱作为结尾，这显然让众人都有一种他们真的有了天大收获的错觉，这无疑让众人都为之向往，他们到底知道了什么样的真相。
事实上李建故事中的原型其实也就是现代人，现代的我们所拥有的一切都来自与不断的探索和冒险。真要说说我中华五千年来唯一缺少的是什么，那可能就是冒险家的勇气了！
五千年的悠悠大中华是什么原因使得她没有探索和冒险的勇气呢？是我们不够强！还是我们不够壮？关于这点李建城不知道也不明白。但是他至少知道勇气不是来自于肉体而是来自于精神的。李建城漠视着那些还跪在下面的人，他们是有勇气的，他们有勇气不要生命的去挑战皇权。但是就是没有勇气去追寻这个世界的真理，最终锁定这一切的其实还是来自于我们的内部。
在中国，神的文化是不可思议的，我们所追寻的神往往都是道德的化身，他们非常‘完美’几近无缺，甚至每一个神明都有他的寓言和故事，这故事还是用来教化世人的！这使得他们的形象，非常的接近凡人！古中国人，他们的精神追求的正是这些个完美无缺的道德化身。正是这个原因所以古中国变成一个极致唯心主义的国家，奇迹般不可思议的是，这个唯心信仰的不是神，而是每个人心中‘超我’形象！也就是所谓神的‘完美！’中国神就像是一个完美的凡人！
正是如此的神文化，也就有了道经中所说天大，地大，人亦大！‘天地人’三者平等之说。这样的观念在同期外国的神文化中是不可思议的！
在中华大地之外呢，神是不一样的。西方的神，他们就是自我和自由的象征！他们既不尊理性，也不尊法规！在他们的世界里，他们无所不能，无所不为，完全的为所欲为。在凡人的世界里，凡人不需要去理解神的行为，只需要信他，惧他即可！
这就是自古以来中外最高精神间的巨大差别，在西方的神文化中不可能提出‘天地人’平等的学说，这只有在中华大地才办得到。因为在那个时候别的地方凡是敢…别说披肩了，就是敢质疑的，找书苑 www.zｈａｏｓhuyuan.coｍ 都已经被他们烧死了！
还是那一套文化与生存、生存与压迫的理论。只有在生存不合理的时候我们才会去改变文化，于是有了勇者挑战魔王的故事；只有在生存不合理的时候，我们才会去追寻合理与自由，于是有了开拓者和冒险者！只有在生存不合理的时候，我们才会去追寻合理，于是有了追寻真相的智者！
古中国人和同期外国人最大的差别可能就在于，在精神文明的最上方，一方是自由的，一方是被压迫的！所以由此也可以理解在‘天地人’信仰平等、自由的中国，为什么没有了勇气，为什么最终他失败掉了。用自然法则来说，生活在沙漠的蚂蚁永远比安逸森林里的更强壮！
这个世界自然终归是公平的，你拿起了什么也丢掉了什么。李建城之所以在此讲述了这样一个中华名族的冒险故事，其实他就是想在此留下一个念想一个佐证，给后来者与以参考，让他们知道中国人也曾经有人探索过冒险过！要是真能留下这样的印记也不枉他李建成穿越一回了！
这一回李建城是认真的，这一回他是要真真正正，坦坦荡荡的来试一试此时整个名族有学之士的良知。若是整个名族都是如此的话，那他李建城保不齐真的心灰意冷，一走了之了。真的是如此那这样的名族又有什么可以拯救的？真把他李建城当救世主也太傻了。他随便找个地方等死就是了……
那么李建成到底是否会失望最后一走了之呢？请听下回分解……
