幸好复制了，粘贴如下了。再补充几句，这几天，书评区关于科学、实证实相方面的探讨不少，为了厘清，将相关的几个书评以及回复也粘贴如下，这样会比较清晰。
回复|>首页<<上一页下一页>>末页>|第1页/共1页|返回评论区首页[评论]7953[精华]小童真是奇怪今天读了一天的相对论与量子力学以及什么是十维空间超弦理论还什么大一统理论猜想我那高中物理的世界观被颠覆了！发表人：苏仙小童发表时间：2012-08-1100：02
回复回复1楼呵呵！那我就推荐你看一本书《天才在左，疯子在右》，买正版的最好，否则错别字太多受不了。这是最近我厕所读物新增的一本了。其中，有好几个研究量子论以及相对论的精神病人，许多见解连有关教授都佩服！其次，伟大科学家霍金已经推翻相对论中的广义相对论了，狭义相对论暂时还没有被推翻。假如我没有记错的话。要知道，在科学界，没有人承认已经找到了真理，科学的本质，就是探索，探索真理的一种路径而已。所以，所有的科学理论必定是被不断推翻的，直到找到真理为止。最可笑的是，居然有“信仰科学”这种说法，真不知道他们要信仰哪一种科学啊？哈哈！科学家们听了只能笑掉大牙了o（∩_∩）o...至于量子论嘛，诺贝尔奖得主理查德·费曼很有把握地说过一句名言：“没有人能够理解量子力学。”，不过量子论始终和佛家有着不解之缘，像是曼斯菲尔德的《佛教和量子力学——对话的开始》等等，尤其是现代的量子论学者，几乎全部都对佛家的“空性论”有着极大兴趣，在他们看来，释迦牟尼的空性论甚至远远超过了量子论了。这也是很有意思的地方！顺便补充下，是至少十三维空间，这是被科学家们论证过的了。发表人：亘古秋水发表时间：2012-08-1101：07回复
[评论]7959[精华]特意来感谢一下先生！看到先生关于科学的长论，前面感觉科学就象是证道一样。看到科学就是探索，就是探索真理的一种路径，觉得科学和证道，更感觉她们就是一对孪生姐妹。发表人：黑山老农民发表时间：2012-08-1111：23回复
回复1楼嗯，都是探索，不过路数不一样。科学的局限性很大，局限在于用已知范围去强行得知未知的东西，譬如分类，譬如实验室，器材，元素分析，用各种已知规律对未知进行归纳归位，质量重量等等...这样的话，其实是个死胡同，只能越走越窄了，所以，“混沌学”“量子论”等等，其实是走的是参禅参话头的路数，也就是那些大哲学家们最爱做的“冥想"了，当一个话头被参破的时候，主题也就出来了，但是一般为了稳妥，都是将此称之为“假设”“理论”，剩下的，就是继续沿用实验室，器材等等古老惯用的路子去验明这个假设是否能够成立，这是所谓的科学系统了，但越是向深处走去，就越难用已知来诠释未知，用浅来诠释深。平素在科学界用点来概面是可以的，可以进行前提假设的，但当不是那个面的时候，基本都是束手无策，因为到得那时，正如玄奘形容大乘佛法的特殊性“如人饮水，冷暖自知”，这方面并非是巧合，举凡世间学问，做到最深处，差不多都会如理查德·费曼所言：“没有人能够理解量子力学。”，就是这个道理了。发表人：亘古秋水发表时间：2012-08-1116：31
本主题共...[精华]《天才在左，疯子在右》哪里有卖？小童这些天将尖端物理都好好看了*遍，不知道怎么回事居然懂的****，小童从小喜欢屋里，高考物理还是满分，惭愧，后来居然学了电气自动化，还有那什么多少唯空间都是计算下的结果目前没有任何证据还有对于世界是无序和有序的争论从人类有智慧起就开始了，有人认为这世界是无法被解释的，有人认为这世界有着*套固定的方式在运行，但人类发现原子以后以为争论终结之时，又发现了更为细小了中微子种子夸克胶子等于是世界又变得无需了，人们不知道下面还有什么？世界到底是如何的，就如同光是如何传播*般令人不解。啊！今晚美国西班牙！赶快去咯。发表人：苏仙小童发表时间：2012-08-1223：14回复
回复1楼无法被解释是西方人的旧有观念，因为对上帝的崇拜而来。其实也有道理，不过得从旧约新约开始讲起了，我就不多说了，说了意义也不大，因为稍微往深讲，就必须要有实证体悟，口说无用的。至于“天才”这本书，正规大的书店里面都有卖的。不过我说了是厕所读物，大便的时候看着玩，让你心情轻松顺畅，也不耗费心神，有利排便的东西而已。呵呵！发表人：亘古秋水发表时间：2012-08-1301：51回复
]哇几天没来原来这里进行这大讨论啊可惜秋水所说霍金准备推翻广义相对论小童也看了霍金认为世界不可能用*个漂亮优美的公式概括他相信世界是多变的就像微观世界中的粒子受强力和弱力作者不规律的运动*般再说相对论广义相对论某种程度上是不能推翻的广义相对论认为引力的概念本身完全不必要。可以认为行星的质量使它附近的空间变成弯曲，这才是引力的认识，而且被大量证据证明。关于相对论本身就有不足，他和量子理论有着不可调解矛盾，爱因斯坦的理论有个前提他认为宇宙是平和的平滑的，引力就好比在*张床垫上放上*颗球，球凹下的部分就是引力的存在。而在微观世界中，爱因斯坦的平和平滑的宇宙被杂乱无序的例子打乱，所以爱因斯坦中年老年致力于将宇宙的*个基本力（引力，电磁力，弱力，和强力）归纳在*个框架内，很遗憾没有成功。现在没有人能够做到。目前最有可能达到这目的的理论就是超弦理论，他认为我们所认识的看似圆形的夸克，光子等，其实是如同*根琴弦*般发出不同的震动，所有的物质和能量，都可以用弦的分裂和结合来解释，并且推算出我们的世界其实是十维空间。量子理论和相对论它们的矛盾是必然的，在*维空间中那么的理论比如不可解释。只有在高维空间里才能得到统*。相对论和量子理论的遭遇与这种情况非常相似，在我们的*维空间里，它们就像两块互不相干的碎片，永远也拼合不到*起。但把空间“向上”抬*抬，把宇宙变为十维空间，相对论和量子理论这两块看似互不相干的碎片就会令人震惊地结合得天衣无缝，成为*个更完整的理论大厦的两根互相依存的支柱！虽然我们在*维空间中无法想象和描述*个多维的空间，但我们却能通过复杂的数学方程推导出它的存在。呃说远了，这段时间都快走火入魔了，得休息休息，咳咳，不知道这么长的评论发得出去不？
发表人：苏仙小童发表时间：2012-08-1222：55
回复1楼你大概是光顾着看我给你上次的回复了，我给老农的回复其实已经说得很清楚了。至于爱因斯坦，他是个非常可怜的人！因为不能自欺欺人，因为没有找到真理，迫不得已之下最终选择皈依了上帝。这个西方都知道的常识，我们这边很少有人知道，不过信息封锁不像是从前了，如今应该都可以查到。不过爱因斯坦也很不错了，相对论其实已经接近真理实相了，但是对所谓的“一”，不能拿所有现有概念去界定，而这一点恰好又与对上帝的形容极为贴切，在没有东方智慧的西方，他做出这样的选择也是唯一的选择了。正因为科学不是真理本身，只是探索真理的一种路径，所以，包括相对论和量子论，都是在实相面前的“戏论”。注意，我说的是在实相面前，只是针对真理而言的。我曾经耗费了不少心神研究过这些，当发现对实相毫无用处的时候，此路不通，就立刻断掉了。其实这些东西，佛家道家都讲过，佛家的“极微色”与“芥子涵须弥”的理论，便早已远超夸克之流了，至于道家的“阴阳”法则，则无物不包，又岂止是涵盖了相对论和多维空间，正反物质，正反宇宙这些小东西而已。自家老祖宗留下的瑰宝不去留意，非要去抱别人的大腿，唉——！发表人：亘古秋水发表时间：2012-08-1301：45回复
回复|本主题共有1回复|>首页<<上一页下一页>>末页>|第1页/共1页|返回评论区首页[评论]7987[精华]恩秋水说的有道理科学这东西的确只是寻找真理的一种途径，不过我想，大道三千，或许这一种通过论证方法的科学之道是最有可能达到真理的方式，科学在不断否定和假设之中前进，能够少走不少弯路。佛学，道学都是人类精神财富，东西方思想自然有不少共通之处，佛学之于科学如同理论派和实践派，或许秋水是一个唯心主义者，但不可否认科学的成就，科学带来生产力的飞跃可不少佛学几个玄而又玄的道理。有时候小童会想，觉得佛学这类其实代表的是人意识中追求真知真性真理的信念是神圣不可侵犯的。因此小童对任何信仰都抱以崇高的敬意。发表人：苏仙小童发表时间：2012-08-1313：04回复回复1楼看我的更新吧，幸好复制了。发表人：亘古秋水发表时间：2012-08-1317：29
大概这得是一个超长篇回复了，嗯嗯，逐句来吧：“大道三千”，首先，不一定都是“大”道的，也可能是“死胡同”的，也可能是艰辛的独木桥，不都是“大道”的；至于“是最有可能达到真理的方式”则恰恰相反，前面已经说过我的体会了；至于“能够少走不少弯路”的原因确实与“科学在不断否定和假设之中前进”有关，尤其是“应用科学”这方面，譬如要开发可以上网的新型手机，可以更加远程准确的“洲际导弹”等等，都是有一个非常明确的具体指向与具体标的，是可以去进行明确界定的，但，真理的界定就是很含混的，我们不能去界定这个未知的它是什么，只能去界定它先“不是什么”，再然后才谈“是什么”。譬如太阳不是真理，万有引力不是真理，光速不是真理，在这方面，科学与佛道，尤其是与佛道的路数有些相似的，都有“否定”，但佛家是先否定，后假设，再否定，如此反复，最终肯定；科学是上来先给出假设前提，然后否定，再肯定，如此反复，直至最终完成。至于最终完成也不相同，科学的完成是要用具体数据具体公式具体实物的一个“定相”（绝对的相，譬如海洋，粒子等，有它的属性与数值以及形象）来进行界定亦即明确的，但问题来了，当你最终要肯定的东西不是可以用具体数据具体定相的怎么办？不是用实验室可以证明的怎么办？不能用已知的小概念去界定涵盖已知与未知的大东西，就是这样。所以金刚经说的很好——“法无定法”，所以，用绝对的定相去将包涵周流六虚的总相固定住，这本身就是可笑荒唐的死胡同。那么，佛家走的路子就很有意思了，打个比方，像是“狗熊掰棒子”，掰个扔个，直到将所有的虚伪不实扔光，但有一个东西永远怎样也扔不掉的，那个就是本来本具的本体实相亦即真理了。佛家其实也是做实验的路子，但是实验的对象不是外物，而是自己的全部身心，所以，当这个实验成功时，就是这个人破除了所有的虚妄，这个生命回归了本体，证得实相的时候。这个道路，便是“解脱道”了。所以，“佛学，道学都是人类精神财富”，这就把佛道给大材小用了，是典型的浪费糟蹋。所以，你那句“佛学之于科学如同理论派和实践派”，是典型的既不懂何为佛道，也不懂何为科学，佛道是典型的实践兼理论路数，实证是每时每刻必须要有的。每一步的深入，都是完全否定从前，推翻自己——所谓“修行”便是不断修正自己认知行为的过程，在这里面，绝不允许有任何的感性冲动。而科学，是去按图索骥的去验证理论假设前提，每向前走去，便是要严格控制，不可以离开假设范围，否则便是理论假设失败。而佛道的精神，便是不能有任何东西阻碍对真理的探知，不管是假设还是什么权威，哪怕是释迦牟尼也不可以，所以禅宗的“见佛杀佛，见魔杀魔”就是大无畏地深入下去，直至证得实相为止。科学与佛道共通的是理性，而佛道更在理性的基础上反复强调大无畏的勇气，这就是所谓的“正精进”的部分内容了。
至于你说“东西方思想自然有不少共通之处”，那是自然！真理只能有一个，再多也是不可能的，逻辑上不成立。（逻辑这个东西本身很有问题，以后再说了）所以金刚经上说“一切贤圣皆以无为法而有差别”，道家冲虚真人列子讲得更好“东方有圣人，西方有圣人，此心同，此理同”。比如西方的耶稣，便是了不起的人！这是在我眼中，西方的圣人了。
至于“或许秋水是一个唯心主义者”，哈哈——！这只能说明你的猜想证明你不懂什么是唯心唯物了，所谓唯心唯物是些各打五十大板的小玩意而已，这是西方的分科判教来的，具体界定，你自己查吧，懒得多说了。
其实真正的唯物确实很厉害！印度的《顺世论》也就是“顺世派”是最厉害的唯物思想了！马恩不过是窃取了黑格尔的精髓骨架，然后将自己的肉填充进去而已，自己没有什么独到之处。而顺世派的“无事无物不是物”的见地才是从“物”这个角度去诠释宇宙的，找书苑 www.zhaoshuｙuan.com 包括心念这种脑电波之类也无非是物，那才是真正的唯物！真正的厉害！已经庶乎近于《华严经》的“事法界”了！至于西方的唯心，还没有走出法相唯识宗（玄奘法师这系）讲的“第六意识”，只有地位崇高影响至深的荣格大师，差不多接近末那识了（第七识）。至于阿赖耶识（第八识）则只有耶稣讲过一些，说的也不全，至于阿摩罗识（第九识）也是只有耶稣讲过一些。这个你看看基督教的“三位一体”就可以看出来。
至于你说“科学带来生产力的飞跃可不少佛学几个玄而又玄的道理”，科学带来无数的应用便利，佛道带来的则是走向真实的智慧，本身性质不同，没有任何可比性可言，你的思路真是不清晰啊！浆糊不少啊o（∩_∩）o...唯有“觉得佛学这类其实代表的是人意识中追求真知真性真理的信念是神圣不可侵犯的”还马马虎虎了，不过，把“神圣不可侵犯”改为“神圣不可剥夺”就更加到位了！不过后面你又糊涂了，“因此小童对任何信仰都抱以崇高的敬意”，“因此”的后续就有问题了，信仰是没用的东西，我从不信佛信道，那个不是用来信的，凡是感性冲动的信仰，我都不感冒。总算回复完了！呼——！累——！以后说话，多留意，理性是最重要的，天马行空不是不能玩，还没到那个时候，先把理性充满自身再谈吧。 (快捷键←) [上一章][回目录] [下一章] （快捷键→）
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