终于，转了一圈之后，外城逛的没有兴致了，他们决定回皇城……继续逛！
于是队形就变成了这个样子：泰松兴致勃勃兴高采烈地走在前面，朱有见垂头丧气兴味索然地跟在后面，高一功则满头大汗气喘吁吁地吊在最末尾。苦命的娃啊！
进了宣武门，感觉大街上肃穆了不少，冷清了不少，商铺、行人不是那么多了，往来巡逻的五城兵马司的人倒是多不少。呃，你们要是后世的丰台与海淀都去过，那你们就知道什么区别了。只可意会不可言传也！
远远地，他们看见前面一个朴素的小院落，灰色的砖墙、灰色的门楼，人来人往，络绎不绝。门上匾额上书六个大字：宣武门天主堂。目光超过围墙，可以看见里面教堂尖顶上的十字。
这就是天主教在北京最大的教堂，后世称为“南堂”者是也！朱有见在后世，也曾去参观过，当时也是这种感觉，朴素、恬静，但又好客。
泰松妹子来了兴趣：“诶，那是什么地方？好热闹的样子！”
正在这时，朱有见看见了一个欧洲人，穿着素色的服装，在门口对着众人笑称“你好，你好，欢迎光临我们的教堂！欢迎来沐浴上帝的光辉！……上帝保佑你们！”
高一功说：“少爷，这是什么寺庙啊？我以前怎么没见过这样的？还有那和尚，样子也好奇怪啊！”
泰松道：“别废话了！你们俩家伙，别磨蹭了，快走两步！咱过去看看。”
话说，朱有见穿越来到这一时代，西方宗教势力是他要借重的一股重要力量。现在来到他们的教堂前，朱有见还真的有些感慨！
“你好，你好，老法师，您的法名怎么称呼？”朱有见走上前去，也学他们用直腔说话道。
泰松听了噗地笑了，嗔怪地回头看了朱有见一眼。她回过头去，双手合十道：“法师，奴家这厢有礼了。不知贵寺礼的是什么佛？”
噗！朱有见乐了：这不是佛寺好不好！
不过朱有见没有说话。外人面前不拆她的台！毕竟，我们汉人与蒙古是“民族兄弟”，西洋人，那是“侵略与反侵略”的关系。这敌我阵线要搞清楚！（导演：你滚一边去吧！什么兄弟关系，敌我关系的？小子你眼看就要被农民军与满清给*上煤山了！不赶紧为大明和你自己找个出路，还扯什么“兄弟民族”、“侵略与反侵略”的蛋！）
那西洋教士说道：“姑娘你好，公子你好。我们不是佛寺，我们是极西之大秦国的天主教。我们不拜佛，我们拜的是上帝，又叫天主。你们可以进来看一看。”
泰松：“啊？原来你们不是佛寺啊？”
教士：“不是。我们不是佛寺。但是我们这里也是很有趣的。你们可以进来看看。对了，我叫汤若望。”
“你叫汤若望？！”朱有见惊异地问道。
“对。我叫汤若望。不过这是我来中国才起的名字。我的本来的名字很长，你们中国人记不住的。”
“哦。”朱有见其实根本不是惊讶在这一点上。
泰松一听说不是佛寺了，就没有兴趣继续参观了。不过高一功可不管这些，看见泰松要走，说道：“哎，小姐，公子，咱们进去参观一下吧！……我，我要进去找个厕所出个恭！快憋死了！”
泰松一听，翻了个白眼。朱有见直接就乐了，“那好，就进去看看吧。”
汤若望说：“欢迎，欢迎！你们请进。你们可以先来我们的教堂，听一听神父们布道！”
高一功说：“我能不能先去你们的茅房，出个恭？”
泰松与朱有见一齐道：“有辱斯文！”
汤若望道：“没有关系的。小伙子你往那边去，那边就是厕所。”然后对泰松与朱有见道：“你们二位可以跟我一起去教堂里听听布道。”
泰松和朱有见跟着汤若望，绕过照壁，迎面看见一座教堂，上面的尖顶上是那个在围墙外看到的十字。
他们进入教堂，看见另外一位教士在讲些什么，下面一排排的椅子上坐的男的女的都有，都听得津津有味。朱有见仔细一听，原来是讲“创世纪”。
“……你们知道世界是怎么产生的吗？”教士顿了顿道，“你们中国的传说认为，在混沌未开的时候，天地茫茫一片，不知天与地，不知昼与夜。中国的古书上说，盘古孕育在这一片混沌之中。忽然有一天，盘古醒了，就挥拳踢腿，拿起一把斧子，劈开了天与地，分开了昼与夜。我们西方的天主教，也有一个传说，叫做‘创世纪’。传说上帝叫做耶和华，他也生在混沌之中，他也无法忍受这世界一片混沌的样子，就说‘要有天与地’，于是就有了天与地；他说‘要有昼与夜’，于是就有了昼与夜；他说‘天上要有鸟在飞，地上要有动物与植物’，于是就有了飞禽走兽，鸟语花香。中国的传说中，盘古开天辟地之后，累死了，他的头，化作了高山，他的身体，化作了高原，他的毛发，化作了植物，他的眼泪，化作了河流。不是的，不是这样的。我们认为，上帝是没有死的。上帝创造了这个世界，然后在六天里，每天创造大地上的一个事物，让大地上万物生长，欣欣向荣。上帝在第七天的时候，累了。就休息了。所以在我们那里，每七天称为一周，我们要工作六天，然后第七天要休息。……下面我们要给各位发一个日历书，这是我们所用的历法与星期。只有每个周都有工作，有休息，人才能健康地生活，快乐地生活……”
教士说到这里，就有其他教士过来给每一个人发放特别印制的小历书，封面上是一个长发的野人，手里举着一个十字架。
“诶？这个汉子为什么要举着一个十字架呢？”泰松奇怪地问道。
“这位姑娘这个问题问得很好。这个人是上帝的儿子，他是为了替世人赎罪，被钉在十字架上，流血过多死的。上帝创造了世界之后，就在世界上最肥沃的地方，大约是在后来的巴比伦，建立了上帝的花园，叫做伊甸园。那里万物繁茂，鸟语花香，也叫做天堂。上帝按照自己的样子，作了一个人，把他叫作阿当。对他说：这个园子里的所有果子你都可以吃，除了一个果树上的果子之外。这个园子所有的鸟兽都要听听从你的号令，都要为你服务。阿当就听话地生活在伊甸园里，非常快乐。不过上帝又发现，所有的动物都是一公一母，一雄一雌。只有阿当是孤独的。上帝就趁阿当睡着了以后，从他的肋下取了一骨，作了一个女人。叫做夏娃。”
朱有见注意到，坐在自己旁边的泰松听到这里，脸突然红了，不知在想什么。朱有见本人是后世穿越过去的，不过他也知道，这个基督教讨论男女的话题的方式，对于中国人来说，过于直白了。不过朱有见心想，你这就受不了了？后面还有关于性的更露骨的隐喻呢，嘿嘿！
“后来这个夏娃听信了蛇的劝诱，带着阿当，偷吃了禁果。他们就知道了什么是羞耻。于是他们就发现彼此*的，就找了块兽皮，把自己的羞处掩盖起来。”
泰松有点坐不住了。
“上帝遍寻阿当不见，唤之不出，就生气了。后来阿当就说，上帝啊，我没有穿衣服，不能出现见你啊！上帝就知道阿当偷吃了禁果。上帝说：你偷吃了禁果没有什么，但是你穿上了衣服，就是对我不再坦诚了，那么你走吧，不要再住在这里了。于是上帝就把阿当与夏娃赶出了伊甸园。阿当与夏娃被赶出伊甸园之后，不得享受伊甸园的丰盛与幸福，只得自己耕种以获取食物。他们就是人类的始祖。每天辛苦耕种，这是上帝对阿当的惩罚。为了惩罚夏娃引诱阿当的罪，上帝罚她为阿当生儿育女，忍受生育的痛苦。为了惩罚蛇的引诱，上帝让蛇没有脚，只能用肚子爬行。并且让蛇与女人彼此为敌。”
泰松的神情变成了沮丧。
“阿当与夏娃生了三个儿子，其中一个是亚伯拉罕，他侍上帝甚为诚恳。但是他的弟弟该隐却不事上帝以诚。亚伯拉罕是农夫，过得非常幸福，该隐是牧人，收获不多。他嫉妒哥哥，就把他杀了……”
“啊！”泰松以及当场许多女子都惊叹一声。朱有见戳戳泰松，小声说：“听见没有，你们蒙人来抢我们的东西，就是那个邪恶的该隐！”泰松白了他一眼，找书苑 www.zhaoshｕyuan.ｃｏｍ 撇撇嘴，不理。
“……上帝惩罚了该隐。过得过了许多年，人类渐渐坠落，废弃了侍上帝的心意。上帝为了惩罚人类的坠落，就用洪水淹没了大地。只有诺亚一家侍上帝以诚，所以上帝提前告诉他发洪水的消息。他造了一个大船。……”泰松听得还挺认真，不过朱有见就兴味索然了。
“……后来在以色列国，有一名室女（处女），叫做玛利亚。在与丈夫结婚之前，突然梦到了上帝，就怀孕了……”
“啊！”“这么*贱的妇人？！”“什么乱七八糟的？”“诲*诲盗，岂有此理！”
“其实中国古代的轩辕黄帝，也是他母亲附宝，受孕于闪电，怀胎二十五月生下了轩辕……”
“是了！《竹书纪年》卷上曰‘黄帝轩辕氏，母曰附宝。见大电绕北斗枢星，光照郊野，感而孕，二十五月而生帝。’如此说来，中西相通若斯！”一个书生模样的人说道。
于是一大批要滚蛋的人又回来坐下了。
当说到耶稣为了信仰，被钉在十字架上直到死亡，死后一个月又复活现身的故事的时候，现场的女人们都哭得稀里哗啦了。
女人嘛，就是容易动感情。当然，教堂里贴的耶稣画像，长得很帅，也是女人们为之感动的原因之一。 (快捷键←) [上一章][回目录] [下一章] （快捷键→）
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